孔子先祖的典故（三）

悟痴 2018-06-10

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孔子先祖的典故（三）

原创：任继昉章黄国学 2017-04-25

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今天，国学小喵为大家带来的是关于孔子先祖典故第三则的讲述，一起来看看孔子先祖孔父嘉的故事吧~

孔子先祖典故（三）

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孔父嘉丧命因妻美，木金父奔鲁为孔氏

任继昉 | 文

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春秋时期，宋宣公的太子名叫与夷，非常好斗，容易冲动，不招人喜欢。宋宣公有个弟弟，叫公子和。宋宣公没有让儿子继承君位，而是根据商人兄终弟及的传统，传位给了弟弟公子和，这就是宋穆公。宋穆公的儿子叫公子冯。

过了九年，也就是公元前720年，宋穆公生了病，临死之前，他打算把君位再还给他的侄子，也就是宋宣公的儿子与夷。宋穆公召见了时任大司马的孔父嘉前来，让他担任顾命大臣，辅佐与夷。《左传·隐公三年》记载：“宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉。”宋穆公的原话非常恳切，他说：

“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘，若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对，请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”

宋穆公对孔父嘉的话，大意是说，我的兄长没有传位给儿子与夷，而传位给了我。如今我能有善终，但是去见到兄长，兄长若问起与夷来，我却不好交代。我想请您辅佐与夷，主持国家。这样，我虽然死去，也没有什么悔恨了。孔父回答说，“群臣都愿意事奉您的儿子公子冯。”穆公却提醒孔父嘉，“不可。先君认为我贤德，让我来主持国家，如果抛弃美德，而不让位给与夷，这就是废弃了先君的举贤，怎么还能说贤德呢？”

《左传》提到的“大司马孔父”，即孔父嘉，他，就是孔子的六世之祖。这是历史文献中明确记载的第一位大司马。司马是官名，《尚书·周官》记载：“司马掌邦政，统六师，平邦国。”孔安国传：“夏官卿主戎马之事，掌国征伐，统正六军，平治王邦四方国之乱者。”“掌邦政”就是执掌国家军政，出将入相，相当于甚至大于现在的国防部长、三军总司令。

为了防止公子冯在国内会跟堂兄与夷发生冲突，出现“一山难容二虎”的情况，宋穆公命令公子冯离开宋国，到郑国去住。宋穆公这样做，完全是为了让自己的侄子放心，安心地做自己的国君，同时，也让自己的儿子有个安身之处。

这样，公子与夷即位，史称宋殇公。不过，就在刚刚登基之时，卫国派使者来挑拨与夷，希望宋国与鲁、陈、蔡合兵攻打郑国，消除公子冯的危险。卫国使者说：“父死子继，古之常理。您叔叔穆公虽然有尧舜之德，怎奈那公子冯，老是因失去君位而怨恨不已，虽然身在郑国，心里一时半刻也没忘了宋国的君位。郑伯和公子冯交情很深，一旦郑伯为公子冯兴师夺位，宋国人要是因为感念穆公的恩德，而向着公子冯，那时候内外生变，您的那把椅子可就坐不稳了。如今我们伐郑，实际上也是帮您除掉那个心腹之患。您要是愿意主持这件事，我们卫国连同鲁、陈、蔡四国的兵马一齐听您的指挥，郑国的灭亡指日可待！”宋殇公本来就忌恨公子冯，卫国使者这一番话正中下怀，当下就把发兵的事答应下来。

大司马孔父嘉乃是殷人的后代，宋国的公族，为人正直无私。听说殇公听信了卫国使者的话要起兵伐郑，赶来劝阻说：“主公千万不能听卫国使者的话！请主公三思！”可是，殇公因为已经答应了人家，并没有听孔父嘉的劝阻，发兵攻打郑国。

史书记载，“宋殇公立，十年十一战，民不堪命”。结果，搞得农田荒芜，民怨沸腾。特别是公元前713年，宋、蔡、卫联合攻打位于宋国与郑国之间的戴国，结果“全军覆没，孔父嘉只身逃归，国人颇有怨言。”

当时，宋国的太宰（相当于大内管）是华督。他一向和公子冯的交情很深，见殇公老是与郑国兵戎相见，嘴上虽不敢劝阻，心里可别扭极了。而孔父嘉又是主管军事的大臣，华督又怎么能不怨恨他？也想找茬把他给杀了，只因为他是殇公重用的人，手里又有兵权，始终不敢动手。

