|
我国地大物博，传统文更是博大精深，在岁月的见证中逐渐的丰厚滋养。而这些传统文化的传承在农村更为明显。以前的农村，由于深受传统文化影响，对“三纲，六亲，六纪，九族”的关系最为看重。而三纲指的，君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，六亲则指的是六指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟，当然在各个时代对这些六亲的说法都不一。 无论说法怎么不同，这些亲情的传统文化在农村人心中却根深蒂固，而往往在处理各种人际关系时，亲戚之间也有一定之规、亲疏有别的，如在农村有句老话，叫“娘亲有舅”，父亲有叔”，说的“舅舅”和“叔叔”在整个直系亲属中的重要地位。作为父母亲的亲兄弟，舅舅和叔叔理应享有与母亲一般的尊重，他们在你们兄弟分家的时候有权分配你们父母的遗产，有矛盾时更是作为“掌事人”来裁决一切事物，亦或者重要宴请上的“上席”多是为他们而留的，有很多情况下他们即使跟你年龄差不多，但也可以作为长辈替你父母作主。再比如老话“娘亲舅大”也更是说出了舅舅在一个人生活中的“权威”。 除了“娘亲有舅”，父亲有叔”这老话来体现亲戚之间的关系和亲情外，在农村还有“姑父，姨夫，舅的媳妇，三不亲”一说，这句话的意思是，姑姑，姨，舅和自己有着血缘关系，无论在生活的交往中还是心底里，都会觉得特别的亲戚，但和姑父，姨夫，和舅的媳妇的亲情关系是建立在姑，舅，姨的基础上，在一定程度上属于外人，相互之间有一种陌生感。 还有“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，姨表亲不算亲，死了姨娘断了亲”，一说，说的是自己的姑姑和舅舅和自己关系最为亲密，即使到了他们的下一辈，这种亲属关系都存在。现实生活中更是如此，基本上都爱去自己姑姑和舅舅家玩耍，但是姨表家的亲属关系就不一样了。姨表兄之间的关系，仅限于姨娘在世时候，一旦姨娘去世，这种亲属关系就会淡薄起来，日常的生活基本上都不会打照面。 也正是有了这样的亲疏标准，在民间又衍生出一句老话：““姑父姨夫不是亲，牛屎马屎不是粪””，在农耕社会没有化肥的时代，都是用动物的粪便来施肥，相比较而言，牛屎和马粪含量在各种家畜中较低，质地细密，含水较多，分解慢，发热量低，属迟效性肥料。在肥力上比不上猪屎和鸡粪，牛屎和马屎才不太受农人待见的。姨夫和姑父是姨和姑的爱人，在那个比较注重“血缘”关系的年代，其身份地位要被轻看一些的。 不过现在看来，这些也仅仅是个比喻，论的只是亲疏，并不涉及人情，感情的深厚多是建立在常走动的基础上，俗语常说“远亲不如近邻”，正是因为邻里间互相帮衬，走动的勤，亲戚远了，不经常来源感情才淡薄。 |
|
|
