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龙纹饰： 明嘉靖 青花龙纹双耳瓶 明嘉靖 青花云龙鹤凤大罐 本品造型敦实而秀润，口沿绘双凤龙鹤纹一周，器身通体装饰龙腾凤舞云鹤图，所见侧身弓形立龙腾飞于器身之四面，气势磅礡，威慑八方，立龙之四方皆以鸾凤、仙鹤装饰，伴以祥云朵朵，胫部绘如意云头纹一周。青花色泽沈稳妍丽，浓淡有致，绘工精妙传神，片片清晰的龙鳞和强烈的肌肉感让诸龙如在眼前，颇具永乐、宣德盛世威武刚猛之气，为嘉靖、万历时期少见之风格。其鸾凤姿态高贵典雅，悠闲地翱翔四际，云鹤轻盈展翅仙姿迭现，整体布局密而不乱，场面热闹非凡，洋溢着喜庆之气。底部涩胎无釉，所见胎骨厚重坚致，中心内凹处施白釉，中心青花楷书“大明嘉靖年制”双行六字款，色泽浓妍泛紫，笔力遒劲，深透胎骨。底部出现放射性窑裂现象，为嘉万御窑大件器皿常见之现象，此丝毫不减其风韵，益见沧桑犹存的厚重感。 本品纹饰颇为独特，融龙凤仙鹤于一体，于嘉靖一朝御瓷之中堪称孤例，除了上海博物馆藏有万历时期相同一例之外，未见公私典藏著录，殊为罕见，参阅《上海博物馆藏品研究大系——明代官窑瓷器》页58，图1-77。仙鹤纹是嘉靖御瓷最为流行的主题纹饰，往往单独使用，被称为长寿仙禽，具有仙风道骨。《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子·说林训》记：“鹤寿千岁，以极其游。”又有“以鹤取寿”之说，有诗赞“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。鹤为羽族之长，在中国文化中占有重要地位。传说其跟随神仙和道人云游，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。千年化作苍，又千年变为黑，称为玄鹤。装饰云鹤纹，寓有祈盼福寿之意。因此，仙鹤纹饰所涵之寓意正好迎合笃信道教的嘉靖皇帝所求，因此大肆流行，在同时期的漆器、绣品等其它宫廷工艺品皆有清晰反映。综上所述，本品纹饰之组合属于特殊的贺寿题材，不单只在瓷器上使用，同样见于当时内府所制之漆器，例如清宫旧藏【明嘉靖 剔彩龙凤寿字圆盒】，其盖面中央装饰龙凤捧寿图，四周则是环绕鸾凤仙鹤纹，内外呼应，点明其贺寿之寓意，参阅《故宫博物院藏文物珍品大系——元明漆器》，页181、图139。所以，本品应为嘉靖一朝专门供奉万寿节而烧制的贺瓷，品格异常高超，无论胎釉、画工、青花、写款皆无一不精，独步一时，属于嘉靖御瓷之中的无上隽品。另外，本品形制是为嘉靖御瓷琢器最为尊贵的造型，举凡所见此式罐形皆是嘉靖朝的旷世奇珍，例如青花矾红鱼藻纹大罐，青花十六子嬉乐图大罐，青花百子图大罐、青花群仙贺寿大罐莫不如是。 海兽纹饰： 明嘉靖 青花海兽纹小杯 明嘉靖 青花海兽八方盒 器呈八方，底书“大明嘉靖年制”六字楷书款。此器胎体厚重，造型古朴大方，青花发色浓重艳丽，纹饰繁复，观赏性与实用性具佳。 鹤纹饰： 【五彩云鹤纹罐】 【青花芝桃仙鹤符箓纹盘】 青花芝桃仙鹤符箓纹盘，明嘉靖，高8.1cm，口径57.5cm，足径41.7cm。 盘敞口，浅弧腹，圈足。内外以青花描绘仙鹤、蟠桃及灵芝纹。盘心青花双圈内书一符箓。素底无釉。外口沿下署青花楷书“大明嘉靖年制”六字横排款。 此盘形体硕大，作工精细，为嘉靖官窑产品。青花呈色蓝中泛紫，说明使用的是回青料。嘉靖皇帝信奉道教，因此嘉靖官窑瓷器上大量出现有关长生不老的题材，如灵芝、八卦、璎珞、八仙、云鹤等。此盘就具有鲜明的时代特征。 鱼藻纹饰：
