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干支总论 夫课以干为主，尤当审干上所加之神，或生或比，克刑冲破害空脱何如。以支为宅，亦当审支上所加之神，或克或生，比刑冲破害空脱何如。吉神居生旺之地，吉而愈吉；凶神居所制之地，则吉凶不加于人。吉神者，喜合龙常阴后也；凶神者，蛇朱勾空白玄也。 既审干支之吉凶，尤当审用传之祸福。发用为心之所主，事之所向，故名用神，不可损伤，必须与神将上下相生比和为吉。若上下相克，入休败之地，则凶。用在日之阴阳，则为外事，亦主远出摇动。用在辰之阴阳，则为内事，目前立见之。 凡事出于蓦然兴发，蓦然成就，事在意外，谓之蓦越课也。如发用地盘克天将，贵人又克天将，名逼迫煞，主身不自由，被人抑伏。若天将为财，上下夹克，主财不自由。金氏旁注此云：由己费。或日之同类，受克乃身不由己。惟日鬼受克，则为吉也。盖天官，神也；天头，将也。天官如入本位，则无暇治事，干托不得其力矣。夫天将立中布上下相生，则事皆和美。天将居中而上下相克，则彼此相违，谓之隔将，事遭阻滞。 用临长生，百事称心；用临死败，事多囚谢。用临绝地，事休重兴，信息至，行人来。用官鬼，举动不利。用墓，事主沉晦。用墓加生，事宜再发。用克见相害事，主艰难。用刑恩中成怨，欢里成仇。用破，暗里生灾，隐中阻隔。用空吉凶不成，事多虚诈。用冲事多反覆，聚散不定。用克岁，岁中有灾；克月，月中有祸；用克日，鬼贼病讼，尊长有灾。用克辰，宅中不宁。金氏旁注云：主动忧惊，小口奴婢灾病。用克时，主心动忧惊，小口奴婢灾病。用克末，主有头无尾，先易后难。用克命，命运颠倒。用克行年，主年中休咎。用财宜去求财，用印宜承旧庇，用官宜求官干贵，用二马生干有出行进财之喜，用二马克干及年命主损手足之灾，乘马行程登舟之事。用见月厌，作事不成。用见吊丧，事干孝服。 用临寅申巳亥，事有发生之逃，春得寅为用，夏巳秋申冬亥，谓之机发当时。春巳夏申秋亥冬寅为用，谓之将来者进。春亥夏寅秋巳冬申为用，谓之功成者退，乐享无涯。春申夏亥秋寅冬巳为用，谓之反弓相射，四废无依。夫机发当时者，无往不利；将来者，进亦获荣昌；成功而退者，则培养以知其枝；反弓相射者，当晦名以敛其迹。 子午卯酉乃四正之神，若临四仲神而归传四正者，有正大之规模。 辰戌丑未四墓之神，若用临四墓而传出墓库者，有脱俗之志。 事之先兆，发用预知。学者当潜心焉。 干人支宅，干为君、父、夫、尊长、己身，支为臣、子、弟、妻、卑小、奴婢、他人。 此章之上，金氏又录一条云： 占式法，暗遁扶鬼方作党，无子不须寻暗遁。 注曰：用作鬼，是明鬼也。旬遁作干鬼，是暗鬼也。若用作鬼，传中必得子孙救之，或子孙寡而临于败绝之地。旬遁干神扶鬼作党，胜于子孙，则明鬼愈炽。若传中绝无子孙救之，则明鬼之克尚不能当，亦不须寻遁干之暗鬼也。 或巳或亥或干支，干支生合两事论。 注曰：巳为双女，亥为双鱼，乃两事之象。或干支同出，即在传中，亦有两事之象。或生干合支，或生支合干，亦为两事之象。占者遇此，俱两事言之。 午克年神入关吏，此年必定见争官。更带关迷并戏咒，缧绁相干欲脱难，德不胜刑君子滞，更看助刑党恶是。文章劾谤不如归，君子道消何所济。 关即关隔，吏即吏神，游神春丑夏子秋戌冬亥，戏神春巳夏子秋酉冬辰。德者，君子之象；刑者，小人之象。君子怀德，而得时旺相则小人仰君子也，而刑反为用。若休囚不旺，而小人之用刑者反成其党，则德不胜刑而君子道消。若不知机而文章谤劾，自不容己，而君子可不明哲以保其身乎？ 用被众害来相亲，不宜再见助害人。助害人多根已深，欲逃无可取前程。 用被党恶来害，害是传中之鬼相合而成也。又遁暗建之鬼，助党为恶，是暗建之党愈助其灾者，其祸根深固结而不可解，欲免其祸，尚不可得，安望取前程乎？ 客邀我入见以去，路必防之免其祸。 初传与干相合，是客来邀我也。