【别名辞海】之《媒人的别名》

WENxinHANmo 2018-06-09

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编著：田家双

媒人的别名

保山

媒人。《金瓶梅词话》第九一回：“一个是这里冰人，一个是那头保山，两张口，四十八个牙，这一去，管教说得月里嫦娥寻配偶，巫山神女嫁襄王。”《红楼梦》第五七回：“（贾母）因回房来，即刻就命人叫了邢夫人过来，硬作保山。”《三侠五义》第一○八回：“看这相公，甚是俊美，女儿年纪相仿。嫂嫂不好启齿，求叔叔做个保山如何？”或称女性媒人为保山婆。明袁宏道《与丘长孺书》：“弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。”另，依山固守。清袁枚《随园随笔·今书缺略》：“《御览》引《国策》：‘吴王问孙武曰，敌人保山据险，挑之不出，奈何……’今《国策》无之。”

冰斧

媒人。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“赵戏之曰：‘君倘垂意，当作冰斧。’王怃然曰：‘此念所不敢存。’”何垠注：“冰斧，媒妁也。《诗·邶风》：迨冰未泮。又《豳风》：匪斧不克。”《儿女英雄传》第二四回：“这正是：此身已证菩提树，冰斧无劳强执柯。”参见“伐柯”。

冰媒

媒人。明汤显祖《紫箫记·纳聘》：“待十郎过了门，重开凤烛宴冰媒。”《聊斋志异·卷十·素秋》：“不数日，冰媒相属，卒无所可。”《鬼神传》第十二回：“且把红梅作冰媒，四顾离情，作揖相别。”川剧《柳荫记》第六场：“不知他此事是否记心上？早差来冰媒早配鸾凰。”

冰人

媒人。《晋书·艺术传·索紞》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。明叶宪祖《素梅玉蟾》第五折：“传家无子叹伶仃，幸有多才似舅甥。闻知冯女貌娉婷，特遣冰人系赤绳。”清李渔《意中缘·先订》：“既然如此，趁我们两个冰人在这边，就订了百年之约。”

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冰上人

媒人。清和邦额《夜谭随录·香云》：“有女香云，老身之甥也，淑姿丽质，郎已目睹，无更赘词，古姊浼老身作冰上人，欲赘郎为半子。”清和邦额《夜谭随录·赵媒婆》：“有婢媪数辈，坐立其间，见媒群喜曰：‘嬣嬣唤得冰上人来矣。’即有争趋入告者。”元荆干臣《醉花阴北》：“冰上人不许欢娱，月下老难为主张。”

冰台

媒人。《歧路灯》第二八回：“王春宇临行时，说道：‘我毕竟去与孔二亲家传个信去，叫他好往冠县捎书。’王氏道：‘不定行不行，传信儿也还不要紧。’春宇道：‘信儿是要传的，叫他先做准备，这里再央冰台订期。’”另，艾的别名。《尔雅·释草》：“艾，冰台。”郭璞注：“今艾蒿。”唐陈廷章《艾人赋》：“想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之后，如其自有肝肠，列名号于冰台，载典常于《玉烛》。”又，冰井台的省称。晋陆翙《邺中记》：“金虎、冰井皆建安十八年建也。”南朝鲍照《凌烟楼铭》序：“臣闻凭飚荐响，唱微效长；垂波鉴景，功少致深。是以冰台筑乎魏邑，凤阁起于汉京。皆所以赞生通志，感悦幽情者也。”

冰月

冰人月老。指媒人。明单本《蕉帕记·寻春》：“胡公有女，名曰弱妹，天姿俊雅，性质聪明，貌堪闭月羞花，巧擅描鸾刺凤。小生欲缔秦晋之盟，奈无冰月之便，故此逡巡，未遂所愿。”另，冬季。《晏子春秋·谏下四》：“景公令兵抟治，当腊冰月之间而寒，民多冻馁，而功不成。”《晏子春秋·谏下十三》：“古圣人制衣服也，冬轻而暖，夏轻而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。”

伐柯人

指媒人。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“或伐柯人两家通报，择日过帖。”

红娘

唐元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元王实甫《西厢记》进一步突出了红娘在崔张婚姻上的作用。此后，“红娘”便成了媒人的别称。清李渔《合影楼》第一回：“绿波惯会做红娘，不见御沟流出墨痕香。”另，亦泛指为各方牵合、促成好事的人。又，曲名。唐元稹《阽卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》：“《红娘》留醉打，觥使及醒差。”自注：“舞引《红娘抛打》，曲名。”唐元稹《狂醉》：“岘亭今日颠狂醉，舞引《红娘》乱打人。”

