五行&颠倒五行

五行

 

 

五行就是金、木、水、火、土。凡是具有条达上升、温、疏土特性的物质局属于木，在市为春，在方位未东，一日为晨；凡是具有热、温暖，化木、化金特性的物质局属于火，在时为夏，一日为午，方位为南；凡是具有稼穑、归藏万物的特性的物质俱属于土，湿土生草木五谷，在时为长夏，干土可以克水为堤坝；凡是具有肃降、寒凉收敛、斧正特性的物质属于金，在时为秋，方位为西；凡是具有润下、滋润、浮舟的性的物质都属于水，四季为冬，一日位夜间。

五行生克，金能生水，水能沉金，少水生木，大水木漂，干木能生火，湿木晦火，大火能生燥土，少火加于湿土能生木，火能化木为土，土能生（藏）金，土多金埋不得示现，大水可以克火，少水大火则化气，金能克木，木坚金折，木能克（疏）土，土坚（似金）木萎 （不生草木），土（多）能克水，水多土溃。因此能把五行颠倒颠，即为人中仙。

木气生于春，有疏泄、条达之性此时太阳在东，阳气始生，草木始青；火气有煊通温化之性，太阳直射大地，阳气始盛，草木茂密，四季为夏；土气有运化、稼穑之性，在时为长夏；金气有收敛、下降之性，草木始衰，四季为秋，落叶归根；水气有封藏、流动趋下之性，四季未冬，万籁俱寂，深藏不出；春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。

收敛抑制疏泄作用，故曰金克木。煊通抑制收敛作用，故曰火克金。封藏抑制煊通作用，故曰水克火。运化作用抑制封藏作用，故曰土克水。疏泄抑制运化作用，故曰木克土。运化者，运动化合也。煊通者，煊热通散也。土克水者，土能伤水分也。

相生者，六气始生之先后。相克者，大气圆运动对待的平衡。相生者，补其不足。相克者，制其太过。相生相克，意在和谐。天人之气，和谐则无病。相生则和，相克则平。古人曰天人合一则合于造化神功，字不妄造，看看这个“天”字，由“二”和“人”组成。“二”字上一画代表苍宇（天），下一画代表大地，由此看来“人在苍宇之下，大地之上”，不明造化之理则人在（大地）土中成为孤魂野鬼。

颠倒五行

五行就是金木水火土。木火土金水顺生，水火金木土是顺克。家父常说：“能把五行颠倒颠此为人中仙”。实用的五行生理是，土能生木，木能生金，金能克火，火能克水。详细一点是湿土能生草木，草木茂盛皆赖土厚有水阳光明媚，表现在人体脾喜湿而恶燥，肠胃之消化皆赖肝胆（木）之疏泄，而这些皆以肾中之精为本，心中之火为火种。草木有情能把坚地（金）疏松，也就是木能生金，表现在人体就是。寒凉秋风克之炎炎烈日，也就是金能克火，表现在人体，就是从水果蔬菜中获得的汁液可以润肠宣肺，以此大便湿润而成形，呼吸顺畅，鼻腔湿润而不燥，咽喉清利。炎炎烈日水分蒸发为水气，水量减少，表现在人体，起心动念煎灼肾中精汁而导致火水未既而失眠。

无规矩不成方圆---中医就是一个圆

中医就是一个圆

中医就是一个圆，一个中心，一个起点，起点就是终点，离开中心点，气有余真热向外，气不足真寒缩蜷，精亏昏昏然，液亏大便干，津亏口渴思冷饮，中心虽一点，太阴阳明合一圈（点），左升右降不间断，清升不足头昏目眩，口渴咽干，热饮独喜，浊降不畅，腹中（“月真”合成一字）胀，逆气连连，口苦不思油腻。中气寒则肠鸣飧泄，顽谷不化，中气热多因毛窍闭合肺气不宣；寒热杂则泻下臭秽。

自然六气主气厥阴风木（温）、少阴君火（热）、少阳相火（暑）、太阴湿土（湿）、阳明燥金（燥、太阳寒水（寒）首尾相接，年年不断，客气取之年支，先定司天在泉，一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）顺延，人之六气与自然六气合和则不病变，一气之偏，六经病变。仲景之伤寒，是气化之典范，其处方取之故圣之精方约之为经方流传，伤寒之论病概之以证见，伤寒六经之方临证不过十有八变（成卦之方法），其中大多数处方是为纠正庸医之治偏。为明六经真义，特将六经之义明显。

太阴主湿土犹稼穑之良田，躁则地裂不生五谷，涝（太湿）则五谷枯涣，在人曰膏梁厚味，溶溶润阳明燥金之源，对应脾与肺藏，经络为手太阴肺经与足太阴脾经，寒与外湿相加则中气气化无源，肠鸣飧泄、乏力病见，太阴湿土热盛则黄病出现，其色黄色鲜明如橘，小便短黄可见。太阴湿土寒盛如冬之大地冰坚，面色当见晦暗，小便定然清长，温之热之渗之，疾病方可周痊。

阳明主燥金犹田中排水之沟渠，掌控田地之润干，在时为秋后阳去阴复，在藏为胃与大肠，磨谷与传导功显。经络为手阳明大肠经与足阳明胃经。

少阴主君火犹春后之日光，灼灼热量可见，主宰一年之阳气，升降与潜藏由此可见，在人为心藏与肾，血液盈亏由此调节。经络手少阴心经。

太阳实为诸生灵之光明，寒水乃气之冬现，在人为小肠与膀胱，小肠为人体热能之来源，气化于表则为津液与汗，气降于肾凝于膀胱为尿之变。

厥阴风木乃余冬之寒气与初春的阳热交替的化现，表现的形式是温柔与刚坚，在藏为心包，心之宫墙，肝，筋之使唤。经络为手厥阴心包与足厥阴肝。

少阳相火犹锅中蒸气，乃君火之辅助，在人为胆与胰腺，其气降则太阳化源不竭，经络为手少阳三焦与足少阳胆经。

六经义明，病症无越其间。后天禀气于脾胃，这是圆的中心点，《易》曰：“百谷草木丽乎土”，诚斯义也，六经（十二经气）周六（流）于其外，不可有偏，偏则六经病见，推、拿、针、灸、按、摩、跷，无药疗法之典范，食品、草药药食之斛揽，象六兽之形而动，导引之渊源。悦之一以话语，动之以情见，调养精神于瞬息间。无规矩，不成方圆，规矩明，方圆随处可见。

 太阳为巨阳之属，内属手太阳小肠，外属足太阳膀胱，诸书言其为一身之藩篱实言其主外，人身乃一整体，手太阳小肠（经）与手少阴心（经）相表里，手太阳小肠为人体重要的产热器官，其热经足厥阴肝传手少阴心，心布热于肺，肺主皮毛，肺把多余的热经皮毛与大气交换，寒则毛窍闭合以保存阳气，以此保持体温恒定，肺传热于大肠，手少阴通过脉络传足少阴肾，肾与膀胱相表里。

太阳之气来源于手太阳小肠，足少阳胆与足太阴脾（胰腺）把胃中琢磨的水谷化成精微布散到全身各处来充养先天的元阴（精）。