末传作鬼克干，加劫煞丁马刑害，是客来邀我，见一去而后有害我心，宜防之以免祸。 干辰上神克日上神，害刑负克作杀两相侵。更有迷神并谩语，却有冤家未遇人。 支者，他人；干为我。支上神克干上神，是人来害我，更凶神助，刑害、迷神、谩语，有仇人害我之事，预防之可也。 未上巳午，谩负相害，克有口舌，相争不停。 巳午加未上，带谩语刑害，尤有口舌相争之事。 一鬼一鬼复一鬼，鬼害相临灾病起。破讼累年常生斗，涉我忧愁何日已？ 一牛二换，东走西行，所事不得，嗟吁不已经。黄本作“东走西起。” 丑为牛，加天牛之煞，是一牛二鬼。又加天鬼、天马克干，是牛之东西起，主人事不得意。再加官符、病符，则灾害嗟吁。 有人前行，不可不顾。后虽有追，借其回护。 马临初传是有人前行，与我作合，末见劫煞，是有人追我也。或为我之害，当借前人之合我以回避之，方可免祸。 两鬼相斗不相容，一个歌樽一个哭。歌者喜之哭者悲，若是幽人利空谷。 用传中鬼相刑害，是两鬼相斗不相容也。一个带喜神而歌，一个带哭神而哭 。哭神遗我以悲，喜神遗我以乐，忧喜得半而无事也。天喜，春戌夏丑秋辰冬未。 一个鬼时传上立，口不言时心里设。切毋谩语作相交，免致其中成怨结。 初传鬼克干，是不言而设心害我；加谩语相负煞，宜慎之。 隔地莫说投机话，被他直性前行骂。有时半路一些言，随入他乡有牵挂。 课中带隔角煞，为隔地不可说投机话。用传入带合神，是因其暂合之相投而即说同心之话。若传入刑害或劫煞，则一言不合之间，终变为隔角之态，而我之心事反为他知，宁不入其圈套而牵挂乎？隔角煞，辰巳未申戌亥丑寅。 初见其良两相协，中间有诈不相入。谁知堕在诈陷中，欲结不结徒自说。 用马干合是见良与协，因不虞其诈而以腹心相待；次入空亡日害，是中见其诈，不相入乃知为其所欺，反以计术害我，始之不慎，悔之何用？ 程途月是行将去，却有良朋相遇见，同有忧心不可醒，他人藉是成婚眷。 道路神加于望日，是程途月是行将去；中传巳为良朋，带德作合，是良朋相遇也。同道之中为见同心之忧，即效陈雷之欢，终成秦晋之好，岂偶然哉？ 干上骑马兮下骑羊，意在踌躇兼刃方，欲乘不成徒自伤，纵然相合也开张。 午未相加偶合，是有刃争也，主意在两事之间而踌躇不定，传入刑冲破害，虽合有变，虽成不成，凡事终久开张也。 有鬼相迷入祸方，要个人来救我良。救而不救恐自慌，不如先走跳高墙。 初传作鬼克干带迷神，是鬼来迷我入祸方也。得救神可免祸，若子孙或生或祸，是救而不救，而我自慌矣。若传见丁神，或见辰戌，不如跳墙避之可也。 课中有鬼与我祸，不得进兮不得退。旁得人来捉住他，也得平安可无事。 用鬼克干是与我为仇，前后遇空，是不得进退，计亦穷矣。年命上神有救，可以制鬼，则我无事。 有鬼附鬼不为凶，任他丁马兴迷蒙。三三五五自相穷，总是人强鬼不凶。 日干旺相得时，带德禄神天喜，支传上见鬼虽多，不敢动。任其丁马、迷神三三五五，反为财，身强鬼不侵也。 陷入其功不可前，马居鸣后自萧然。子宜速转毋轻进，庶使吾功得保全。 干被上神克，用乘太阴、天空为自陷奇功也，而不前矣。二马居干之后，在传中谓之背马，而马必不可进，只宜速转毋往保功，庶不终败。 当缚莫缚，缚则有凶，当打莫打，打则有祸。 用传带绳索杀，是缚人之象，作鬼克干，当缚莫缚可也。用传带羊刃、勾陈为打人之象，作鬼克干，当打莫打可也。必欲缚人打人，必致凶祸。绳煞，正酉逆四仲。索煞，正卯逆四仲。 合浦明珠何日逢，一木三金三火熔。推事不久复沉蒙，毕竟三回两次中。 明珠虽逢，课传中一木三金二火，金固为日之财，二火又为日之比。木既生我而亦生他，兄弟争财而金不得专矣。再加劫煞凶神，至争讼不宁而事情多滞。不三回两次，安得顺乎？ 适遇子木又入水，劫有阴私劫人起。得才又得劫人钱，一路迢迢主有喜。 木加子，又木得子水相生，亦为木之沐浴地，乘太阴、天后为日之才，又为生气喜气，是与劫人有阴私之情，即得其劫奸而得才，又得其利，一路迢迢也。 家有祸起，惟父不喜。支子无良，令人生死。 