自从宋兵伐戴兵败后，百姓们颇有怨言，都说：“宋君不爱护百姓，动不动就出兵打仗，害得我们是妻寡子孤，人口一天比一天少。”华督又派心腹穿街走巷散布流言，说：“几次用兵，都是孔司马出的主意。”老百姓信以为真，都怨恨孔父嘉。

华督又听说孔父嘉的妻子魏氏，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，只恨不能见她一面。有一天魏氏回娘家看望父母，随娘家人一起到郊外扫墓。时值阳春三月，柳色如烟，花光似锦，正是少男少女踏青的时候。魏氏不该掀开车帘，偷看外边的风景。华督正在郊外游玩，一下子撞见了，简直发了呆。

这个场景，《史记·孔子世家》中的记载是：“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督说，目而观之。”《左传》把这个好色之徒描述得更形象：“华督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰‘美而艳’。”孔颖达正义：“未至则目逆，既过则目送。……美者，言其形貌美；艳者，言其颜色好，故曰‘美而艳’。”

华督一见这美丽而又光艳的美人，目不转睛，一直目送芳尘远去，才喃喃地说了三个字：“美而艳！”华督的色狼形象跃然纸上。一直以来，华督就与孔父嘉貌合神离，随时准备抢班夺权；又由于被孔太太的美艳搞得失魂落魄，从而想要占为己有。他利用人们厌战且怀念宋穆公以及公子冯的情绪，对前来上访的民众说：“战争都是孔父嘉的主意，我可不愿意让大家去送死。”

公元前710年，正是周桓王十年春猎的时候，孔父嘉在校场检阅兵马，发号施令。华督又派人在军中扬言：“孔司马又要出兵伐郑，所以今天阅兵。”士兵一个个都很害怕，三三两两，都到太宰府去诉苦，求他拿好话去劝劝殇公，别再打仗了。华督故意把门关紧，只让看门的从门缝里好言好语地抚慰他们。士兵们求见的心情越来越迫切，门口的人也越聚越多，还有不少带武器的。看看天色已晚，还不见太宰，大家就呐喊起来。

自古道：“聚人易，散人难。”华督知道军心已变，戴盔披甲佩着剑走出来，先说了一番假慈悲的话，稳住军心，然后说：“孔司马主张用兵，让百姓们遭了殃受了害。可是主公偏偏信任他，不听从我的劝阻。三天之内，又要大举伐郑。宋国的老百姓有什么罪，偏要受这样的苦呢！”几句话激得士兵们咬牙切齿，一声声地喊：“杀！杀！”华督假装解劝：“你们可别鲁莽，要是让孔司马知道了，报告主公，性命可就难保了！”士兵们都说：“我们的父子亲戚，连年征战，死了都快一半了。现在又要出征，那郑国兵强将勇，怎么打得过人家？横竖是死，不如杀了这个奸贼，为民除害，死而无怨！”华督又说：“‘投鼠者当忌其器’。孔司马虽然可恶，但他实在是主公宠信的大臣，这样的事决不能干！”士兵们说：“要是太宰给我们做主，就是那个无道的昏君，我们也不怕他！”一边说，一边扯住华督的袖子不撒手，一齐说：“我们愿随太宰去杀奸贼！”当下帮着赶车的人把车驾过来，拥着华督上了车，一路呼哨着，直到孔父嘉的私宅，把院子团团围住。

华督吩咐：“先不要声张，等我敲开门，再进里面起事。”这时天快黑了，孔父嘉正在里屋喝酒，听到外面敲门声很急，让人去问，说是：“华太宰亲自到府，有要事相商。”孔父嘉赶忙整理好衣服帽子，出来迎接。刚打开大门，就听见外边一片呐喊，士兵们蜂拥而入。孔父嘉心里着慌，刚要转身逃跑，华督早已登上厅堂，趁乱杀了孔父嘉。

华督自己领着心腹，直奔里屋，抢了魏氏，上车就跑。魏氏在车里边暗暗地解下了束腰的丝带，自己系在脖子上，等到了华督的家门口，已经气绝身亡。

可怜指挥千军万马的大司马，何以竟不保妻子？其实，孔家的君子之风是有传统的，孔父嘉也是像林冲一样的“老实人”。其正人君子、贵族式的愤怒或避让，根本无法抵御小人不择手段的攻击。

孔父嘉陷于政治阴谋和个人情仇，招致了杀身之祸。至于他的家族，据《世本》记载：“孔父嘉为宋司马，华督杀之而绝其世，其子木金父降为士。”孔父嘉止一子，名木金父，木金父为华督氏所逼，自宋迁鲁。后来以字为氏，曰“孔氏”。正是从孔父嘉开始，孔子家族才开始有了“孔”氏。圣人孔子就是他的六世之孙。