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| 如果邓艾能早点读懂司马昭给他的嘉奖诏书 |
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如果邓艾能早点读懂司马昭给他的嘉奖诏书，他的下场不会如此凄惨
2018-06-1308:52:19?石头说历史
来稿/景风
在今天的河南省邓州市彭桥镇寺北张村，一位历史人物的故居坐落于此，此人名叫张巡。
他是当年平定安史之乱的功臣，死后却被人议论纷纷，褒贬不一。
韩愈盛赞他：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？”说的就是张巡和他的手下们在被敌人重重围困的情况下，死守睢阳，从而阻碍了叛军向南方的侵夺，保卫了大唐的东南安全。
可是，他在守城过程中的决策也让很多人感到恐惧。在当时特殊的情况下，守城将领竟然会以杀死城中之人的方法来让将领存活。
事情还得从安史之乱说起。
如果邓艾能早点读懂司马昭给他的嘉奖诏书，他的下场不会如此凄惨
2018-06-1308:52:19?石头说历史
唐玄宗开元十年设置了节度使，结果在之后的时间里，节度使的地位一路飙升，军事力量逐步强大，以致于打破了唐初军队配置上内重外轻的局面，甚至形成了地方节度使势力凌驾于中央之上的局面。
公元755年12月，以安禄山和史思明为首的叛军起兵反唐，延续时间长达八年之九的安史之乱由此展开。
安史之乱开始两年之后，也就是公元757年，在安禄山的次子安庆绪的指挥下，尹子琦率领军队进攻睢阳。当时的张巡协同睢阳太守许远一同坚守宁陵，并在宁陵将军队聚集起来。在守卫睢阳的战役中，张巡可谓发挥了自己的勇敢和智慧，声东击西，奋勇杀敌，可以说是抓住一切机会消灭敌人的有生力量。
可终于还是被围困在睢阳城中，叛军把睢阳城围得如同铁桶一般，城内粮草严重不足，城外也没有援兵可以帮助，一切的一切都得靠城中的将士们，局势对他们极其不利。也许命中注定这城是要破的，他们注定是要赴死的，不同的只是城破之日和他们赴死的时间。只要一息尚存，就要保住这城池，就算这城堕落成焦土，也要阻止叛军南下的脚步。
当时城中有将领建议弃城突围，杀出一条血路。张巡分析了敌我形式否定了这一想法。在他看来，睢阳城虽然已经危如累卵，但仍旧是江淮地区的门户，如果睢阳城保不住的话，那么叛军的势力定如洪水之势，一泻千里，将对大唐东南一带造成极其严重的后果；而且，如果睢阳城失陷，那么大唐的赋税来源和兵员都将成为问题。因此，张巡决定誓死守护睢阳城，尽量拖住敌人的脚步。
如果邓艾能早点读懂司马昭给他的嘉奖诏书，他的下场不会如此凄惨
2018-06-1308:52:19?石头说历史
这时张巡的军队已经断粮多时了，士兵们个个面有饥色，将领们也吃不饱饭，作战能力严重下降。城内的树皮、纸张、老鼠、鸟雀都成为城中人的口中之物，但仍然解决不了粮草问题。于是，张巡首先下令杀死了自己的爱妾，然后强行命令众位将士吃下，紧接着，睢阳太守许远也杀了自己的奴仆来缓解饥饿的局面。两位高级官员既然已经作了“表率”，接下来的日子里，妇孺老弱竟然都成了解决饥饿问题的粮草，睢阳城似乎成为了一个人间地狱，人吃人的现象屡见不鲜。以至于城破之时，睢阳城的人口已经从战争之前的四万人减少到了四百人，情况之惨烈可见一斑。
城破之时，张巡以身殉国，保留了忠义流传人间。可是他杀妾食民的做法却不能够轻易被人们接受。
按照西方的功利主义观点，只要是能够符合大多数人利益的作法、只要能够促进最大多数人的幸福或者说福利，那么这个行为就是被允许的，即使它不正义。
张巡的作法可以说是他忠君的表现，也可以说是为了保护大唐东南的万家灯火不被铁骑侵扰，为了大唐牺牲这一城的百姓，可见他并不是把这一城的百姓当作目的，而是当作了工具。
在2007年，张巡事迹还一度成为河南省爱国主义教育的典型事例。
在我看来，张巡就是事出无奈，不得不杀掉一部分人来保全这个军队，从而阻挡叛军南下的脚步，既然日后从容赴死，又怎么会有贪生怕死之说呢？
他太过重视自己作为一个将领、作为唐朝的一个臣子的身份，却忽视了自己作为一个人，应该有最基本的人性。
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