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你是一个惯于等候的人吗? 你生活当中有多少时间是花在等待上面? 在邮局排队、困在车阵中、在机场候机、等候他人到来、等着把工作做完等等, 是我所谓 “小规模的等待”。 而 “大规模的等待”, 就包括了下一次的假期、一个更好的工作、孩子快快长大、一份真正有意义的亲密关系、成功、赚钱、成为重要人物、开悟等。 有些人等了一辈子都还没好好开始生活, 这也是很常见的。 等待是一种心智状态。 基本上, 它意味着你要的是未来, 不要此时此刻; 你不要你拥有的, 要的是你没有的。 无论何种等待, 都会让你无意识地在两个状况之间创造内在分歧: 一个是此时此地 (你不想待的地方), 另一个是投射出的未来 (你想要去的地方)。 这样一来, 你会失去当下, 也大大降低了生活质量。 例如很多人等待发财、丰盛, 但它不会现身在未来。当你尊重、认可, 并全然接纳你当下的实相——你所在之处、你是谁、你此刻在做什么——当你能全然接受你所拥有的, 你会对拥有的这一切、对现状、对本体感到感激。 而对当下和生命此刻的圆满感到感激, 才是真正的丰盛。它无法在未来现身, 然而随着时间的演进, 那份丰盛会以不同的方式显化出来。 如果你对自己拥有的觉得不满意, 或是对你现在的欠缺、不足感到挫败或愤怒, 这可能会激励你去追求财富, 但即使你真赚到了几千万, 还是会继续经历内在匮乏的感觉, 内心深处还是无法感到满足。 你或许会有很多金钱可以买到的刺激经验, 但它们来了又走, 总是留给你空虚的感觉, 反而会让你感到需要更多肉体或心理上的满足。 你不曾安住在本体之中, 因此也无法感受到此刻生命的圆满——光是这份圆满就是真正的丰盛了。 放下 “等待” 这种心智状态。 当你逮到自己又陷入等待之中时, 赶紧撤离, 转而进入当下时刻。然后停留在当下, 并且享受那个存在的状态。 如果你处于临在状态, 就根本不需要等待任何事物。 所以下次有人跟你说: “抱歉让你久等了。” 你可以回答: “没关系,我没有在等。我只是自己站在这里享受——在我自己的享受之中 (Enjoy myself—in joy in my self)。” 略说实修 实修也是老实修 想要真正真实的利益他人，必须是首先有自己的强大，有好的修行。 这很关键。 只有自己解脱了， 才能把解脱的思想 更好的传递给他人， 帮助到他人。 否则，去解决别人的问题， 最高的程度也只能是暂时的， 不彻底也不究竟。 有时甚至可能南辕北辙， 成为自己和他人的障碍。 什么是自己好的修行？ 看自己的喜怒哀乐，看自己的心。 当遇到任何事情，生老病死， 任何问题，顺境逆境， 你都能接纳消化， 有深刻的认知， 搞清楚，解决了，去释怀，去放下。 任何境遇，任何问题， 在你心里都不存在，不是问题。 这就达到了修行的一个境界。 我们总是想要去改变别人， 其实最难的，是解决自己的问题。 首先做好了自己， 自己的问题搞明白了， 才能真正的帮别人解决问题。 利益他人， 需要的是自我言传身教的合一。 学习到的理论，口中的道理， 这些理论和实际要结合， 首先用来解决自己的五毒。 把理论化为现实。 不需要单单的鹦鹉学舌， 因为没有任何力量。 自己的问题都解决不了， 就不是修行。 正观自己，摆正自己的位置， 能做好自己的同时， 你也正在利益他人。 这样做， 于己于他都是最适合的方式。 是利益众生的第一步。 |
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