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CFIC导读： 一、养子须教子 1、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》） 2、养不教，父之过。（《三字经》） 3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》） 4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》） 5、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》） 6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》） 7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》） 8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（《家诫要言》） 9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（《家诫要言》） 10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》） 11、儿好何须父业，儿若不肖空积。（《续小儿语》） 12、要求子顺，先孝爷娘。（《续小儿语》） 13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》） 14、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》） 15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》） 16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》） 17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》） 18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》） 19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》） 二、孝顺与仁爱 1、百善孝为先。（《赠广贤文》） 2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》） 3、重资财，薄父母，不成人子。（《治文贤文》） 4、毋令长者疑，毋使父母怒。（《家诫要言》） 5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》） 6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》） 7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》） 8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》） 9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》） 10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言） 11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》） 12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》） 13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》） 14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》） 15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（《治家格言》） 16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》） 17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》） 18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》） 19、行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。（《颜氏家训》） 20、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗） 三、正直清廉 1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（《治家格言》） 2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（《家诫要言》） 3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》） 4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》） 5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》） 6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。（《治家格言》） 7、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》） 8、毋为财货迷。（《家诫要言》） 9、立身无愧，何愁鼠辈。（《家诫要言》） 10、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（《家诫要言》） 11、俭以养廉。（《家诫要言》） 12、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》） 13、丈夫一生，廉耻为重。（《续小儿语》） 14、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》） 四、诚实信用 1、许人一物，千金不移。（《增广贤文》） 2、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》） 3、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》） 4、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》） 五、俭朴 1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《治家格言》） 2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。（《治家格言》） 3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（《治家格言》） 4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》） 5、治家舍节俭，别无可经营。（《家诫要言》） 6、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》） 7、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》） 8、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》） 六、立志 1、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗） 2、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗） 七、勤学 1、多读书达观古今，可以免忧。（《家诫要言》） 2、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗） 3、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》） 4、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》） 5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（《家诫要言》） 6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（《治家格言》） 7、少壮不努力，老大徒伤悲。（《增广贤文》） 八、惜时 1、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》） 2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》） 3、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》） 4、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》） 5、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》） 6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》） 7、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》） 九、勤劳进取 1、黎明即起，洒扫庭除。