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兵者，诡道也，说明行军打仗原本就是诡诈多变的，只有一个人而具备一定的谋略才能够统帅三军、攻城略地、战无不胜。那么在于现实生活当中，我们应该具备哪些谋略手段呢？我通过详读《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》等一些书籍。自我总结一些心得。 通过阅读《孙子兵法》我们可以看出怎么样判断一位将军算是一位合格的统帅，孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。吴王慧眼识人，用武为将军，五战五捷，攻入楚人郢都，北威齐、晋，名显诸侯。由此可知孙子能力之大，也可知其兵法之强。司马迁中肯地说：“孙子与有力焉。”那么说了这么多的孙子兵法，我究竟从中获得了什么呢？我想提出以下几点精华内容。首先，对于孙子兵法全书来说：其中的“不战而屈人之兵”的思想是军事智慧的极致体现，也是孙子的理想追求。它虽然属于战略战术的范畴，但也同样体现了孙子充满的人道主义光辉。其次是全胜与速生的思想也是孙子战略思想的主要内容。全胜，讲的是胜利的=方式和内容；速生讲的是时间。“全”是孙子军事思想体系的一个重要范畴。孙子提出“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城”的思想，其一切的核心就是“全”。最后，在兵法中我们可以看出孙子军事思想体系中的“形与势”、“虚与实”、“奇与正”。这些内容都体现一定的谋略与手段。后面会详细提到，此处不做详细论述。对于从中学习到的知识我们应当有所收获，这样读书才算是真正的读到了知识。 那么下面我们就来说说从孙子兵法中所收获的一些基本谋略（不完全列举）。第一点谋略：避实而击虚。这点就是告诉我们在战术上造成敌寡我众、以十攻一的有利态势，确保战争的胜利。那么对于生活的谋略来说，我们又该怎样避实击虚呢？我想最好的诠释就是充分的了解对方，知道对方的优点与缺点，吸取对方的有点转换成自己的优点，摈弃对方的缺点，同时检查自己是否存在，倘若存在就加以改正。这样之后其实不用比较你就比对方高出很多。因此，在生活中，我们不要拿自己缺点与别人的优点相比较，并且不要拿自己不在行的与对方在行的比较，而应该用自己拿手的与对方不拿手的相较高下。所以最后来一句集大成之语可为：以己之长克敌之短。 第二点谋略：攻心为上。在兵书中说国家之间的争斗以“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”由此可知在争斗中不一定需要非要以战争为手段，反而可以采取一些柔和手段达到目的。所以提出攻心的方法，突破一个人的心理防线远比有武力使其屈服容易的多，动用武力所能的达到的效果也远不如攻心来的好。只要知己知彼，采用攻心的手段所能达到就不需要大费周章耗用武力而决出胜负。 第三点谋略：使用奇正之术。正，即正兵、正道；奇，即奇兵、变化之道。孙子说过：“战势不过奇正。”攻与守，真与假，远与近，虚与实，能与不能，用与不用等等，都有奇正变化的道理包含在里面。在事物当中，要奇正兼用，使人猜不透你的下一步是什么。奇中有正，正中有奇；因敌制变，没有定形。能而示之不能，用而示之不用，真而示之假，假而示之真，真真假假，使敌人不能知道自己的意图。从而达到意想不到的结果。 综上三种简单的谋略，我们大致了解了一些生活中可以采取的手段，那么对于整本《孙子兵书》来说，其中高深思想也可以说是多不胜数，那么我们在这里深入研究一下，可以总结出哪些精深的谋略呢？ 其一，多庙算。《孙子兵书》中说道：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎。”由此可见，在战争中庙算的多少也会直接影响整个战争的胜负大局。那么在生活中又该如何做到庙算呢？我想只要把握以下几点，对于生活的帮助也是非常之巨大的。第一，多了解自己需要做的事情的详细情况。第二，培养自己的好奇心，对于任何事物保持一颗好奇心，从而锻炼自己观察能力。第三，遇事多思考。思考各种方法以及其对应的后果，并且把各种方法及其后果做详细比较，从而找出最佳解决问题的方法。 其二，天时地利与人和的运用。其中的天时地利对于解决生活中的小事帮助作用不大，但需要注意的人和。孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助。”说明了人和的强大作用，那么在我们现实生活中，应当如何关注“人和”呢？我想无异于就是团结身边的人。对于我们的朋友圈来说：一般选择的是充满正能量的人，但对于我们成就事业来说，不论什么人只要具有才能都可以为我所用，那就都可以团结在我们的身边。然而是别人能够屈服自己之下，不能只靠武力，也不能靠一些阴谋手段，而是需要我们对其的厚德仁和。这样才能不至于在关键时刻发挥不了作用。 说谋略之法，变化多样，并不是我个人所能完全阐述的，也并不是我所能完全掌握使用的。那么对于如此庞多的精深文化，我们只需要尽自己所能吸收精华，学以致用就可以。故而对于生活来说，谋略不需要多样，只需要融汇贯通，运用起来得心应手。使我们达到不战而屈人之兵的大智慧。 |
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