干父支子，以干克支，是父怒子；干为人，支为宅，支带咸池、劫煞、盗神，是家有祸起，乃子之不良而父欲克之，则子之祸可迨。若支上见生则其罪犹可，支上见死气罪不容诛。 人有私事，不可以言。子露其风，死遭子残。 干父支子，干神带劫煞，乘太阴闭口，是父有阴私事，谋人之行，不可与人言。支神反克干神，或与传用以克干神带朱雀、丁神、谩语，是子露风于人而致父之死于非命，岂为孝子？ 先庚三日后庚三，此日云为进退间。务宜准此自盘桓，马住马行不脱鞍。 先庚三日，丁也，丁主变动；后庚三日，辛也，辛主外隐之神。丁主动，辛主退，是不进退而盘桓矣。天马者，月之马也；驿马者，日之马也。一马出行，有前往之劳；一马落空，有欲止之机，是一行一住而不脱鞍，遇此欲行又止，欲成又败，安得遂意？ 有马不行，诸事宜停，子无前往，诸事不成。 马主动，或落空则为不能行，诸事不成，岂能往乎？ 上有鬼兮不可上，下有鬼命不可下。中倚一个水木地，上下鬼来终是罢。 木神作用，上见太阴，是上有鬼不可上也。下乘申酉，是下有鬼不可下也。上下逼迫将何以望？或见木比，或见水生，是有救神，上下之鬼罢矣，余仿此。 一鬼有情，一鬼无情。相逢何日，解我疑谋。 课见二鬼，一鬼落空，一鬼克干，一鬼欲害我，一鬼不害我，凶吉不成而我之疑谋说不得解矣。 一鬼二鬼并立鬼，只要有个好儿子。不分前后事如何，他日家财还兴起。 课传官鬼虽多，有子旺相，为吉可救。事败复兴，岂鬼多而忌哉？ 阴空辰戌，用鬼达刑，被人赚脱，谩语无因。 辰戌乘空阴为用，作鬼克干，若带谩语，主无中生有之事而空脱我之财也。 论争讼 两敌相逢是有争，马丁若动起官心。前者输来更得胜，后者赢来便不赢。 干支相克为两敌，带马丁，官心动摇更变，输赢难定矣。 连年词讼未经决，却似相持蚌与鹬。当宜推之再过年，宜无视不近岂知识？金氏改下二句云“尚且推之再过年，移远就近宜知识。”意较醒。 太岁发用为年，如子年发用而丑寅卯连去，为鹬蚌相持，连年不决，不可以近日言之。如子年发用而传入寅卯作月建，是以年之连茹者，则从月论，又不可论其过年也。 土入木乡争田宅，忌见朱勾并贼劫。详后 土入木乡，带朱勾协助杀克干，主争田宅。 土加水上争田宅，吏神直符临其处。详后 直符，正戌、二丑、三辰、四未、五子、六卯、七午、八酉、九亥、十寅、十一巳、十二申。 辰戌天吏守官符，带忧争讼入牢狱。 辰戌为罗网牢狱神，带天吏、官符，主争讼牢狱之灾。 申临寅卯有官符，口舌文状主不宁。寅旺官符又见伤，老人争认况财伤。 申临寅卯，金克木也，若带官符，主有口舌文状之事。定为老人，旺则将衰，又见官符作鬼克干，主老人争财。 亥上官符不见金，田宅相争外人分。 亥为用，见寅为破，带官符，传中不见金生，必有外人争田产也。 囚脱讼释因皇书，德奇仪解赦诏除。 占讼遇皇书、天诏、天赦、三奇、六仪、天解，主囚脱、讼释、罪赦。 三奇，甲子戌旬丑，甲申午旬子，甲辰寅旬亥。六仪，甲午、乙巳、丙辰、丁卯、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。解神，正二申、三四酉、五六戌、七八亥、九十子、十一十二丑。 土入木乡争田宅，朱雀官符来相厄。卯加居上又克干，破碎相临田宅干。 土受木克，田宅不安。朱雀、官符、破碎相临，田宅争讼。 木土官符灾入狱，关锁二神常自逐。水上土下带争风，田宅不安讼相攻。 木加土上带官符关锁，牢狱灾。水上土下带朱雀官符，主田宅相争讼也。 木金口舌看相临，破耗钱财劫争起。 金木相加主口舌，带破碎、二耗主口舌破才。若带劫煞、勾陈，因口舌争讼。 丑未作勾争田宅，官符刑害空相逐。血光却入蒿矢金，被责公廷见讼神。 蒿矢见金带二血，勾陈二狱主刑狱。 血支，正丑顺十二，血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子，天狱春子、夏卯、秋午、冬酉，地狱春辰、夏午、秋戌、冬子。 