明嘉靖 青花「荷塘鱼藻」纹罐
【五彩鱼藻纹盖罐】五彩鱼藻纹盖罐，明嘉靖，通高33.2cm，口径19.5cm，足径24.1cm。 花鸟纹饰：
明嘉靖 青花花鸟纹五孔花插
明嘉靖 青花花鸟八方盖盒 明嘉靖开始把景德镇官窑督陶官改成地方官，御窑厂规模日益庞大，建制也步入正轨，瓷器生产甚为发达。此时青花改用回青料，其色调如朝珠上的青金蓝石呈现的佛头青色，所以又有“佛头青”之称，蓝中泛紫，具有鲜明的时代特点。此件青花八棱龙纹方盒，胎质细密，器型规整，青花发色较为艳紫，为嘉靖早期典型青花发色。嘉靖一朝官窑于器物造型上多有创制，极一时之能事，取巧于内府诸类珍玩，以瓷摹之。本品属于嘉靖官窑盖盒中非常珍稀的一类，八方造型。盒顶中心绘百鸟朝凤纹饰，诸鸟形态各异，或两两翱翔，或栖立枝头，鸾凤则傲居洞石之上，气宇非凡，周围牡丹盛开，灵芝吐瑞。外壁上下每一棱均绘洞石花果纹，左右各有一鸟，口沿绘八组缠枝瑞果和缠枝灵芝，上下对应。其胎体坚致，釉汁莹白厚润，青花一色浓艳绚丽，以小笔触填涂，细致中亦见朴拙之气。底落“大明嘉靖年制”款。 嘉靖至万历期间的青花盖盒传世品多为圆形、正方形、长方形、八方形、银锭形、方胜形等，此八方盖盒为其中之一，至于八方形在文化意义上与八卦的产生有直接的关系，当中亦体现出嘉靖时期道教风格的影像。许之衡于《饮流斋说瓷》中曾叹曰：“明代嘉靖官窑花彩有五十余之多，其彩画之诡奇绘事之伟丽，几于不可方物，所惜者上方贵品罕流及人间，而历年多残缺不少…精真者珍同拱璧，然间或一遇亦足考见前代美术之一斑焉。”以许氏之标准，本品当入“上方贵品”之列，其品格之高超、存世之珍稀亦足以傲视同群。整器胎体厚重，釉质细滑莹润，纹饰繁缛，雍容富贵，古色古香，相得益彰，为嘉靖时期典型的宫廷用器，亦是难得的官窑器物。 花蝶纹饰：
明嘉靖 五彩花蝶纹方盘
明嘉靖 青花花蝶纹罐 灵芝纹饰：
明嘉靖 青花灵芝托十二章纹瓜棱罐
【斗彩灵芝纹盘】 斗彩灵芝纹盘，明嘉靖，高3.6cm，口径14.8cm，足径8.6cm。 盘撇口，浅腹，折底，圈足。内外斗彩装饰。内底绘如意云头一周，外壁绘灵芝纹7组。圈足内施白釉。外底署青花楷书“大明嘉靖年制” 双行六字款，外围青花双方栏。 此盘造型小巧精致，纹饰简练，色彩鲜艳，灵芝描画严谨工整，寓意长寿、吉祥。明嘉靖斗彩制作比较精细，其器形和纹饰多与成化斗彩相似。 莲纹饰：
【黄地红彩缠枝莲纹葫芦瓶】
【白地素三彩缠枝莲纹瓶】 白地素三彩缠枝莲纹瓶，明嘉靖，高63.4cm，口径7.9cm，底径17.8cm。 瓶口微撇，口缘镶铜，溜肩，鼓腹，腹以下收敛，圈足。外壁白釉地素三彩装饰。近口沿处绘如意云头纹，腹部绘缠枝莲纹，近足处绘卷草纹。所施色彩有孔雀绿、黄、紫、草绿等。素底无釉。无款识。瓶身秀美，纹饰的华贵为素雅的色彩掩藏，具有内敛之美。 牡丹纹饰：
明嘉靖 青花缠枝牡丹罐
明嘉靖 青花雉鸡牡丹纹八方盖盒 葡萄纹饰：
明嘉靖 五彩葡萄纹方盘
