 如果说马武寨峡谷一线天是险境，那么，从抱犊村穿越八里沟，那简直就是仙境了。 先说抱犊村。抱犊村，在八里沟上游，这个只有七户人家的小山村，隶属于山西省晋城市陵川县古郊乡。村子三面高山陡耸，一面悬崖绝壁。绝壁之下为八里沟景区，属于河南省新乡市辉县。三山一崖的地理位置，使抱犊成为了太行山中的世外桃源。村子没有公路，甚至于没有马车道，出村只有绝壁边上的放羊小道，在崖壁上凿出一些脚窝，还有1980年代在村南老龙口上百米高的悬崖上安装的卷扬机。 地处险要、无公路大路可行的抱犊村，却是景色壮美。因在八里沟景区之外，未受人为开发之干扰，保持着原初的地理风貌。其大美景观福成以为有两处，一为村西北四公里处的七星岩（潭），一为村东南的老龙口。两处胜境，无一不是仙都。几于原汁原味，人烟不闻。 至于八里沟，乃盛名之下也。央视国际频道连年播放的河南旅游大片，就是以八里沟天河瀑布为亮点的。此地球人都知道，略过再说。 一、夜宿抱犊村  抱犊地势险绝，少有人来，近年吾中华国运日盛，“吃饱了撑的”驴友频频光顾。山村应势家家办起农家乐。 关于抱犊村名的由来，驴友们一般这样相传，说是此村无路，先人只好抱着牛犊、羊崽回村放养，故名“”抱犊“。没有路是事实，抱犊进村也可能。但在福成看来，抱犊村名的由来，或者说抱犊村的历史，应当与马武有关。抱犊村与马武寨相邻，与”马武抱犊“这一历史传说，有着更加密切的联系。没有东汉名将马武抱犊的传奇，也就没有抱犊村的历史。 查资料得知，清光绪《陵川县志》载：“抱犊寨即抱犊山，在马武寨东南30余里。”而马武寨，正是马武生活过的村寨，后人为纪念他，以之赋名。对此，行军马武寨：穿越南太行（三）已简单说过。抱犊村曾隶属于马武寨（乡）。两地村名的关联，让我们可以放弃“抱犊进村”一说。 抱犊村今仅有七户人家，但据现存的碑刻及香炉等实物，证明立村历史并不短，明清时就是一个村庄了。据村中老人记忆，他们的先祖多来自河南，是躲避中原战乱或饥荒才进山定居的。 小资料：马武，字子张，南阳湖阳人也，少时避仇，客居江夏。王莽末，竟陵酉阳三老起兵于郡界，武往从之，从入绿林，遂与汉军合。为汉朝中兴二十八宿名将之一。刘玄称帝后，马武官至待郎，和刘秀合兵进攻王寻等，因战功拜为振威将军。光武称帝后，拜武为待中、骑都尉，封山都侯。建武四年，马武因战功卓著任捕虏将军。建武十三年，马武带兵屯驻下曲阳，北防匈奴。因卫国有功，加封杨虚侯。马武酷爱喝酒，性格豪放，阔达敢言，卒于永平四年。（《后汉书》卷二十二）  抱犊村的几户人家，居住并不分散，均比邻而居，石头屋坐东朝向西。后依高山，前临溪水。全村整个是石头世界。与双底村、马武寨等南太行村寨同又不同。村民自古以来几乎家家户户都是石匠，房屋是石头、地面是石头、围墙是石头，还有石磨、石凳、石灶、石槽等等。石头世界的抱犊村，与其它太行山民居不一样的是，多以灰色小瓦构成硬山房顶。  在我们之前，有一拨一拨的山友、驴友、摄友来过抱犊村。在整个近一周的穿越行程中，这是我们吃住最清苦的一个落脚地。此前，那一拨拨的行者，据说比我们更苦。住的吃的，极简陋。通铺里，我和刺客分卧门道，依次左为刺客、东北虎、独行者、一军，右为安东老王、河庄农夫、朝阳的独龙、平常心。小马与开心两位小兄弟，后被调往另一房间。 