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摘 要：汉语史专书词汇研究有利于辞书的编纂与修订。《扬雄集》词汇研究在增补词条、修正释义、补充义项、提前书证、补充书证等方面有助于《汉语大词典》的修订。 关键词：《扬雄集》 《汉语大词典》 词汇研究 辞书修订 汉语史专书词汇研究与辞书编纂联系紧密。以《汉语大词典》（以下简称《大词典》）为例，它是汉语史专书词汇研究的重要参考，汉语史专书词汇研究有利于完善《大词典》。《大词典》是一部“古今兼收，源流并重”的“大型的、历史性的汉语语文辞典”①，是当前权威的语文工具书之一。尽管《大词典》在收词、释义、例证等方面都力求完备，但由于各种原因，难免存在疏漏。本文拟从以下几个方面探讨《扬雄集》词汇研究对《大词典》修订的作用。 一、增补词条 1.明神 《扬雄集・太史令箴》：“夏氏黩德，而明神不蠲。”② 《大词典》收“神明”，未收“明神”。“明神”即神明，指天地间一切神灵。“明”有神灵义，例如《汉书・五行志中之下》：“今吾执政毋乃有所辟，而滑夫二川之神，使至于争明，以防王宫室。”颜师古注：“明谓神灵。”“明神”是同义复词③。文献中习见，例如《诗・大雅・云汉》：“敬恭明神，宜无悔怒。”《左传・庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之。”《汉魏六朝百三家集》卷十一引汉班固《东巡颂》：“是以明神屡应，休征乃降。”《晋书・后妃传・左贵嫔》载左芬《元杨皇后诔》：“惟存揆亡，明神所嘉。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》：“精诚动天地，忠义感明神。”宋范仲淹《与省主叶内翰书》：“此金石其诚，对明神而无愧。”例多，不赘举。 2.清坛 《扬雄集・甘泉赋》：“傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。” “清坛”指清净的祭坛，《大词典》未收，文献中多见。例如晋葛洪《神仙传・葛玄》：“清坛肃侣，依太真之仪。”唐裴�《道生旨》：“存归太上之清坛，靖想虚皇之宝座。”宋王安石《九宫贵神祝文》：“伏以卜用灵辰，躬修�享，清坛所兆，洁告有常。”明卢�埂端�亭赋》：“奠珍璧于清坛，荐馨香以摅诚。” 3.乃祖 《扬雄集・逐贫赋》：“昔我乃祖，宗其明德。” “乃祖”指祖先。原为词组，如《尚书・君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家。”“乃祖”指你的祖父。汉代已凝固成词，“乃”的语素义消失，词义也发生了变化，泛指祖先。中古文献常见，例如《后汉书・袁绍传》载绍上书曰：“臣备公族子弟，生长京辇，颇闻俎豆，不习干戈，加自乃祖先臣以来，世作辅弼，咸以文德尽忠，得免罪戾。”《宋书・鲜卑吐谷浑传》：“浑曰：‘我乃祖以来，树德辽右。’”《文苑英华》卷九百十七引唐杨炎《四镇节度副使右金吾大将军杨公神道碑》：“昔我乃祖，世族关西。” 4.云彻席卷 《扬雄集・上书谏哀帝勿许匈奴朝》：“近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已�榔渫ィ�扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无余�。” 《大词典》未收。“云彻席卷”谓如云消一般，如卷席一般。形容气势迅猛。古籍中不乏用例。例如《淮南子・兵略》：“天下为之麋沸蚁动，云彻席卷，方数千里。”《三国志・魏志・邓艾传》载诏曰：“兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。”《晋书・桓温传》载桓温上疏：“若凭宗庙之灵，则云彻席卷，呼吸荡清。”《宋书・氐胡传》：“率偏旅数百，定命先驱，推锋直指，势逾风电，云彻席卷，致届南城，逐北追奔，全胜万里。”梁江淹《萧相国让进爵为王表》：“戈船发于江湖，戎车出于石城，然后云彻席卷，虔刘巨祸。”《�s代名臣奏议・治道》载宋赵鼎臣对策：“蹈临洮之城，辚青唐之壤，云彻席卷，天威四震。”《大词典》收“云彻雾卷”，不收“云彻席卷”。据我们考察，古文献中“云彻席卷”远比“云彻雾卷”习用。 二、修正释义 1.