明嘉靖 五彩葡萄纹小杯 此杯小圆口直连腹壁，下腹部缓收，小圈足，因其形似一莲子，故名莲子杯。外口沿绘两道青花弦纹，杯腹部绘五彩葡萄纹，足墙绘两道青花弦纹，杯心绘青花云龙纹，底落“大明嘉靖年制”青花楷书款。嘉靖五彩器是瓷器发展的一个高峰。一方面由于继承宣德五彩、成化斗彩发展，另一方面与道教的盛行有关。道教继承了桃木驱鬼、五彩辟邪的说法，道士驱鬼常常用五彩在桃木上“画符”。嘉靖帝深信不疑，因此宫中五彩多为御用之器。该器主题纹饰为葡萄纹，以绿彩绘葡萄藤叶，紫彩绘葡萄果实，墨彩勾勒轮廓。所绘葡萄纹枝繁叶茂，果实饱满，画风随意豪放，构图繁而不密，笔触之中带有一股稚拙之气。整个画面热烈而不浮躁，非常典型地呈现了嘉靖五彩的特点。葡萄枝叶蔓延，果实累累，也特别贴近嘉靖帝祈盼多子多孙、家庭兴旺的愿望，所以成为嘉靖御窑喜闻乐见的装饰题材。采用同类纹饰装饰的嘉靖窑御器亦有明嘉靖五彩葡萄纹方盘。杯身内外各四条青花线以及杯心所绘云龙纹之原料皆为回青料，青花色泽艳丽，蓝中泛紫。这也正符合道教“紫气东来”的美好寓意，因此，也获得了嘉靖帝的认同，被广泛用于嘉靖窑御用器之中。 嘉靖窑青花五彩葡萄杯是以成化窑之斗彩葡萄莲子杯为样式，但是器物不以忠实模仿成化窑为目标，而是取其样式、精神加上自然的当代风格来制作。具体表现为斗彩变为青花五彩，另外杯子的尺寸也略有放大。此器口沿及足部修胎时刻意修薄，致使烧成后口沿略显锋利，让使用者从直观上产生该器非常轻薄的感觉，这更体现出御窑厂工匠对于此杯能否烧造完美的重视程度。此器造型典雅线条优美，胎釉具佳，施彩淡雅可爱，青花发色妍丽，是为嘉清官窑的名贵珍品。 嘉靖皇帝除信奉道教之外也喜欢饮酒，他曾自称炼丹，写青词，饮酒为其生平三大“夙业”。纵观整个明朝不管是永乐压手杯，还是成化鸡缸杯，葡萄杯都是御前酒具，此件拍品也不例外。明沈德符《万历野获编》载：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一对，价值十万。”这些记载都充分说明了皇帝御前酒杯在几百年前的明代就已经是价值不菲了。此杯五百多年历经风雨更显弥足珍贵。 八宝纹饰：
明嘉靖 青花缠枝花卉八宝纹大碗
明嘉靖 青花缠枝莲托八宝纹盖罐 据成书于嘉靖年间的《江西大志·陶书》记载，嘉靖二十一年曾烧造“青花白地转枝宝相花托八宝罐”，即当为此类器物。 拍品胎质细腻，釉色莹润。通体以青花为饰，纹饰饱满繁密。罐颈处饰缠枝莲纹，肩部及近圈足处绘变形莲瓣纹，罐身满绘缠枝莲托八宝纹，绘画技法娴熟。盖钮以莲蓬、莲瓣为饰，盖面亦满绘莲瓣纹、缠枝莲托八宝纹。整体青花发色鲜艳亮丽，蓝中泛紫，具有典型嘉靖青花特征。盖、罐均保存完好，不为多见。 松竹梅纹饰：
明嘉靖 青花松竹梅纹盘
明嘉靖 青花松竹梅福禄寿大罐 纵观大明王朝历位帝王，明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的经历可谓颇为传奇，一夜之间由地方藩王坐上皇帝宝座，尽享荣华。也许是他自己也觉得这样的好运来之不易，当有上天眷顾，故对祈愿祷告之事颇为热衷，其中对道教更是崇信有加，以求长生，宫中陈设器物无不选取道教题材作为装饰元素，这一特点在御窑瓷器制作上体现的也十分明显，如本件青花松竹梅福禄寿罐即是一例。 罐短直颈，肩部浑圆丰满，造型沉稳，通体施釉肥润，釉色白中微闪青，周身青花满绘纹饰，肩部绘披肩如意纹，腹部绘松竹梅岁寒三友，又以屈曲盘绕的枝干形成福禄寿三字，结字古拙，仿佛道教咒符一般，也是嘉靖一朝十分典型的装饰纹样，具有鲜明的时代特征。整器制作规整，青花发色明快沉稳，实为嘉靖御窑典型精品，颇为难得。 梵文纹饰：
明嘉靖 青花梵文暗刻龙纹高足碗
明嘉靖 矾红彩梵文云龙纹墩盌 此嘉靖年款白地红彩五爪龙纹盌，实属罕珍，外壁所绘道教纹饰尤显独特，足见世宗皇帝之虔诚信仰与崇道实践。外壁圈内所绘纹样似中国篆隶，然难以辨识，或为寓意平安之符咒。古代中国，行扶乩之法，「乩」，为神灵之指示；扶乩占卜，溯古问今，与西方之乩板相似。扶乩，以无意识，或被动写成之文字，达人神相通，嘉靖帝尤钟此术。本品纹样，以釉上铁红彩单绘，较为少见，常例多作青花矾红彩或五彩。北京故宫博物院藏一相似白地红彩龙纹盌，造型有异，外壁绘双五爪龙纹，内素纹。 高士纹饰：
