毕业季：一阙离歌长亭暮 今日离别不离情

毕业季：一阙离歌长亭暮 今日离别不离情

腾讯儒学余柯嘉2018-06-13 16:38

[摘要]我们要相信明天一定会更加美好，而任何离别都不能改变真情的温度，真正的好友是不会因距离而疏远的。

文/余柯嘉

六月“毕业季”，对于很多人来说是个收获的季节，却也面临着分离的时刻。

毕业之后，每个人都有自己要走的路（资料图 图源网络）

谈到“离别”，总不免显得伤感，于古人来说，这同样是个“难题”。于是，他们通过各种方式去诉说离别之思，深情地表达对父母、师长及同窗友人的不舍。

毕业之时，往往意味着要离开父母去求学，亦或是继续离家的求学之路，从一地转战到另一地。

无论是哪一种情况，都需要暂别父母。而与父母的别离往往又是最令人不舍的，因而古人也常说“父母在，不远游。”

所谓“儿行千里母担忧”，无论孩子去往何处，父母的心都永远寄托在他的身上，故孟郊《游子吟》中感叹：“临行密密缝，意恐迟迟归。”一针一线，都饱含母亲深沉的爱与无尽的关怀。

但为人父母者，纵使担忧，依旧支持孩子去追逐自己的梦想。徐霞客年少有志，但因为母亲在侧而无法远行。

母亲知道后，对他说“：大丈夫志在天下，如何困守家中为老妇人矣？”鼓励他出门远游，终使世界上多了一本伟大的地理著作——《徐霞客游记》。这就是父母深沉的爱，是无论多远多久的离别都无法改变的。

母亲的爱让徐霞客得以遍游天下，完成伟大著作《徐霞客游记》（资料图 图源网络）

而与恩师的离别，总是感激中带着深深的留恋。即使在离别之时，恩师们也总是对我们谆谆教诲。

无论我们今后处于什么地位，从事什么工作，这些言传身教总会在不经意间启迪我们。

在《论语》中，子游，子贡，子路等人要选择职业、选择为谁服务时，都会提前去向孔子辞行。

而在此时，孔子总会给弟子一些中肯的评价或建议。他会褒奖一些弟子，诸如评价颜回“处陋巷而不改其乐”，面对自己不赞同的行为，他也会焦急地劝阻学生。这也正是老师如父母之处，“爱之深责之切”，亦“爱之深忧之重”。

而毕业“离别”最主要的部分当属同窗好友间的分别。

同窗几年，让我们结下了深厚的情谊（资料图 图源网络）

这其中最耳熟能详的故事，莫过于梁山伯与祝英台的“十里长亭”相送。两人在最纯真的年纪，萌发出最真挚的感情，依依不舍，是友情，也是爱情。

而别于“长亭”，也是古人寄托“眷念”的一种表现。长亭是古时设在路旁的亭舍，其中更蕴含着路途遥远之意，如李白《雨霖铃》中有“何处是归程，长亭更短亭”。

“长亭送别”便是“远道相送”，因情深难舍而久久不愿分别。因此，古人很多的诗词中都有借“长亭”代指“离别”的用法。

柳永的《雨霖铃》中有：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”

林逋在《点绛唇》中也写道：“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”可见，“长亭”使离别变得更加深情。

而除此之外，在离别之时，人们还会采取折柳送别、音乐相送、饮酒饯别等方式去表达自己心中对好友的留恋。

折柳送别是我国古人常见的送别方式（资料图 图源网络）

如张籍《蓟北旅思》中所说：“客亭门外柳，折尽向南枝。”，诉尽了当时离别之多且哀，令人动容。

传说，“柳”与“留”谐音，“赠柳枝”一为不忍分别、永不忘情之意；二是柳树和其他树木相比，生命力更强，可随遇而安，有祝愿友人到了异地后能够生活顺遂之意。

而音乐、饮酒是比折柳更加普遍的送行方式，在今时今日的送别之中也依然常见。

大家通过聚在一起饮酒、作诗、歌唱，尽情地表达心中对于友人的感情。这其中往往有不舍，有祝愿，有感慨自身的遭遇等等丰富的情绪，都在一杯酒，一首诗，一首歌中体现的淋漓尽致。

如今，当我们面对离别，应好好珍惜眼前人，珍惜可以抓住的时间，与喜欢的人一起做喜欢的事。

而当我们面对未来，应该充满信心，充满热情，坚信“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

我们要相信明天一定会更加美好，而任何离别都不能改变真情的温度，真正的好友是不会因距离而疏远的。

真正的好友不会因距离而疏远（资料图 图源网络）

未来，当我们回首今日，回首过去的点点滴滴，我们会感谢发生的一切。

此外，对于我们每一个人来说，都应修养身心，保持真诚，多为他人考虑，做一名合格的“好友”。

只有这样，我们才能交到真正的好友——我们在情感中，一辈子不会离开的人。