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台北庄子课程20180423-1第15min--40min （接上一篇）点击蓝字跳转 没有神通---2018台北4月庄子（节选） 做艾草的人 ，【无时间感】是可以保护自己的气场以外， 他不习惯进入无时间的状态， 艾草转半个钟头他会烦。 他自己烦的时候， 整个病人感觉就会怪掉。 对我来讲， 有些人就是适合做某些事情。 虽然我一直都是坚决地让自己处在没有神通力的状态， 但是练庄子久了还是越来越会从能量的角度感知这个世界， 它不等通于神通力， 但是你会觉得说： 【这段时间我越烦， 越会有外在的事情来搞我。】 你会一直感觉到你内心的品质会影响到你实相的品质。 你越来越有比较清楚地感觉到：【我内心怎么动念， 我的实相就会遇到什么事情】。 或者是说：人念头怎么动， 就有召唤能力是不是， 大概心中有什么， 满大街都能看到什么。 我们练道家还是要从唯物辩证的角度开始练， 就像空船理论， 我们在讲一个清楚明白的事实： 如果你只是受到伤害， 处理你的伤害，而不考虑谁伤害你， 其实你是最没有情绪的。 如果你习惯去希望对方认错， 你的痛苦就会多很多。 我们人过去是被洗脑成： 要求对方认错。 换成我， 我不是要求对方认错， 如果我现在缺钱， 我就会告到对方赔钱。 但是我是怀着欢喜心来做的， 我知道我是奋斗着赚钱。 我今天做这件事是为了这二十万， 并不是为了要生气。 一般的人， 他有一个被集体念波催眠的， 误以为我要求对方认错我会比较舒服。 然后就不停地让自己更痛苦。 我们找出这个让自己更痛苦的习惯之后， 终止这个习惯。 所以这个， 各位同学，我们不必谈到神通力， 这个是科学逻辑可以理解的对不对？ 这个部分的修炼是用不到神通力的， 只需要你在行为上改变这种习惯。不要再做这种事。 如果你被这个人伤到了， 你就要知道：走这条路， 容易被人踩到水沟。那以后就不走这条就好了。 如果你去对水沟发脾气，让水沟跟你道歉， 水沟不跟你道歉的时候， 那你已经不是内心受伤，而是真的已经疯了。 但是我其实要说： 水沟好搞，可以填平。 人才难搞， 人会告诉你他错了， 然后坚决不改。 那时候受的伤会更重。 所以我们在人生的选择上， 如果我们了解庄子逻辑的话， 你至少可以养成新的习惯， 不要再用那个让你更痛苦的方法。 这个是我觉得我们这个课程比较基础而重要的部分。 庄子练得越久， 对于自己内在的世界和外在的世界是一体的， 这种事情会越来越有感觉。 那内在的能量世界跟外在的物质世界是一体的，这样的一个感受， 用佛家的语言来说就是：【色即是空 空即是色】 这是有形的物质世界跟无形的能量世界是一体的， 就是这样很单纯明快的，庄子的训练做久了以后， 整个佛家的《心经》对你来说就是一个很直白的感觉：【不是这样， 不然还能怎么样？！你活的世界就是这样嘛！】 这是其一， 另外一个就是，没有练道家的人， 是活在是非对错善恶里面的。 所以对这个世界的解码， 一直忍不住分出来：【这个是正派，这个是反派， 这个是对的， 这个是错的】 但是活在道家世界的人，他看世界只看因果， 因果简称【科学正确】。 活在道家因果世界的人， 所谓的方外之人，他其实每天一举一动，他的世界就是写着一部佛家的心经。 心经的每一字每一句你每天都在经验这些东西。 包括最后的那个【揭谛揭谛，波罗揭谛， 菩提萨婆诃】翻译成： 【经历过，经历过， 经历过再超越。】 那个你每天都在体验。 所以我觉得练道家还蛮支援佛法的啦！ 它会让你活在佛法之中。 一般人会有错误的感觉， 以为方外之人，活得比方内之人自由。 我要说：这不一定。 方内之人以【是非】感知事情， 他是找到生活中， 谁是反派，谁是好的，谁是错的， 谁应该受处罚。谁是好人值得被嘉奖。他是有奖励跟处罚的概念在里面。 这个人做那么多坏事，怎么还不死一死啊！ 其实善恶道德这个是非的部分， 往往不等于道家人科学正确的因果。 就是我们这个世界上常常有一个这样的现象：【这个人真的是一个很坏的坏蛋， 他怎么还没有遭报应！】 那个人明显是善良的好人， 为什么还会得绝症？ 我们这个是非的世界当然觉得这个是对的，这个是错的， 但是谁都知道， 有人可以犯规不受罚。 在是非的世界， 看起来很严厉， 有很多指责， 这样不应该， 你这样以后会很惨。 可是这种被人说【以后会很惨】的情况可多了 ， 可是以后没有惨怎么办？ 虽然是非是如此， 看起来很严厉的， 可是一点都不严厉， 因为有很多法律的漏洞可以钻。 因为法律不等于宇宙的真理所以有漏洞可以钻。 法网不是天网。 所以大家活在是非的世界， 虽然大家觉得是对的， 对错的人加以指责， 但是其实大家也都知道， 这个事情是有很多漏洞可以钻， 你不用那么乖没关系。 可是活在【因果】世界的人不一样，所谓【科学正确】就是不可能例外， 你是不可能逃得掉的。 我们不会指责这是对的或者这是错的，我们不讨论这个事情， 但是你无论如何， 你种了这个因就会结这个果， 你是逃不掉的。 