明嘉靖 青花里《寿》字外开光式高士图盌
明嘉靖 青花高士人物罐 敛口，圆唇，高颈，丰肩，鼓腹，平底。通体施白釉，质如凝脂，白嫩亮洁。颈部绘青花祥云纹；肩部饰一周缠枝花叶纹，中间杂以凤鸟纹；腹部绘高士对坐图，两童子侍立，高士或坐或卧，情态悠闲自适，雅量高致；近底部一周饰缠枝花叶纹，枝蔓纤细曲折，宛如铁划银钩，柔中带刚，牵缠萦绕。从青花发色来看，此罐所用之钴料并非全部是回青，而是以回青和石子青配合使用，从而使青花的色泽，既不同于成化瓷器浅淡的色泽，也不同于正德瓷器黑灰的色泽，呈现出一种在蓝中微泛红紫的浓重而鲜艳的色调，而这正是嘉靖青花之特色。 人物故事纹饰：
明嘉靖 青花人物故事纹罐
明嘉靖 青花淡描人物故事绣敦 此绣墩呈鼓形，墩体中空。墩面中心镂空雕花卉纹样，周围饰两组狮子绣球图案。两道鼓钉纹将腹部纹饰分为三层，上部为缠枝莲纹，中部为春日嬉戏图，下为海水天马纹。此墩器形硕大，胎体坚致，釉面莹润，青花发色淡雅。 绣敦又称“坐敦”或凉墩。历来多作鼓形，平顶微凸，折肩，弧腹中空，外壁上下边沿各饰一周鼓钉，故又称“鼓墩”。瓷质绣墩始见于元，流行于明清。明代墩面普遍隆起，清代多平面。 婴戏纹饰：
明嘉靖 青花庭院婴戏图盖罐
明嘉靖 青花十六子婴戏大罐 此罐直口，短颈，丰肩，敛腹，圈足，通体绘青花十六子婴戏图。众童子姿态各异，活泼可爱，三三两两相簇，或坐而刻苦攻读，或嬉戏游玩，有的拖车，有的斗蟋蟀，有的骑竹马，形象地表现出儿童在嬉戏中生动活泼的姿态，各个生动传神。肩部饰一周“卍”字纹锦底，等距开光内绘折枝花果，足墙为莲瓣纹，器底正中书“大明嘉靖年制”六字双行楷书款 。整器画面将童稚世界的无忧无虑表现而出，这正和受儒家教育的中国传统文人淡泊的思想符合，也与道教所推崇的无欲思想所契合。图纹布局疏密有致，画法层次丰富而不乱，画工古拙而朴实，胎釉精良，釉层厚腴，青花发色艳丽纯正，为嘉官窑难得之佳品，与北京故宫博物院所藏之婴戏罐极为相似，可资参考。 嘉靖时期，青花以回青为原料，色泽鲜艳明亮。此器胎骨厚重，釉色肥腴莹润，甚具嘉靖青花的时代特色。婴戏图是嘉靖瓷器的主要装饰纹饰之一，且多为十六子，画面表现童子作耍玩姿态，生动有趣，呈现出一片欢乐的气氛。“十六子”典出《左传》，后用为称颂皇帝的辅助大臣。在明代诸帝中，世宗朱厚熜的性情堪称特殊，执统四十五年，溺信道教，崇尚虚无，终日设斋打醮，祈神得福。如此虔诚，至老不改，然诸神难如人愿，世宗一生共八子，其中六子皆英年早逝，特别长子与次子均是在被册立为太子后不久即逝，家族人丁不旺，一直困扰着世宗，因此期盼子孙兴旺、多子多福正是其心头之大事。基于此特定的背景，嘉靖时期瓷器纹饰多见婴戏题材，形成鲜明的时代风格。 该罐器型宏大，布局考究，外壁通绘四组婴戏图，分别为“骑木马”、“拜先生”、“拖木车”、“斗蟋蟀”。所绘十六子，脑勺奇凸，神态各异，生动逼真。庭院之中，童趣盎然。所绘之回青色泽妍丽，构图严谨，画法古拙而朴实，层次丰富而不乱。胎釉精良，釉层厚腴，为嘉靖御窑一等佳品。 版权声明：本文由古玩元素网整理编辑，同行转载请声明古玩元素网整理编辑！ |
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