 坐落在在北京中轴线上的紫禁城，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。自永乐十八年建成至今，经历了明清两朝更迭，见证了华夏600余年的兴衰荣辱。它不仅是中国名片一般的存在，更是世界五大宫之首，成为了世界建筑史上的一颗璀璨明珠。 虽然故宫的设计者现不得而知，但无疑，它集中国古代建筑技法之大成，代表着当时建筑艺术的巅峰水准，更是古代人民智慧的结晶。  关于故宫的传说很多，有人称它内里共含房间9999间半，也有人称，夜晚时分会在宫内见到古人，可无论如何，故宫永远是中国人讲不尽的一则故事。而它最令人着迷的，还要数其建筑间那些隐秘的数字秩序……  故宫是中央集权制度下的产物，但奇妙的是，它并没有以“楼高百尺”做为审美，来追求建筑上的宏大。以高度来说，故宫中的建筑大部分以“百尺为形”为设计原则，即楼高大多控制在23~35米左右的范围之内。以故宫中最高的单体建筑午门，其主要起到皇帝亲御门楼威慑战俘之功用，但即便重要如此，其高度也仅有37.5米。除午门、太和门及太和殿之外，故宫内所有建筑高度均在35米之下。
在其他维度上，故宫内建筑的比例结构，亦有所讲究。 古代封建社会实行中央集权制度，其中“化家为国”即“一姓为君，家天下”便是一个具象表现。因此，故宫整体被设计成两个主要部分——前朝和后寝：前朝主要包括太和、中和、保和三大殿；后寝部分以乾清和坤宁两宫为主，左右各分部有东西六宫，所有建筑沿中轴线向两侧分布，建筑等级则以中轴线上的为主，东西两侧为辅，两边各6座建筑，中心6座建筑，按照不同的功能和性质，自成院落。相互之间，既有分隔，又有甬道相连，极有规矩。
更令人惊叹的是，前朝院落的长宽比，同后寝院落的长宽比惊人地一致，均为11:6。 具体体现在：后两宫院落南起乾清门前檐柱柱列，至北端坤宁宫门后檐柱的距离为218米，东西向以东西庑后檐墙之间的距离计算，为118米，二者之比为11:6；而前三殿组成的院落南起太和门前檐柱柱列，北至乾清门前檐柱柱列的距离为437米，东西向以东西角库的东西外墙计算为234米，二者之比也为11:6。并且，通过上组数据可以看出，前朝院落的面积，约为后寝院落的4倍。另外，后寝部分东西六宫的面积，也与后两宫基本一致，这就说明，故宫中的建筑结构是受某种模数控制的。
值得一提的是，这种模数控制，更体现在当时的城市建筑规划上。在天安门外，存在一个外凸形状的紫禁城外城，而外城的长宽比，也为11:6，外城的面积，为后两宫面积的9倍。经推测，紫禁城中各宫院均以后两宫的长宽数、面积数为基准，成比例进行规划，以此来体现一姓皇权、唯我独尊的观念。
古代帝王被视为真龙的化身，以天子自称，更被称为九五之尊。于是，九、五这两个数字，便成为了紫禁城绕不开的话题。 故宫内的天安门城楼、端门城楼、午门城楼、保和殿、乾清宫等建筑内的布局，均为面阔九间、进深五间。这里的“间”，并不是我们通常意义下理解的“房间”，按照古代制式，四根房柱合围一间，强调的是房柱之间的三维空间。而“九五制”，也代表着建筑的最高规制。此外，在各建筑的外部结构上，也存在着九、五的数字秘密。
紫禁城前三殿院落东西总宽度234米，前三殿大台基东西宽为130米，二者之比为9:5；大台基南北长近228米，与前三殿院落东西总宽度基本相同，因此，大台基的长宽比基本也为9:5，而后两宫与其台基的长宽比，同样也为9:5。位于故宫中轴线上的几大主要宫殿都出现9:5的比例， 对于测绘技术不甚发达的当时，故宫的建造比例，完全依靠当时匠人的精准技术，不可不说是一大奇迹。
九五之尊的概念不仅存在于建筑结构上，在故宫中的建筑元素中，我们依旧能体会到古代皇权对这两个数字的敏感性。
▍九龙壁 作为故宫内唯一的一块单面照壁，九龙壁深受乾隆帝的喜爱。其正面由270块琉璃塑块拼接而成，九条高浮雕巨龙各戏一枚宝珠，其檐下有45块龙纹拱垫板，纵贯壁心的山崖奇石，将9条龙分隔于5个空间……而这些数字，无不是九或五的倍数。这面照壁，也成为了故宫建筑暗合九五之制的佐证。
▍门钉 紫禁城中有东西南北四座城门，每座院落又有院门，而这每一道门板上的门钉数目，亦有所讲究。根据《大清会典》中的记载，门钉的制式为：皇宫、坛庙大门门钉可横九竖九，亲王则横九竖七，郡王、贝勒等次一级的为横九竖五。紫禁城既身为皇家建筑，每道门的门钉自然采用横九竖九共八十一颗门钉的天子礼制，体现皇权的至高无上。
故宫作为一个存在于世600年的建筑群，难免会留下历史的痕迹，而这些痕迹，就成为了完美规划中的小小例外。 ▍太和殿的“异度空间” 太和殿作为外朝中最为重要的宫殿，一向是紫禁城的门面所在，它代表着故宫建筑群中的最高规制。按道理来讲，它应该是“九五之尊”礼制的代表作，应严格按照“面阔九间”的规则建造。然而，我们现在看到的太和殿，却有11间之多。
原来，太和殿曾先后4次遭遇大火，甚至在康熙18年（1679年）到康熙34年（1695年）长达16年的时间内被荒废，直至时局稳定，太和殿才被重新修建。由于当时营造技法失传、上等楠木材料十分稀有，难以负荷9间的承重压力、要满足防火需要等原因，所以太和殿被修建成了如今的“面阔十一间，进深五间”的规制。 另外，按照规制，房脊上的吻兽多为9只，而太和殿却破天荒地采用了10只吻兽。而多出的那一只，名为“行什”，是雷震子的化身。它也承载着古时帝王对于防火防雷的美好愿望。
▍东华门消失的一排门钉 紫禁城东西南北各有一座城门，分别为东华门、西华门、午门和神武门。除东华门外，其余三座城门均各有九横九纵共计八十一颗门钉，只有东华门为八横九纵七十二颗门钉，这令许多人好奇不已。 有传说称，东华门一向为宫廷内部运输逝者所用，因此被称为“鬼门”，采用阴数“八”，则能够起到辟除灾邪的作用。也另有传言称，有民国时期的照片显示，东华门的门钉在彼时确为八十一颗，只不过在后来因为某些不为人知的关系，消失了一路而已。 无论如何，坊间传言大多没有实质性理论依据，也多为人们揣测。东华门门钉消失的原因，至今，仍是一个谜。
所谓“非壮丽无以重威”，故宫作为中国古代封建皇权的一个符号，带给人们的震撼和威慑力是其自带的强大气场，而“老祖宗”更多令人惊叹的传奇，还需要我们进行更深层次的探索和挖掘。 同样不可忽略的，还有故宫中所蕴含的人文精髓。其收藏的名人书画、器物、或是建筑本身，都是现代人窥探古代社会生活及文化氛围的一个猫眼，是不可复制的、专属于中华儿女的国家宝藏；是流淌在我们血液中，取之不竭，用之不尽的灵感源泉。
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