红叶

唐代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。宋晏几道《虞美人》：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。”明沈受先《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。”清龚自珍《小重山令》：“碧玉寒门产丽华。误随红叶去，到天涯。”借指媒人。沈从文《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”另，秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。”唐杜牧《朱坡》：“倚川红叶岭，连寺绿杨堤。”元马致远《夜行船》：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。”

柯斧

媒人。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。另，装柄之斧。晋葛洪《抱朴子·百里》：“而秉斤两者，或舍铨衡而任情；掌柯斧者，或曲绳墨于附己。”《水浒传》第九七回：“忽见崖畔树林中，走出一个樵者，腰插柯斧。”《西游记》第五九回：“那樵子撇了柯斧，答礼道：‘长老何往？’”清蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“有表妹，美无伦。倘能垂意，当执柯斧。”又，法规。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”郑玄笺：“伐柯者必用柯，其大小长短，近取法于柯。”后因以“柯斧”喻法规。晋葛洪《抱朴子·良规》：“严操柯斧，正色供绳，明赏必罚，有犯无赦。”

媒妁

说合婚姻的人。媒，谓谋合二姓者；妁，谓斟酌二姓者。一说男方曰媒，女方曰妁。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”汉班固《白虎通·嫁娶》：“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母须媒妁何？远耻防淫泆也。”《儿女英雄传》第二六回：“姐姐方才又道是‘二无媒妁之言’。我请教姐姐：到底怎么是媒？怎么是妁呀？我知道的是男家的媒人叫作媒，女家的媒人叫作妁。”谓起合成作用。宋杨万里《饮酒》：“秫曲偶相逢，清泉媒妁之。”明郎瑛《七修类稿·辩证上·甜酒灰酒》：“更凭石髓媒妁之，混融并作一家春。”

月老

即月下老人。元曾瑞《留鞋记》第一折：“何须寻月老，则你是良媒。”《水浒传》第一○四回：“小子乘着吉日，特到此为月老。”明沈受先《三元记·谒相》：“赤绳系足前生定，月老姻书宿世缘。”清梁国正《温柔乡记》：“悦美少年，往往发情止礼，胥听月老处分，即相与定情。”另，犹言月光暗淡。宋林逋《梅花》：“任教月老须微见，却为春寒得少留。”宋李演《声声慢》：“愁望远，甚云销月老，暮山自绿。”

月下老人

原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。唐李复言《续幽怪录·定婚店》：韦固年轻时路过宋城；在月光下见一老人倚囊翻书。韦固问看什么书；他说是天下人的婚姻簿；并说囊中有“赤绳”；暗系在男女双方的脚上；使他们成为夫妇。《老张的哲学》第二十八：“老龙怎么也不肯写婚书！他也有他的理由；他们信教的不供神；和不供子孙娘娘；月下老人一样！”清陈忱《水浒后传》第十二回：“正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。”

玉斧

喻媒人。明杨珽《龙膏记·买卜》：“是结婚姻玉液琼饴，成好事玉斧灵丝。”《群音类选·溉园记·中秋烧香》：“怎能得玉斧伐为柯，怎能得箫凤共鸣和。”另，以玉饰柄的斧子。亦作为斧的美称。《南史·陈纪上·武帝》：“公夙驾兼道，衣制杖戎，玉斧将挥，金钲且戒，祅酋震慑，遽请灰钉。”《礼记·明堂位》“冕而舞《大武》。”唐孔颖达疏:“王者衮冕，执赤盾玉斧而舞武王伐纣之乐也。”宋曾觌《壶中天慢》：“何劳玉斧，金瓯千古无缺。”元赵孟頫《宫中口号》：“一时侍卫回身立，天步将临玉斧来。”清钱谦益《清明日陪祀定陵恭述》：“纱灯玉斧俨垂旒，恸哭珠襦閟一丘。”又，仙斧，神斧。宋杨万里《九月十五夜月二绝句》：“吴刚玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。”宋辛弃疾《满江红·题冷泉亭》：“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年玉斧削方壶，无人识。”又，人名。传说为仙人许翙的小字。南朝陶弘景《真诰》：“（许穆）小男名翙字道翔，小名玉斧。”唐韦应物《萼绿华歌》：“世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。”宋苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“至今许玉斧，犹事萼绿华。”