我们理解抱犊村的接待条件。对我来说，住简陋的大通铺，反而是一种温暖，是童年的家的记忆。十八岁之前，福成的家，也是这个样子的。屋子露明的被烟熏得黑漆瞭光的檩与梁，曾是怎样的温暖啊。 早晨，仍是五点多起床。早饭是玉米粥、馒头，就一碗小咸菜。 对于这个晋豫交界、山西晋城市唯一一个未通公路的村庄，我们能要求什么呢？ 据说，某年某日一行人马，来到抱犊村，属于不差钱儿的那种，称什么贵的上什么，都给上齐。饭菜好了，上的是汤、馍、蘑菇、土鸡之类。于是土豪大怒，将一桌子饭菜掀翻在地。那山民两口子蹲在地上呜呜直哭。钱是分文不差。问题是心疼啊，他们担出的，是家中最好的食物。 人生至朴无可求。这里是世外桃园，欲界仙都！求奢华者莫来抱犊村行走。  抱犊村的羊圈在山崖底的洞里。  抱犊村的园墙与民居  抱犊村的主要农产品：玉米  一天行程的出发地：抱犊村农家乐，文士们给取了一个高大上的雅名：云居阁。有联曰：案山水不觉春秋暗度，居云峰静观世事变迁。好联，有意境。 二、仙境老龙口  老龙口，在抱犊村东南约一华里处。这个地方，雨季必洪流大荒、飞瀑惊魂。临近，可以看清河流下切所形成的南太行典型地貌。红岩石的纹理漂亮迷人，崖口风景非人杂车喧处可见。 这里，也是村人运送物资的“路口”，悬崖上装了个卷扬机，焊了个铁笼子，说是高程800米，每次可吊运货物800斤。要买东西，从河南雇三轮车拉进山沟，再从崖底吊上来即可。 我们到这里时，天刚蒙蒙亮。太阳隐在云雾中。老龙口的山神小庙孤自立着。朝云成霞。   太行山的水波纹石，猜想为亿万年前的海底沙滩因地壳运动而化为今之岩层 查资料得知，太行山地区有25亿年以上的地质发展史，具有典型的地台型地壳结构。太古界为大洋优地槽环境，形成了区内最古老的变质岩系结晶基底；从中元古界滨海环境到古生界典型的陆表海环境，均为稳定的地台发展阶段，形成了巨厚的陆源碎屑一碳酸盐岩沉积盖层。 三、礼拜“观音岩” 图为观音岩，也称山体观音，是八里沟的标志景点之一。背景猜为太行主峰玉皇峰。（网络图片） 出老龙口，沿绝壁边的台地小径行走，还算舒服。不过，也得备加小心，若不留神，落入深谷可不是好玩的。一种行去，我们所遇第一个景观，就是观音岩。在观音岩的西南，一座大山高耸，那便是福成所猜想的太行山主峰玉皇峰。 左有观音，右见玉皇。其景其相，奈何神界！ 回望来时崖上路，再观头顶山外山。参见下列图片： 早晨七八点钟，玉皇峰上云雾缭绕。驴友紫露儿说，如登上那山峰，也就能够着天了！ 见到玉皇峰，便意味着我们快走到八里沟景区的核心区。 八里沟，在太行山南麓的深山区在，距新乡五十公里，辉县二十五公里。其景区内四峰罗列（睡美人峰、凤凰峰、佛掌峰、狮子峰），五岭环抱（指外围的关山、老爷顶、九莲山、抱犊山和玉屏山）。这里是豫晋交界，海拔在 300米至 1700米落差。典型的南太行风光。吾中华太行山龙脉及山水精华。誉为“太行之魂、中华风骨”并不为过。 远处的玉皇峰并不在景区内，但在景区可见 观音岩，从哪个角度看都像是观音拜佛，观音“胸前”的树丛树，远看像极了观音宝瓶中的鲜花；大自然以它神奇的、无所不在的手，创造出了人类难以企及的大美。 可惜我们此时此地有雾。拍不到精美的图片。 大家纷纷在这儿左拜观音、右敬玉皇的观景台上留影。