支鬼刑干人不安，灾生祸发惹惊官。 支上作鬼刑干，是宅不容人；带二狱、天吏，主灾祸官非事。 贵立直符旺身合，多须为吏争相涉。 寅发用乘旺，或合干克支，必主多须之吏来争。以用传方之。 贵亥争田官符出，病符阴小灾生异。 贵人乘亥克干，带官符，主争田宅；带病符，阴小有灾。 贵戌官符不可亲，知生旧事再还来。 贵人临戌为履狱，主贵人嗔怒，干贵不见，问讼有忌。若有贵传生，带官符，主旧事再发。 贵人临未贵人拗，只要奉承心不懊。慎口不争言奉官，一定罪责都不判。 未主阴而拗性，贵临未，贵性拗也。得此课奉承上官得其欢心，而可无罪也。 贵人官符来克干，吏官一定讼遭官。 用乘贵人带官符、天吏来克日干，有争讼之应。 贵人争讼无明白，不如舍弃归家去。 贵人履狱主争讼不明，不如归家不争。 蛇辰官吏为田园，忧哭昏沉有不安。“哭”原本作“灾”。 蛇乘辰上克干，带官符、狱吏，主争田园；带忧哭 、病符、死气，主昏沉灾病。忧是忧神，灾是灾煞。金氏云，一本作“哭神。” 蛇卯贼惊见盗神，病煞女人灾祸至。 蛇加卯上克干带盗神，主盗惊；带病符、女祸，主女人灾。 蛇戌兵仇争死丧，官符刑害入官方。 戌恶人，蛇加之，又加劫煞，刑害必是挟仇而争死丧人家之财物。若带官符，主斗打入官方。 朱寅官符有官讼，若入病符筹火灾。 寅发用乘朱，带官符，主官讼；带病符、火鬼，主火灾。火鬼，春午、夏酉、秋子、冬卯。 朱辰官讼见官符，或者吏神至上呼。 用神乘朱带官符、天吏，主官讼。 朱巳病符须见病官符口舌相争论。 巳发用乘朱雀，带病符，主病；带官符，主官讼。 朱寅官符官讼显，皇诏文书喜信临。 寅为吏，为衙门，旺乘朱带官符克干，主有吏人讼。又为文官。如克干带旺相，时带皇恩、天诏，有朝廷喜信。 朱子官符争必生，病符心痛事无成。 用子乘朱，若带官符，主争讼；带病符，主心痛。 勾陈乘卯加在辰，上有关神主讼争。德喜加之应有解，终久不和讼不成。 辰加卯，是恶人临门，更有关、吏、二狱，有讼争；见德、喜、解神，终久不成讼也。 勾为罗网讼相侵，若入空亡有半惊。 勾带罗网，主争讼；若入空亡，则有形无实，故半惊。 勾丁作鬼，入于网罗。之子不慎，沉沦狱窝。 用勾克干带丁神、二狱、罗网，尤为利害，否则沦狱不出。 勾陈天牢狱并见，一定牢死家不见。又加罗网在其中，死气相知人有难。 勾陈用克干，又带天牢、罗网煞、羊刃、死气，主牢死。一有不全，不可言死。天牢，正丑顺十二；地网，正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。 勾陈又见二狱神，更加直符走纷纷。须更有卒来提捉，惊怕之时莫出门。上勾下水主辰方，刑害田宅相争惶。 用勾带狱神、直符，有卒来提捉；又水乘辰，用见勾，加刑害，主争田宅。 寅卯辰乘上有勾，官灾斗打事无休。勾连讼狱胥符会，当有非灾牢狱愁。 勾陈加吏、狱，主争斗官灾。 争讼中间争剥贵，虽欲求饶没奈何。 争讼中见二贵，则讼必经二贵人问。 劫煞刑伤制贵人，贵人反把我来嗔。不如归避他方去，免得今朝自有刑。 用带劫煞刑伤克贵，取贵之怒，由是嗔我，宜避逃免祸。 诏乘劫煞禄堪忧，克我难留头上头。人可预逃方上稳，免得公差下捉收。 用天诏乘劫煞、羊刃克干，是朝廷赐死之诏，乘太岁尤的。月省、日府、时县定之，无救则逃不得免。若有救并末传有生意，并旺相，远遁可免。 堂堂天诏出天门，雀使云云禄马奔。上见君皇加宠赠，官上加官荣上荣。 用亥为天门，加天诏、禄、马、朱雀，传见太岁、月、日昌生干，主封赠加官。 皇恩天诏天龙战，必有两官相剥弹。奏对君王分可否，受克之人对理难。 卯日占用卯，酉日占用酉，又人年立卯酉，用起卯酉上神，为龙战。若用上带皇恩、天诏，必有两官剥弹之事，其辨胜负以何者克他，何者旺相，而克人胜他，理直。 火金德合得平和，其人如玉堪爱多。酉金卯木哭忧会，官符阴私口舌多。 囚忌加于日与辰，网罗二狱又同临。囹圄不久相缠绕，悔之不及泪徒零。 