《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》。后由长安弘福寺沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》。怀仁集王羲之《大唐三藏圣教序》高清晰书法字帖图片59张,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城。《三藏圣教序》太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。 限于篇幅原因,全册分上、中、下三集,望关注! 释文:大唐三藏圣教序, 太宗文皇帝制, 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 释文:王羲之书。盖闻二仪有像,显复载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚 释文:皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而 释文:也。阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知像显而征(即徵),虽愚不或;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛 释文:道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则 释文:弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之 释文:莫知其际;法流湛寂,挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉。然则大 释文:疑或者哉。然则大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者分形分迹之时,言未驰 释文:而成化;当常现常之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光;丽 释文:不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三途;遗训遐宣,导群生于十 释文:地。然而真教难仰,莫能一其旨归;曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以空有之论,或习俗而是非;大小之 释文:习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心; 释文:长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?故以智通无累, 释文:润。故以智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门, 释文:慨深文之讹谬。思欲分条析理,广彼前闻;截伪存真,开兹后学。是以翘心净土,法游西域,乘危 释文:土,法游西域,乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途闻失地,惊砂夕起,空外迷天。万里山川,拨云霞而 释文:进影;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深愿达。周游西宇十有七年,穷历道邦,询求正教。 释文:历道邦,询求正教。双林八水,味道餐风;鹿菀鹫峰,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤, 释文:探赜妙门,精穷奥业。一乘五津之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。爰自所历之国,总 |
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