【原】《宇宙中的哲学原理》-【唯物主义与唯心主义的交叉点】

无论是物质的世界中，还是在意识的世界里，要么不产生物质，要么不产生意识，一旦物质和意识在宇宙中产生，那一定是成双成对的产生和出现的。

一方面，在物质和意识的外部，一定有一个其他物质和意识与这个物质和意识形成矛盾的统一体，二方面，在物质和意识的内部，一定有部分与部分形成矛盾的统一体。

当唯物主义这种意识现象出现在宇宙中时，那么在它的外部，就有其他一个意识现象和它形成矛盾的统一体，那就是唯心主义。而在它的内部，又有部分与部分形成矛盾的统一体，那就是形而上学的唯物主义和辩证唯物主义。

同样的，当唯心主义这种意识现象出现在宇宙中时，在它的外部，有唯物主义与它形成矛盾的统一体，在它的内部，有主观唯心主义和客观唯心主义形成的矛盾体。

我们先分析唯物主义与唯心主义的矛盾，因为哲学这种意识形态从产生开始，最基本的问题就是物质与意识谁在前面和谁在后面的问题。是物质决定意识，还是意识决定物质。一直困扰着所有的哲学家和哲学爱好者。

唯物主义与唯心主义是个矛盾体，两者之间不是平行的，而是有一定交叉点和融合段的。唯物主义与唯心主义是对立的，它们各自独立的存在着，但是两者之间又是统一的，唯物主义中有唯心主义的身影，唯心主义中有唯物主义的迹象，对立中有统一，统一中有对立。两者之间在一定的时间和空间下，可以通过其交叉点和融合段进行互相之间的转化。

唯物主义，强调宇宙是物质的，物质是不依赖意识并能为意识所反应的客观实在。

唯心主义，强调宇宙是上帝创造的，或者宇宙是意识中的宇宙，是存在于意识中的。

两者是有交叉点和融合段的，因为我在前面已经重复说过，意识是意识物特别拥有的功能，意识物不止于人类，还是人外意识物，若说宇宙中存在上帝，那上帝也是一种人外意识物而已。上帝就是物质中的一种。上帝没有什么特别的，上帝没有什么了不起的。

即使上帝创造了所有的物质世界和意识世界，那上帝在创造物质世界和意识世界之前，上帝也要思考一下如何去创造所有的物质世界和意识世界，上帝的思考是以一定的物质作为载体才能思考的，就像人类的思考是由人脑来完成的一样，上帝的思考不是完全的和绝对的在宇宙中的意识现象，上帝一定是物质，而且上帝也必须借助物质作为载体才能产生意识，才能思考如何创造宇宙中的万物的。

物质中包含了上帝，而上帝又创造了其他物质，上帝就是一种人外意识物而已，也许还在人类从人前动物变化成为人类的过程中，对人前动物外部进行了一定的刺激，让人前动物一跃变化成为有意识的人类。

如果单靠人前动物不断的进化，那是永远也不会产生意识变化成为人类的。

唯物中有唯心的成份，唯心中有唯物的比例。互相之间形成一个矛盾的统一体。没有完全的唯物主义，也不有完全的唯心主义，只有等到人类消亡的一天，只有等到所有的为0的一天，只有宇宙是无极的一天，才会达到完全的状态。唯物主义与唯心主义是平行中有相交，相交之后又再平行。互相之间有独立的时空，互相之间也有公共的时空。

这就是唯物主义和唯心主义的辩证。