旺鬼加之主讼争，官与直符用上行。务宜谨慎免人侵，不见其轮不见赢。 时当讼神，家有讼刑，更有官符，仇悔不定。刑亥登明，勾带朱官，直符二狱，更临囚死，必有官司，鬼带飞符，身犯二狱，之子不慎，如何不哭？ 飞符，甲乙申，丙丁亥，戊己未，庚辛戌，壬癸辰。 午作官符加吉神，诏仪又入禄马临。朱动轻浮为岁贵，壬子曾将此舍名。 用午作官符，上加吉神，诏仪禄马又临朱雀岁贵，讼不成。 勾陈临卯加在辰，墓门坟冢煞相临，不是争坟人不足，就是争田价不明。 辰为墓，带墓门、坟冢煞，带生气是坟，生气是田。勾临卯加辰，是六害克干，主争田或坟事。墓门，正亥逆四孟。三坟，即三丘。五墓，即哭神。 勾陈牢煞若并见，一定牢死家不见。 骑虎而行，进必思却。 寅为干，加寅作马是也。又被刑带煞，主有凶，不可进也。 骑马而进，退而心安。 午为马，干上加午，必欲求进，却又与支宅作三六合，是忘家也。强行不安，必中途而回，不去为妙。 一牛二鬼，东走西起。课中金鬼，虽他为财。若非吉将，病哭讼来。 课中无财，不能化为鬼，鬼多不止哭泣，病讼立见。 后合出门女见悲，必有阴私人自欺。 天后六合临亥加卯酉上来克干，或刑害干支，带哭神、忧神，主出门见女悲也。传入太阴，是其悲也，必见阴私之人相欺，岂徒悲哉？忧神，春丑夏子秋戌冬亥。 有马如龙，有事如风，速来速往，不落沉蒙。 用日马带飞廉，是有马如龙，带劫煞是有事如风；事既来速，马又催行，必有速事而速成也。 有马不行，诸事宜停。子无前往，诸事不成。 马主动，落空则马不行。入蛇被缠有阻，所事不成，宜止。 行不可行，住不可住，忽然而往，忽然而至。 此返吟课带马破冲，是不可行。即冲则止，又动不安，是不能住，忽往忽来，疏与事俱无定主。 午子相掩看加煞，有影无形事还发。 返吟相冲掩，若再入空，凡事有影无形。若更生气旺相，其事初不成而后发。 三头两面，一鬼出现，上不为嗟，下不为叹。 如火日干，亥加卯为三头鬼，巳加酉为四面鬼；一鬼克干出现，余鬼乃传中鬼，自相克。如上克下损才不损人，不足为忧；下克上则伤长人，可虑。 天空凡事皆为虚，意指其事都不实。 天空乃虚诈之神，主虚不实。 得贼被逃，得物被脱，作事不成，有害不实。难可隐匿，物则可藏。难捉又走，官星伏吟。求名不成，天空入空，枉用其心。 用传官星，上乘天空，虚名不成，若乘吉神，不空则有可望。 官克年神被人骗，必有破耗两相见。休囚方有旺相无，口里无言心里恋。 年上神是我一年所专之事，空破耗杀作克克之，主破才事。若行年休囚奇应；旺相则无，虽骗不能言。 空克年神带丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例应防情意假。 奴婢怨主而逃。 天空负喜来生合，其年奴婢必添丁。天空发用并旬空，无形无影事沉蒙。 丙丁己日作本空，吏符相见讼灾他。不见公门人有讼，公门口舌已成空。 白虎行年上乘劫，大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人，预防豫备免遭法。 白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不带丁马游煞准，若带游神要过旬。 白虎旺鬼，吏关官符，必有争讼，与人作仇，吏神刑之，作我官符。 白虎乘旺鬼并诸煞，必有官符争讼。 白牙乘金最不堪，必知论语事相干。二狱网罗官讼发，名罪应知在禁间。 太常贵人两合生，德禄马喜又相并。迩来定作朝廷用，不是区区凡庶人。 用乘常贵与年上生合，又带生气等吉，或季命上神带禄马、德神，必非凡人。常作官星合比日，功名是也。若蒿矢见申作用，常与禄加午，午为红心，巳弓申箭，中武举。 常克行年带破神，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免悔失。 玄克行年入五盗，又乘诸煞来相照。内必有贼来害我，夜急防之免贼耗。 