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一个两千多年前的寡妇，身居穷乡僻壤，却能够“礼抗万乘，名显天下”，那个有名的秦始皇竟然专门为她建造“怀清台”以资表彰。这个女子会是何许人也？既非皇亲，也非国戚，只不过是个经营朱砂生意的小女人，用今天的话来说，就是做美容产品的。她的故事史书上并没有太详细的记载，可就仅仅是凭那些简单的文字，今天的我们完全可以想象这是个多么不同凡响的女子。 关于寡妇清的事迹，《史记;货殖列传》有这样的记载： “ 巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。……清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪!”从这段文学中，我们可以获取这样的信息：在秦始皇时代，巴蜀地区有个名字大概叫清的寡妇，她家的祖先得到了一个丹砂穴，世世代代都靠开这丹砂矿获利，家道非常富有。而到了寡妇清的时候，是由她来继承家业，继续经营。她还拥有一支自己的私人武装，用以自卫；她还得到了秦始皇嘉的奖赏，被秦始皇请到咸阳，礼遇非常，回乡后还为她修筑“怀清台”。 而《长寿县志》又有记载说寡妇清是个极为漂亮魅力十足的女人，她被秦始皇从当时的巴国接到秦朝都城咸阳，走了40天多天。到了咸阳，众多的王公贵族无不被她迷到。身为单身女富豪，有没有什么王公大臣向寡妇清求婚，史书上没有记载。不过要是在现在，这样的女人绝对会成为绯闻不断的明星。寡妇清得到了秦始皇的高规格招待，回来之后就决定捐巨资支持秦始皇修筑万里长城。这到是一件有点趣味的事：我们都知道孟姜女的故事，同一个时代的两个女人， 一个要帮助皇帝筑起这座血肉长城，另一个却想用眼泪来冲倒长城。 寡妇清的家势十分了得，据记载她家仆人上千、工人及士兵多达上万人，而当时她所在的枳县的总人口才不过四五万人。可尽管如此，她毕竟是生活在重农抑商的秦朝，她作为商人是没有什么社会地位的，怎么就能够高攀上秦始皇的？还更人值得让人琢磨的地方：秦始皇统一六国，焚书坑儒，收尽民间所有的兵器、甚至于是铁器，又怎么会让一个民间女子自己家里组建一支几千人的武装队伍？有些人作出这样的猜测和解释：这与寡妇清经营的丹砂有很大关系。 丹砂很早就在我国出现，当时主要用于医药和建筑。在商代，巴寡妇清的先辈已懂得利用汞的化合物来医治癞疾或作镇静类的药物。当时只是将丹砂碾成粉状，纯属一种原始的利用。后来丹砂的用途得到进一步推广：美容、食用养生、防腐、作颜料等，而这些用处大多是当时的帝王将相所需求。从西周到秦始皇统一全国，服食金丹一直是各国帝王渴求长生不老之方。到了秦代，秦始皇更是渴求长生不老，于是要人用丹砂炼长生不老之丹；帝王将相之墓需要用丹砂进行防腐； 当时各国崇尚赤色，历代帝王的宫殿、台阶均为赤色，称为“丹墀”，也需要大量的丹砂。而当时的巴国是全国最大的丹砂供应地，巴寡妇清是先秦时代最大的丹砂业主。 然而如果秦始皇仅仅是需要寡妇清给他提供大量的丹砂，也用不着刻意讨好她啊！他统一六国了，普天之下，莫非王土，天下的一切都是他的，他想要什么就可以得到什么，还用得着对一个经商的小女人费什么劲么？由此可见，事情并不如想象的这么简单，一定另有文章。 可究竟是什么样的文章呢？也没有人知道。无人知道才显得尤为神秘。 有人说寡妇清是四川彭水人：今彭水鹿箐乡与乔子乡交界处有一岩口，名为“巴巴台”。《彭水县志》载，巴巴台“可扼酉阳来路”，为交通要道。巴巴台原名寡妇台，因年代较早，当地群众传音而讹，称为巴巴台。更神奇的是，在“巴巴台”西南约10公里的新田乡偏口檐，有十多户青姓人家，他们无族谱，不知家族来源，有可能是巴寡妇清的后代。 也有人说她是四川长寿人：长寿县文化馆多次组织专门查访。其最为有利的理由是：众家古籍均载全国产丹县仅两个，一为涪陵，二为贵州。而《图经》明确记载：“丹砂出自符（涪）陵山谷中。”另有《史记货殖传》载：巴寡妇清回涪陵后葬于“清台山”，而清台山就在今天长寿区千佛场的龙山寨。彭水武库不过是巴寡妇的几个生产基地而已。 其实寡妇清到底是彭水人还是长寿人并不重要，只要知道咱们中国两千多年前就出了这么一个了不起的女人就足可以让当今的女性感慨和自豪。 感悟：不管什么样的社会、什么样的时代，总会出一些也众不同的人物，些人物的出现有时候是偶然，也有时候是必然。所谓必然就是一种社会环境必定会产生与之相应的人物最后真的产生了；而所谓偶然，就是不可能出现这样的人却出现了。寡妇清是她那个时代偶然出现的人物却成了特例。 |
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