鸿蒙时期便已得道，法力通天的镇元子为何一直是地仙

刀叔导读：一招擒拿孙悟空的仙人或是妖怪其实不在少数，但家中只供‘天地’的镇元子却格外出彩，‘地仙之祖’的名号为其加分不少。但话说回来，为何镇元子一直是地仙呢？

在西游世界中，仙人共分为五类：天地神人鬼。

天仙主要就是以三清四御为代表的天庭高层势力；地仙如镇元子、海上八仙，名义上听玉皇大帝的，但基本上是听调不听宣；神仙其实是天仙的下属了，属于在天庭中负责某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官员；人仙出现得较少，有天庭的编制，但因为种种原因，像阳寿未尽等，如魏征；鬼仙相对低位较低，大多是动物修炼成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、阎王手下的鬼差等。

那么，在西游世界体系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼这么来排的呢？不见得！

比如连身为五方五老的观世音菩萨都要礼让三分的“地仙之祖”镇元子，显然这不是按地位来排的。就像上文所说的，仙人是共分为五类，并不是分为五个等级，其实是代表着他们修行的法门。因此，法力通天的镇元子一直是地仙，并不是一件值得奇怪的事情。

同样，观音菩萨对镇元子的“礼让三分”也并不是客气，具体原因有以下三点：

第一，不光是观音菩萨要对镇元子礼让三分，三清级别的照样。

有书云：

镇元子问道：师兄可还记得我道号由来?元始道：当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园?我便劝你道：师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院?这管果园也是个大职事人员。

看到没？如果从原著中来判断，镇元子是元始天尊的师弟。可见观音菩萨都是镇元子孙子辈的，毕竟人家鸿蒙时期就已经得道。那么，镇元子的师父是不是就是鸿钧道人呢？这个不好说了，“封神”和“西游”虽然人物重叠，但是体系完全不一样，这里不做论证。

第二，佛派势力的东进。

刀叔个人一直秉承着西天取经是个阴谋，是天庭与灵山、天庭（玉皇大帝）与天庭（太上老君）、如来与其他佛派（燃灯、弥勒）为了利益相妥协的产物，这点其实是和另一部神魔巨著《封神榜》有些雷同。镇元子居住在万寿山五庄观，是佛教东进的必经之路，同时镇元子位列地仙，又是听调不听宣的主，拉拢他是很方便的。

为什么拉拢镇元子很方便？我们来看看镇元子和唐僧是怎么认识的。

镇元子曾对其弟子说过一段话：

你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。

镇元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾给我端杯茶来，今天人家路过我家，我不表示表示，不给灵山面子啊！其实，这里直接点明了镇元子的为人：身为道家的一位祖师，为什么跑佛家那里听讲座去了？细思极恐，下面来给您解释。

第三，镇元子掌握着重要的资源！

封神榜里的仙人追求的是自由（进入封神榜就等于给天庭打工），而西游记里的仙人追求的是长生不老。或许你会说：刀叔，仙人还会死？

当然，在西游世界中天地都是有寿命的，仙人自然也有寿命。仙人要经过一段时间的修炼后渡劫，如果没能渡劫成功，只有两种结果，一是成为鬼仙，而是灰飞烟灭。不过，除了自身努力渡劫三灾之外，还有一种轻松渡劫的作弊方法，那就是灵丹妙药。西游世界中的灵丹妙药并不少，就如同张无忌在光明顶受重伤，什么玉灵散、金疮药等各门各派都有自己的独家品牌。但能接近长生不老的灵丹妙药，只有三个：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，镇元子的人参果。

蟠桃是西游世界极品中的极品，几乎要等同于长生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙体的强度。人参果虽不及上面两个超强的功效，但能拔脓就是好药。

作为天庭最高的行政长官，大家为何要听玉帝的？无他，只因他掌握着关系仙人生死的重要战略资源——蟠桃。那么矛盾也就来了，我掌握着蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我数量有限啊，没能吃上蟠桃的会去哪里？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找镇元子，但你镇元子会不会另设小朝廷？

镇元子拿着人参果四处送礼，其实也是像成为天仙，但让他放弃人参果，那是不可能的。故此，玉帝和镇元子也是有矛盾的。

因此说来，镇元子受人尊敬甚至是害怕，并无完全因为在鸿蒙时期得道，更重要的是镇元子掌握着重要的资源。镇元子也会有寿命的限制，但到大限将至，人家可以直接打个果子吃了。

当然了，镇元子也很会做人。家里供奉“天地”，那是我和你们天庭不一般见识；去西天灵山听讲座，代表着我的不满。可见，实力相当、资源雷同的企业上下级是永远不能和谐的，相信你有同样的感受。今天的内容就到这里，刀叔会拼了老命给大家解读名著，别忘了关注我哦！

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