玄克行年带相负，迷神更兼谩语傅。欲过东兮欲过西，无依必有阴害谤。 干年神受元武所生，又入德神，并喜合旺，则进人口，衰则进田产，其年不可言祸矣。 元加刑害与官吏，仍为争讼事逃利。若见井煞无水忧，须防溺死无奔投。 井煞，正未顺十二。 阴克行年带咸池，劫人相累事无疑。或东或北人还西，必定阴谋要慎之。 天后生年起劫神，或为喜合转相亲。此时必有婚和配，姻婢其间一路寻。 后克行年带奸门，传中又见害和刑。必有奸情两争斗，累死人家又至贫。 阴后临酉加于丁，莫说有财被妇争。 皇皇天使传命敕，意本下来加赴试。小人不用不须求，君子逢之方有益。 用乘贵为天使，带皇书、天诏生支旺相，是朝廷敕命加官，君子有遇才吉，小人凶。 官贵龙常，年命最良，意在求举，皇书降祥。 官星带贵、龙、常在年命上，与用干支生比，无刑冲克破害空，带皇书与年命合吉，求名大利。 贵人丑未下乘马，吉神德禄相扶持。皇恩天诏在其中，赫赫功名人仰视。 丑未得贵人之位；用传带吉神良将，功名必显。 ◎上臾下贝午德诏召征书，官有升擢庶有资。 午为文书，作用上，乘贵，带恩、诏、皇书，干支年比合，官迁升，民为财。 贵旺皇恩德喜扶，定有恩荣官吏吉。 用贵得旺相并皇书德喜，主贵长迁。若带吉神失时，为吏，异路功名。 贵带天诏，刑害自干，于此宜谨，免于命残。 用贵带天诏，有下颁之恩。又带二死刑害克干，若旺相生气，或有谴责，而可防。如干临囚死，不免命残。 官贪可嘱，贪贿不足。被民所伤，告而归俗。 用官加休囚死绝之位，传入太阴、六合、元武，临财生官，是官贪财受贿。如下克上，带谩语、天祸，又来入支，必被民告回家。 有使相催莫便行，诏书虽到未为荣。只宜谨守山林隐，可伴渔樵过此生。 用乘天诏、皇书，有使催我为官，中变二死、刑害克干，则吉中有祸，宜隐，不可去。用官见禄马贵朱，无刑克冲破，为吉。 贵人帘幕，昼夜兼见。意在功名，遐迩瞻仰。 官贵三奇发用，皇书、天诏，显赫当时，带诸吉星用贵德禄，不是常人，必为科甲，高见王侯。带印禄、皇恩、天诏，求官。 奇仪德喜，官贵可拟。尤带吉星，主当要路。贵乘丑未，有鬼为魁。 课得元首作贵德马，铸印、龙德、太阴，功名唾手可得。 螣蛇加酉，大小月煞。口舌相临，无时可罢。 朱雀门前，早晚嚼嚼。尔有佳音，官人升爵。 朱雀临卯酉为门前也。干若旺相，用官带喜化德禄马、天诏，主高迁。带信马主有信。带官符，主口舌。 官朱用贵亥与刑，此身争讼入公庭。直符乘朱来克支，更兼关狱两相构。家门不幸遭人侮，文状交争见上司。用主作见因囚禁，无救淹缠好脱身。 朱雀旺官，吏关官符。来克日辰，必有讼事。 朱会官符并岁刑，罗网却主讼须凶。六合合申官符狱，罗网捕贼盗逃亡。勾陈临寅作内战，必因斗打争相辨。 勾陈空亡，官无讼凶。在外莫见，在后莫客。 勾陈生年神，进田宅。 关讼不宜作鬼刑，又加朱白勾陈生。来克身心有缧绁，见了如何得太平。门火寅辰关闭入，亦知狱中并二血。勾戌刑害是争坟，或有死尸作祟惊。勾陈有土墓登坟，墓煞相侵揽去魂。不久劫家病灾起，合人自在丧其身。 门神在丑，双乘破碎。必因墓破，须兴修置。 龙官年陈两相全，仪合德禄又加年。又是寻常人作孽，此身应是榜中人。 用乘龙官与年命合，主贵常同龙。旺生干，皇书、天诏、丁马主升官职。 龙克行年用喜破，不过破财并大祸。争亲争产及相磨，只宜谨慎无差错。 惟木作鬼，二血带死。呜呼龙虎，扶杖而死。 龙并蛇玄在传支，以恶为善凶化吉。贵加龙常衣食全，若问功名却有缘。 龙不得地，有鬼磨鳞。不见荐引，何以求名？ 龙入于渊尚自闲，要垂钩钓不胜竿。三五水天来点化，平空飞上九重天。 龙入水者，申酉为钩；寅卯为竿。守钓作三合不能去。蒿矢加申酉巳为弓箭，贵朱为文书，常为武，加皇书二马三奇主高官也。 射箭却有二枝半，对客却有十分卷。武试场中堪作魁，三才相用平胡乱。 论富贵 时为干支禄马带吉神，贵旺生干支，贵贱不同而求名异于各路。 