砀骇 《扬雄集・甘泉赋》：“回�Y肆其砀骇兮，�桂椒郁�匮睢！� 《大词典》释为“突然跃起”，欠妥。《汉书・扬雄传上》颜师古注：“砀，过也；骇，动也……言回风放起，过动众树。”《文选・扬雄<甘泉赋>》李善注：“砀，过也。《广雅》曰：‘骇，起也。’”《文选・马融<长笛赋>》：“震郁怫以凭怒兮，�o砀骇以奋肆。”李善注引《埤苍》曰：“砀，突也。”这里的“突”是动词，冲撞的意思。《大词典》误把“突”理解为副词，误把“砀骇”理解成偏正式。我们认为，“砀”是振荡，“骇”是惊动，“砀骇”是联合式，意为振荡、动荡。在第四届汉语史研讨会暨第七届中古汉语国际学术研讨会上，承蒙王卯根先生见告：“砀骇”很可能是联绵词，古人往往将联绵词二字分释。 “砀骇”后世间有用例。如明卢�埂肚锔场罚骸�侠鬟�郏�回戏突啸，�o勃砀骇，�~�q攒号，��拂改节，和喁稍嘈。”明桑悦《南都赋》：“雄风�b�b以砀骇兮，举�烈而薰帏。”亦作“砀�”。例如明魏学�ァ抖ㄖ靖场罚骸安趾：銎漤格�兮，庆卿因之痛哭。”《大词典》“砀骇”条仅列两个汉代书证，“砀�”未收。 2.�f猎 《扬雄集・羽猎赋》：“徽车轻武，鸿�p�f猎。” “�f猎”，相次貌。颜师古注：“�f猎，相差次也。”后世偶用。如元邵宪祖《明堂赋》：“天梁偃蹇而虹举，芝�榫f猎而云堆。”明顾起元《帝京赋》：“高牙画戟，�f猎鳞次。”清吴兆骞《长白山赋》：“根��嬉粤勐蓿�叶�f猎而羽翳。”清乾隆《叠前岁赵北口阅水围韵》：“�匠孛鹘诙龋��f猎式威仪。”考察上引各例，“�f猎”都不是名词，而是形容词。《大词典》孤证，仅引《汉书・扬雄传上》：“徽车轻武，鸿�p�f猎。”释作“次序；先后顺序”，不确。 3.郅偈 《扬雄集・甘泉赋》：“腾清霄而轶浮景兮，夫何���碹べ手�旖��也！” “郅偈”，矗立貌。后世沿用。如唐独孤授《灵旗赋》：“旗九仞�{悬，拂堪舆之壁垒。垂彩扬光，焕其有章。牡荆郅偈而乍动，登龙蚴�Y而欲翔。”明杨廷宣《连云栈赋》：“杞强梁而丽霄兮，樗拥肿而鸱夷。杨郅偈而肤敏兮，柽垂身而委随。”清汪由敦《社稷坛祈雨报谢乐章・送神奏贻丰之章》：“抚怀心兮神聿归，华盖郅偈兮骖虬�W。” 《大词典》释作“旗竿矗立貌”，仅引《汉书・扬雄传上》：“腾清霄而轶浮景兮，夫何���碹べ手�旖旎也？”《汉书》颜师古注：“郅偈，竿杆之状也。”考察以上诸例语境，“郅偈”不限于旗竿，亦可用于树木、伞盖等杆状物，故《大词典》释义偏窄。“郅偈”亦可代指旗帜。例如唐阙名《太史奉灵旗指蔡赋》：“小蝥弧之先登，令斯行也。奉郅偈以东向，神乎尊之。”这里的“郅偈”指灵旗。 三、补充义项 1.刍荛（�e荛） 《扬雄集・羽猎赋》：“放雉菟，收�D罘，麋鹿刍荛与百姓共之。” 《扬雄集・长杨赋》：“岂徒欲淫览浮观，驰骋�稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛���P之收，多麋鹿之获哉！” 《扬雄集・上林苑令箴》：“鱼鳖以时，�e荛咸殖。国以殷富，民以家给。” “刍荛”“�e荛”为一词。�e，同“刍”。《大词典》不收“�e荛”，收“刍荛”，列“割草采薪”“割草采薪之人”“指草野之人”“浅陋的见解”四个义项。详审上引《扬雄集》诸例文意，与《大词典》所列义项皆不相符。以上三例中的“刍（�e）荛”，都是名词，指物不指人。 《说文・�H部》：“刍，刈�H也。”这是动词义，割草。作名词用，指喂牲畜的草。例如《国语・周语中》：“廪人献饩，司马陈刍。”《说文・�H部》：“荛，薪也。”《段注》本作“荛，�H薪也。”桂馥义证：“谓草薪，别于木薪也。”《管子・轻重甲》：“千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧莫之续，则是农夫得居装而卖其薪荛。”尹知章注：“大曰薪，小曰荛。”荛、薪都用于烧火，但有大小之别：荛是草薪，较小；薪是粗大的木柴。《左传・昭公十三年》：“叔鲋求货于卫，淫刍荛者。”孔颖达疏：“刍者，饲牛马之草也；荛者，共燃火之草也。”由此可知，“刍”“荛”的指称义相同，均为草，而语义范围不同：养畜――“刍”，燃火――“荛”④。“刍荛”连用，泛指草木。《大词典》无此义项。 |
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