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笔写千年史，墨成万世书。 作者：笔墨 文/笔墨史书（ID: bimoshishu） 青鸾又称苍鸾，从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为:青鸾是常伴西王母的一种神鸟，多为神仙坐骑。赤色多者为凤，青色多者为鸾。也是传说中的五凤之一。青鸾，体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤，青色多者为鸾，传说中类似凤凰一类的神鸟，是祥和、喜庆的瑞兆。 朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。 在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。 《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。 现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。 亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾， 在甘肃等地区至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。 鸿是指大雁，而鹄则是天鹅。大雁和天鹅是近亲，均是鸟纲，雁行目，鸭科，雁亚科。 鸿鹄是古人对大雁、天鹅之类飞行极为高远鸟类的通称。又名鹄、鸿、鹤、白鸿鹤等。 在汉族的神话传说中，鸿鹄则是白色的凤凰。凤凰共有五类，分别是赤者凤、黄者鵷鶵(yuān chú)、青者鸾、紫者鸑鷟（yuè zhuó)、白者鸿鹄。” 按照印度的神话传说，迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑，属次级神，佛教传入中国后，被命名为大鹏金翅鸟，其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪。平时靠捕食龙(印度神话中的大毒蛇)为食。据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条龙。随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。 鬼车鸟是凤凰的一种，传说楚人的祖先祝融是火凤的化身，传说中的火神。九凤是楚人所崇拜的九头神鸟，是楚人的图腾。“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称，地位尊崇，它是吉祥幸福的象征，《山海经·南山经》中说丹穴之山“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。.....自歌自舞，见则天下安宁。”《尔雅·释鸟》郭璞注：“凤，瑞应鸟。 鹓鶵，yuān chú，在汉族传说中是与鸾凤同类的鸟。古书上指凤凰一类的鸟，最早出现在《山海经》等古书上。《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”一般用来比喻有地位、有品德、高贵的人。 鸑鷟 yue zhuo 是古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，鸑鷟象征着坚贞不屈的品质。在《小学绀珠》中指一种水鸟，似凫而大赤目。鸑鷟是五凤之一。《小学绀珠》卷十，五凤谓:"五色为赤者凤、黄者鹓鶵、青者鸾、紫为鸑鷟，白名鸿鹄。" 人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来，是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者，陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名，并且以凤为城标。 这里的孔雀是指神话中的孔雀，和现实中的孔雀完全不是一个物种，现实中的孔雀狗都能撵着走，在《西游记》中，如来讲金翅大鹏的时候顺便把孔雀的来历也说了出来，孔雀也是凤凰所生，而且孔雀出世之时最恶，将如来也一口吞下，亏得如来大法力，剖开他脊背出来了，因曾从孔雀肚中而出，所以封孔雀为佛母。由此可见孔雀的实力也是非常强大的，不然怎么敢连如来也不放在眼里，孔雀与大鹏同为凤凰所生，实力也应该差不多，但孔雀毕竟吃过如来，所以放在大鹏前面。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是时进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。 还有一种说法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来。《山梅经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魑是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魑之神，后来就变成了人身鸟首的玄女。
在《山海经》中有"金乌负日"的神话传说，如《山海经·大荒东经》:"汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌"，《淮南子·精神篇》中说"日中有陵乌"，郭璞注解说"中有三足乌"。也有多处关于帝俊之裔"使四鸟"的记述，如《大荒东经》中说"有葛国，黍食，使四鸟:虎、豹、熊、罴";"帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟:虎、豹、熊、罴";"帝俊生晏龙……食黍，食兽，是使四鸟";"帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟:虎、豹、熊、罴";"帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟"。《大荒南经》中说"帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟"等等。
灭蒙鸟出自《山海经》中的"海外西经"。多个国家都以灭蒙鸟作为地理位置的标准，如:三首国位于灭蒙鸟东面、厌火国位于灭蒙鸟的南面、羽民国位于灭蒙鸟的东南面，这说明灭蒙鸟长期栖息与此处，而且体形庞大，寿命悠久，可以当做地理位置的标准。 而大禹南方出游的的第一站就是结匈国，结匈国在灭蒙鸟的北边，也就是说要么灭蒙鸟在大禹的背面，要么灭蒙鸟在结胸国的前面。 而作为地理位置标准的灭蒙鸟不会距离结匈国太远，应该是在大禹南方出游的路途中。所以，灭蒙鸟应该位于大禹的南面或者西南面。
重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。 重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
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