一看干为己身，要旺相，不受刑克冲破空为吉，其中末传，有刑冲克破，初传则不为忌。 二看用末有旺相，与干年命相生比合，不犯所忌。 三看带禄马、天诏、皇书等吉。 四看太岁月建日时作用，带禄马官贵等吉。 初居干前，末居干后；末居干前，初居干后；前引后从，或夹禄马贵等吉星。癸丑日卯巳未，未有鬼入丁，又兼二贵入传，主贵人提携成名。 辰青入水是双龙入海，一乘旺不空，主中；一加空亡，主不中。贵龙常三贵人带四孟作马，中高魁。贵入寅无空克作官星，必显贵。入墓止有皇恩诏，则虚名不显。若贵人不入传，所乘神生龙常入传，主合干。又带吉神，为官长久。丑常入武作官星，带德诏，中魁解，常戌如之。 丙丁己日作天空，皇诏相逢喜气浓。更有旺相加在内，不日功名达九重。 贵马在干前为用，合干，贵人引我，早早任。马官星是功名有。入空亡、伏吟一时不利。 丁马迢迢被索缠，空中徒自重加鞭。不去不来还自闲，何日相逢到九天。 诏书入空，一时不发，午丁生干即发。 论课名 入不入，事最急。 课例先以克为传，其事有应，亦来之意。如元首上克始入，重审下克始入，比用、涉害、返吟、伏吟皆自克而生，故谓之入。占得此者，十有九应，故为最急。如遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟，不自克而入，皆谓之不入，其吉凶之事，应验稍迟，亦不全应，故云云。 课得元首，事可永久。 凡事顺利，庶可长久。顺其分而定守之，顺其执而推行之，人心自服，可以长守富贵。故虽遇凶，亦畏名利而不敢犯。故元首课，占人品，为贵。为尊。为君。为父。为长。占人事，为尊贵。占物，为头上物、并贵重物。占功名为魁首。行兵，主尊制卑、贵役贱。占讼先者胜、事起男子，臣忠子孝，凡事皆顺也。 课得重审，凡事宜谨。 凡事以下犯上，则自取不正，人得议之，故凶多吉少。占者须自量其力，自审其势，不可肆志。得天时之旺，天助也；得地利之和，地助也；得众传生助，人助也，自得吉。天时不旺相，地利不和平，传课不生助，则力孤势寡，所行不正，自取其败。占人品则为臣、子、妻、孥，为民，为贱；子逆臣乖；事起女人；奴害主。占人事下犯上，贱凌贵；占禽兽，足趾头上，其下反生；占物件，以下制上，足上头下；先顺后反；占功名，次榜而改上，副官而权正。 时用克干，天网自张；墓网加干，自取其祸；出克入剋，贵有难当；前空后鬼，进退不得；知得比用，免得人难。 阳日阳比，阴日阴比发用。凡人一人一事，我可以相制，须谨相防，纵事难成，其凶不大。上下有二三四克，是其人参差不一，必审何者可依，何者可憎，恶者去之，义者依之，能依则同心共事，能去则不致施其奸。占者须审何人、何姓、何方、何地，因所喜而从之居之，宁有祸哉？若占人品，为朋友兄弟，为同事同学，艺官为同僚。占人事为两事，为同谋。占物为钳、剪、交椅等件。占飞禽为鸳鸯，走为狼狈，植为连理，潜为比目。 知得涉害，所事不败；不知涉害，为害必大。 刚日用日上神，柔日用辰上神；涉害深浅，论地盘孟仲季定之。在孟事多反复，在仲进退不定。凡事交害而有可比，是我有赖，故彼此交加，必审害我者孰轻孰重，轻者来迟可支，重者来速为殃，轻者缓之，重者防之，其祸弭矣。占人品为仇、为敌、为贼；占事为争、为害、为劈、为侵凌、为贼虐；占草木为荆棘；饮食为毒药；在禽兽为鹰、蝎、虎、狼、蛇、鸩；在物件为刃、枪、枷、杻类详之。 纵有千金谢，不教作弹射。 日遥克神名弹射，天乙逆治，则父子不亲；顺治君臣猜嫌，客不可留，口舌起西南，事主摇动，人情倒置。用带土，为有丸，亦能伤人，无土灾轻，忧事立散。见太阴元武天空，当有欺谩虚诞事，祸起于内。第四课发用无力，行兵不利主，利先动。 死与不死，要明蒿矢。 神遥克日，上下克，并涉害返吟克入最急，有害心置死之道焉。蒿矢不入，为缓，有时发祸其重者，每亦置人于死，占者须辨何轻得生，何重罹祸。此课主外人侵害，占人为仇为贼人，事为乱物件，为枷杻锁索，禽为啄木鸱枭。 成不成，看昴星。 