所以 ，活在因果世界的人的质感比活在是非世界的人要严厉。 其实并不是随性啊， 放松啊， 爱怎样就怎样。 活在因果世界的人， 最不会做的就是【爱怎样就怎样】。 因为他非常清楚我这样做就有这样的结果， 【愚蠢】就是用同样的方法做同样的事， 还期待不一样的结果。 练道家的人，做每一件事的时候都会很小心。 活在《心经》的世界的人会很注意自己的每一个念头每一个情绪都是： 【让子弹再飞一会儿】的东西， 有一天会打回到自己身上， 有时候会有时间差，只是练了心力的人可能有时间把子弹再抓下来， 只是这样而已。 活在道家的人， 最后最不会做的事情就是【心存侥幸】， 而且不会觉得自己是那个幸运的人。 我们只是很平实地去经验：【用同样的方法做同样的事还期待同样的结果】就是科学定义的【愚蠢】。 我们这个世界上还是有很多人， 会今天念了老公一句， 他没有听， 明天又念了老公一句，还是没有听， 后天又念了老公两句， 还是没有听。 他一年下来， 【愚蠢】的含量就非常的高了， 这个人被【愚蠢】所塞满。 至少人活在因果的世界里， 我们不要犯到最基本的愚蠢。 你这样做把自己烫到了， 你就知道这样不可以， 而且在自己的行为里面， 不要逃避。 你知道【方内之人】的逃避方法： 就是自己做了一个【愚蠢】的事情之后， 就会说： 【他伤害我】 【他背叛我】 【他辜负我】。 懂我的意思吗？ 你对任何人的痛恨不满的情绪，他的起因都在你的无明， 你的愚蠢。 因为你能够对一个人恨到那么深， 是因为你用同样的方法， 做同样的事情， 把自己弄痛到那么多次。 所以以一个【方外之人】的角度来看这个事情的时候， 我相信我们一定有人或者事情让我们很头大，很感冒 甚至很痛恨， 但是站在道家的立场， 你就要去理解：【我到底有多愚蠢】！ 我对他用同样的方法，做同样的事，让自己得到同样的伤害， 到底已经累积多少次了！ 恨意在道家的世界就是：【我的愚蠢】。 恨意=【我的愚蠢】。 我今天很骄傲地嘲笑一下心理咨商团体， 比如亲子关系心理学的打枕头，痛哭。 而庄子的体系：你在面对这个叫做妈妈的客体的时候， 这么多年来， 你一直维持着这么高频率的愚蠢。 你养成了这么长久的叫做【愚蠢】的习性， 今天你喷了一堆眼泪，在一堆无辜的被你破坏枕头上面， 它就会消失吗？白痴的特效药原来是喷眼泪加上撕枕头吗？！这真是医学界的一大福音啊。 虽然我们拥有人的智能，但是我们是何等的愚蠢。 大概是这样的一个看事情的角度啦！ 同样对于一个恨意，【方内之人】是找到对方怎么伤害我的【对方有错】的角度。 但是，【方外之人】是会考虑：我是用了什么去种这个因而得到了这个果。 那你有没有觉得【方外之人】才是对自己比较负责？ 而且对自己比较严厉的那一个？ 其实【方内之人】对自己非常不严厉。 因为他有痛苦他就会对别人很严厉， 他从来就对自己不严厉。 所以我觉得站在道家的角度来看：真正逍遥的是方内之人。 而【方外之人】没有别的办法， 今天我恨人了，我生气了都是我的错了。都是我搞错， 都是我的愚蠢。 愚蠢用比较美化的词叫做【无明】啦！ 不过无明本来的基本定义是这样： 能量的世界叫做【明】你到了物质的世界， 你忘记了能量的世界的那一半自己， 所以就喜怒哀乐都以物质的人的角度来考量， 所以就变成这样的人生观。这是比较佛教定义的【无明】。 如果你能够把道家认为的灵魂能量的那一部分加进来的话， 你的生命就比较完整。 所以连叔就批评说：【你这样子就像瞎子加聋子，没有办法看到听到这样的世界】。 只活在物质世界的人， 如此奋发向上的人， 他不太能够理解活在能量世界， 或者每天都活在佛家《心经》的世界的人所感觉到的。 很多人都是：我今天要奋发向上，我今天要贡献， 我今天要活得有意义对不对？ 但是活在能量世界的人他就是【我这一秒钟能不能心情好， 我下一秒钟能不能心情好， 我能不能随时都能够投射出美好的能量， 这件事情。】 他在意的是这件事情。 如果不能够心情好就问自己到底哪里搞错了。 就修真嘛！ 所以他外在的世界没有一般人看到的奋斗， 他是在内在的世界奋斗。 活在能量世界的人遇到一个很烂的人会觉得：【这个运动器材哦， 难度很高哦， 我手艺够不够哦！如果今天真的被伤到害到， 就会觉得这个游戏的难度真的好高， 打几下就断手断脚GAME OVER 了， 我是不是应该练练再来玩哦！ 无论如何我都不能够发展到【恨】他这个情绪。 【方内之人】就会在分谁是好人谁是坏人， 谁是正派谁是反派。就会觉得自己是故事的主角的话， 这个对方是何等的低劣恶毒下流， 何等的不是人！他那个感受是不一样的。 所以同样是说故事， 每一个人在听故事时候的情报感是不一样的。 【方外之人】就是每一次遇到事情， 打游戏打不过关的时候， 去找出自己里面的那个因果， 自己调节不了的愚蠢的部分， 修正自己里面那个系统上有故障的那些东西。 |
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