（《治家格言》） 2、真心实作，无不可图之功。（《家诫要言》） 3、颓惰自甘，家道难成。（《治家格言》） 4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》） 十、修养 1、乖僻自是，悔误必多。（《治家格言》） 2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗思。（《治家格言》） 3、施恩无念，受恩莫忘。（《治家格言》） 4、凡事当留余地，得意不宜再往。（《治家格言》） 5、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（《治家格言》） 6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（《治家格言》） 7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。（《治家格言》） 8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。（《家诫要言》） 9、才能知耻，即是上进。（《家诫要言》） 10、器量须大，心境须宽。（《家诫要言》） 11、待人要宽和，世事要练达。（《家诫要言》） 12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。（《家诫要言》） 13、一念不慎，坏败身家有余。（《家诫要言》） 14、每事宽一分即积一分之福。（《家诫要言》） 15、人悔不要埋怨，人羞不要数说，人极不要跟寻，人愁不可喜悦。（《续小儿语》） 16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。（《增广贤文》） 17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增广贤文》） 18、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。（《增广贤文》） 19、不自恃而露才，不轻试而幸功。（《增广贤文》） 20、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（《增广贤文》） 21、得意盎然，失意泰然。（《增广贤文》） 22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。（《增广贤文》） 23、以直报怨，以义解仇。（《增广贤文》）
24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。（《增广贤文》） 25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（《增广贤文》） 26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（《增广贤文》） 27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。（《增广贤文》） 28、幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。（《增广贤文》） 本文来源：井陉文艺 曼德拉：你的底线，决定你的人生高度
在权势、利益、苦难面前，能够坚守人格底线的人，才是一个“大写的人”。 什么是人的底线？著名作家刘瑜讲过一个故事。 1975年，曼德拉关押在卢本岛的第12年。 那天他因妻子温妮来访的事和监狱长普林斯发生了争执，争执中，普林斯对温妮出言不逊，把曼德拉给惹火了。 “我从座位上站起来，绕过桌子向他走去。普林斯向后退去，但我及时控制住了自己，没有用拳头，而只用言词教训了他。我是个反感说脏话的人，但是那天我违背了自己的准则。” 在这段描述中，曼德拉是那个几乎动手打人的人，而监狱长则在惊恐中“向后退去”。 这些事情说明了什么呢？ 第一，南非那些种族主义者是坏人，因为他们把一个反种族隔离的斗士给关进了监狱； 第二，他们又坏得不成气候，因为他们还有底线，这个底线就是不随便打人。 刘瑜说，当坏人在使坏但又坏得不成气候时，好人就有了机会。 从另一面说，正因为曼德拉守住了“非暴力”的底线，他才有机会成就傲立世界的人生高度。 之前我们曾在一篇文章中说过：判断一个人的底线，不是看他做了多少好事，而是看他能在做坏事的时候，有多坏。 01 1891年，梁启超与李蕙仙成婚，维新变法失败后，梁启超开始了流亡生涯。 28岁时，梁启超在檀香山演讲，遇见了翻译员何惠珍。 演讲过后，何惠珍向他表达爱慕之情：“今生今世，我之心唯有先生……” “我已有了妻子。”梁启超当即拒绝了。 后来，何惠珍在一次宴席上，又一次向梁启超表达爱意：“我愿嫁梁先生做小。” 朋友都劝他答应，梁启超坚持不同意，而且决定要让妻子知道这件事，以免误会。 他连夜给身在日本的妻子写了一封信，原以为妻子接信后，会大骂他一顿。 可妻子却在回信中说：“我远在日本，先生身边若有何小姐照顾，岂不更好？” 妻子也支持，令梁启超大为吃惊，但他仍觉不妥，提笔为何惠珍写了一首诗： “一夫一妻世界会，我与浏阳实创之。尊重公权割私爱，须将身做后人师。” 聪慧的何惠珍马上明白梁启超的意思，一步三回头地离开了梁启超。 在“窈窕淑女”的追求下，梁启超不忘糟糠之妻，坚守了自己的原则和底线，令世人敬佩。 粱实秋也评价道：梁启超先生学问是第一，道德人品是第一，是名副其实的大师。 即便心有所往，而行有所止，对诱惑说不，是一个人必须守住的感情底线。
02 《世说新语》里面有这样一则典故： 管宁和华歆本是好友，有次华歆捡到了钱，想据为己有。 管宁对他说，你不把钱归还，我就与你绝交，华歆悻悻地拿出已装进口袋的钱。 后来两人同坐一席读书，有个穿着豪华服饰，坐着“豪车”的人经过。 管宁不为所动，华歆却仍了书跑去观看良久，迟迟不肯归来。 管宁当即割断席子，和华歆分坐，说：“子非吾友也。” 这就是“管宁割席”的典故。 古语说“朋友如手足”，而与再亲密的朋友交往，也要坚守自己的底线。 房祖名和柯震东，一个出道就有父亲成龙的加持星途光明，一个一炮而红是当年炙手可热的偶像。 他们之间的友情，在很长一段时间为娱乐圈津津乐道。 但是，最终的结局却令人不胜唏嘘，因涉毒两个有大好前途的年轻人锒铛入狱。 “第一次在他（房祖名）家拿出来的时候，有点意外，但他是我的好朋友，我觉得没有关系，很愚蠢地认为只去吸一口就离开。” 这是柯震东被讯问时的原话，出于好朋友的关系，突破了自己的底线。 也因这不经意地“第一次”，将他拉进了难以挽回的深渊。 其实，朋友间的交往更要坚守底线，不因维护所谓的“友情”，而迁就朋友的错误，甚至是同流合污。 坚守底线是人际交往的最低标准，也是任何关系都不可逾越的屏障。 再亲密的友谊也要是非分明，是一个人应该坚守的社交底线。
03 前几天，在网上看到一则新闻。 小朱是一家公司新入职的员工，有次和同事一起聚餐喝酒，到凌晨才散场。 刚走出门，老板杨总喝多了，看到路边停着一辆车，借着酒劲上去踹了一脚。 看到老板的举动，小朱并没上前劝阻。 而是在心里暗想：自己刚来公司没几天，不如趁机表现，巴结一下老板，说不定会对工作有帮助。 随后也朝汽车踹去，后来老板停手了，小朱还在继续，甚至找来砖头砸碎了车窗玻璃。
后来车主赶来报了警，小朱以涉嫌寻衅滋事被带了派出所。 面对民警的讯问，小朱遮遮掩掩，还给老板打掩。 一位网友评论道：“为讨老板开心，连节操和底线都不要了。” 在职场中，很多人想要机会，想要成功，却丢失了做人的尊严与底线。 君子有所为，有所不为，洁身自好，不阿谀奉承，是一个人应该坚持的职场底线。 04 木桶定律里说，水桶能装多少水取决于最短的那块木板，这个定律对人同样适用。 如果把一生中取得的名望、金钱、权利比作木板的话，那么一个人的做人底线就是桶底。 不管名、钱、权多高，一旦没了桶底，也是一只无法盛水的空桶。 求职节目《非你莫属》中，来过一位特殊的求职者。 他叫付超，拥有阳光帅气的外形，踏实认真的品质。 同时工作能力强，创造过企业单笔最高销售额记录，有连续3年产品销售冠军的功绩。
而就是这位履历光鲜的求职者，在第一轮就惨遭全部面试官灭灯。 原来，在面试过程中，主持人涂磊问了他一个问题：你觉得在你的经历中，最能说明你销售能力的是哪件事。 他想了下，说，他刚大学毕业时，在一家教育机构做销售，主要面向儿童，销售情商培训课程。 有次遇到一个环卫工，于是对他进行课程兜售，一轮口头营销后，成功说服环卫工为孩子买下了课程。 那份课程价值5500块，而那个环卫工的月薪才2000多块钱。 说完之后一副洋洋得意的样子，重复了好几遍：“我这个人讲话就会让人感觉很真诚。” 涂磊当即提出质疑：你没有考虑环卫工的家境，这能体现你的销售能力，但销售不能不择手段。 有位面试官也表达说：我们不怀疑你的能力，但你做了一件很没有做人底线的事。
不择手段的将不合适的课程卖给没有能力负担的人，只为了自己多挣钱，这是对弱者的一种“欺骗”。 将这件事拿来炫耀，完全不顾环卫工花钱的后果，也失去了一个人最基本的善良与道德底线。 孟子说：仰不愧于天，俯不怍于地。 不损人利己，是一个人应该坚持的做人底线。
一个人的高度与身份无关，与他所坚守的底线有关。 做人的底线也许就像我们脚下的土地。 只有站在上面，我们才是生命。 当被埋于之下时，就成了行尸走肉。
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