四课无克无遥，阳日取仰视酉上神为初传，支上神为中传，日上神为末传；阴日取俯视酉下神为初传，干上神为中传，支上神为末传；昴星虽不入而事之成败比所入者尤急，不可不慎。如柔日昴虽有吉者而忧惧常兼。刚日昴出行常急。占人品主外人，或来人；占人事或外事牵惹；占物如铁炉箱类。 刚日名虎视转蓬，宜防暗昧惊忧，见空亡灾轻，忌子午卯酉日，值此举动稽留，在外难于进止，远行遭禁，恐死他乡。女多淫。酉为私门，不宜用事。主病患多警。 柔日名冬蛇掩目，不动之象。伏匿迟留，隐匿于内，进退犹豫，四正亦忌，宜空灾轻。 行如不如，要潜伏吟。 阳日取日上神，刑为三传；阴日取辰上神，刑为三传。如无刑乃自刑，以冲为末传。 伏吟者，静也。其体不动，其事不行。凡事宜守，不可妄为。占人品为隐士，为无能；占事为阴滞；占草木为枝叶；占物为妇人戏具。 自己无策，专看别责。 无克无遥，只三课，刚日干合处为初传，如戊日戊合癸，癸课在丑，以丑上临神为初传，中末俱日上。柔日以支前三合位上神为初传，如辛酉日戌时，酉将取支前三合丑加寅上为初传，中末皆重于日上，三传丑酉酉。 别责，言借人以善事，占者当仗人以行，庶几无祸。占人事为人私干，占物为牵连。 课目返吟，先破后成。 有丁己辛，三传不同，为井栏射。丑日斜冲巳，巳上见亥，以亥为初传，中取辰，末取日。未日斜冲亥，亥上见巳，以巳为初传，中取辰，末取日，此课易欹易斜，不能长久之象。南北相违，占事动则宜，静则扰，难成易破，遇吉祥是将亦遂一半，反复不定。返吟课带刑冲破害，事有两端，远近系心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而复合，疑而不决。事从下起，臣慢君，子逆亲，妻背夫，朋失友，祸生于外人，久动思静。柔日非一事虚，事有两端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物则有反交之势，头居下，足居上。 内外宣淫，课得八专。 阳日从第一课顺数三辰为用，中末皆日上；柔日从第三课逆数三辰，之地盘上何神为用，中末皆日上。四课不全，不修帷簿，男女混杂；见后合勾武，主叔嫂通奸，兄妹淫乱，上下混则乱，人事混则壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齐家，备己制物，庶可吉，否则凶。占事混而不专，难成，占行财乘舟则得利。占官不能独断。占物为竹夫人、花木、夜合花。占人鸱子。 官自为官，民自为民；官占与民，民受其迍。 官尊民卑，数依于理，故有官数，有民数。官得官数吉，民得民数安，反是则官被贬削罢职，未任者见废死败；民则鬼乘夜位为病，鬼乘日位为讼，鬼加罪责，乘蛇生祸作怪，乘朱是非百出，乘合财喜致伤，乘勾杀伤斗打，乘龙争婚夺财，乘空暗损，乘虎死亡，乘常孝服为乱鬼，乘元武失脱为贼鬼，乘阴有阴谋之害，作后有妇人之离。三灾迭出，八难频生，民何可当也。 斫轮，卯加申发用，君子得之，有乘车之显，庶人得之，则为囚车。 高盖乘轩，子卯乘天马青常，君子为章服，庶人为丧服。 铸印，戌加巳发用，君子悬金印，庶民则为假印。 吉凶因贵贱而生，可否以尊卑而定，君民不可杂论。若值空亡，乘轩落马，吉课入空，已仕者有阻，未仕者不可攀；吉课失时，已仕者将停，未仕者不可进。加凶丧而带丁马，立远窜。加丧吊而带病符，主丁忧。克太岁为天子不容，害月建为上司弹劾。 重审下克上凶，将为下民之反告；财神作脱，为贼赃之败亡；细玩自见。岂可以官得民之数，遂以为吉而概不之论耶？ 不论官庶，时逢富贵，将得时临，平民得志。 天乙乘旺相临日辰，天以富贵贫贱与人，数固已定，贫贱有时，而富贵亦天意也。数故有官民可同用者，如富贵、时泰等卦是也。官得而吉，民得而说吉，主平民受封，有吉无凶，官民同用此。 |
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