快乐得如同神仙一般。图中人物为宽甸驴友紫露儿 四、又遇一线天 一路行至叫董家寨（饭店）的地方（也是观光电梯的乘座地点），我们三十四人兵分两路。 从老龙口至八里沟，有二条路。一条是从老龙口右拐，沿崖边小路抵达八里沟景区。一是左行沿公路从北往南绕景区游览，到点将台东200米处，下天梯进入景区（玉皇宫附近）。我们走的是崖边小路，直到观光电梯上面的董家寨（见上图示）。 在董家寨和观光电梯处，路又分为二：一路西行至红石河景区，从上面观赏天河瀑布，一路南下一线天，至天河瀑布下面。我和丹东的几位驴友走的是一线天路线。 八里沟的一线天，其实原来也是很险要的地方。景区为安全起见安上了栏干与铁链，虽险无险。一线天也有瀑布，只是枯水期水量不大。 下一线天；图中人物为东港驴友一军 资料：八里沟的一线天，处在两道山峰的夹缝处。两旁陡崖如削，头顶为一线青天，发育形成于12亿年前的中元古代，岩石中发育的裂隙在流水浸蚀和冬季昼夜温差的而形成的冰劈作用下不断加深加宽，最后因为重力及震动的作用下，巨大的岩块沿裂缝脱离山体，便形成一线天景观。又叫“一线雄关”、“长天一线”。 现在，景区开发，一侧岩壁安了观光电梯，下面的平地建有停车场等服务设施。于自然风光而言，是一种损害。类似的无奈，全国此类事甚多。叹。 一线天谷底的水潭 五、观天河瀑布 天河瀑布，应当是今人取的名字，原称八里沟瀑布的吧？今人都太有文化，所以名雅而实俗。这儿，早在远古时期就是共工氏等原始部落的重要活动区域。五六千年前，共工氏部落所见的，与我们今天所见的，肯定是不一样的大瀑布。 在福成之前，前来观看此大瀑布者，人众无数。魏晋以来，好山乐水者寻幽，文人雅士探胜，来此一游者不胜枚举。诸如竹林七贤（魏晋）、王勃（唐初），邵庸、范成大、陆游（宋），元好问（金），牛守贞（元）等。他们都在这今称天河瀑布的奇景前，睁大了或好奇、或惊异、或狂喜的眼睛。 海跋 1700米，落差 200米（实际可能不到，但无碍），这两个数字可以概括天河瀑布的鬼斧神工。瀑布最上方，为红石河，河水泻下太行的台地，形成飞瀑。用什么来形容这眼前的壮丽美景啊？回肠荡气。气壮山河。都不成。 手机在手，拍吧。可是，无论如何也拍不出所见的大瀑布的气势。拍不出。 瀑布太高了，近了拍不到全景；远了，拍不到它雄壮的水魂。 更可惜的是，景区的过度建筑，破坏了大瀑布的原生态。对于这样的大自然景观，我们，智慧的生命物种，是该朝圣的啊。可是，我们来了，圣境在哪儿。一条道路直修到大瀑布下，瀑布的水潭筑成堤坝，有甚者，在瀑布下修了一道水帘洞！ 哦，大瀑布不是任人摆弄的玩艺儿。相信有一天，当我们再长大些，必拆除那些人为的设施或建筑物，还大自然不可剥夺的尊严！ 惟有自然，方为最美。 小资料：红石河是太行天河瀑布的发源地。由于其位于海拔1100米以上的太行山上，所以又称“天河”。其河床的石头均为罕见的红色石板，故名“红石河”。 从大瀑布一路走下，还是怀念抱犊村。因为，抱犊村不是景区，没有开发成景区。 中午。在景区的小饭馆里，吃了顿大餐。两菜一汤。然后，步行下山，赶到景区大门外的松树坪村。 此篇结束，下一篇：翻上锡崖沟 |
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