速度是书法中上乘的技法，要有相当的功力才能实现。有速度字才有力量，产生笔画和结构表现之外的势。速度多通过运笔来实现，运笔要快，干净、利落，犹豫、缓慢都会让笔画显得涩，不可得势。欧楷的笔画较朴素，无需太多花样，落笔、调峰、刷得一下，一个笔画即书写完毕，力量就注入到笔画上了。
书法也是这样，笔画要停匀，相宜为上。色的横钩要向上，向左容易做成内伤，向右容易刺痛他人，不相宜。向上利于布白均匀，与左边的竖相宜。元的横钩要向右上，这样才能有强烈的坠重感，将字的姿势向右下掰，钩的形态也与撇、竖的形态相宜。向上会表现不出坠重感，也与撇、竖的姿势不协调。
说话和书法是相通的，都是要在一个大环境中找最相宜的做法，不是千篇一律，也不是随性而行。万事自有法度，有规矩，取得较佳的效果是一贯的追求。多一点、少一点会大不一样，分寸很重要，适当是最好的。
【原文】
字之左右，或多或少，须彼此相让，方为尽善。如"马"旁、"糹"旁、"鸟"旁诸字，须左边平直，然后右边可作字，否则妨碍不便。如"羉[上无四]"字，以中央"言"字上画短，让两"糹"出；如"辦"字，其中近下，让两"辛"出；如"鸥"、"鶠"、"驰"字，两旁俱上狭下阔，亦当相让；如"呜"、"呼"字，"口"在左者，宜近上，"和"、"扣"字，"口"在右者宜近下，使不防碍，然后为佳，此类严也。
【原意】
左右结构的汉字，笔画多少不一，书写的视乎应当使左右彼此相让，才能将字写好。如"马"旁、"糹"旁、"鸟"旁，这些处于左半部分的偏旁字应当先写得平正，右半部分才好布置。如果左边的偏旁写得歪斜不正，右半部分就无法下笔了。如"羉[上无四]"字，处于中间的"言"字点下边的第一个横画应当短一点，为两边的"糹"让出空间。如"辦"字，中间的"力"字要靠下一点，给两边的"辛"让出空间。如"鸥"、"鶠"、"驰"字，左右两半部分都是上窄下宽，在布局的时候也应当注意笔画之间的相让。如"呜"、"呼"字，"口"在左边，应当靠上一点。如"和"、"扣"字，"口"在右边，应当靠下一点。这样左右两部分互不妨碍，看上去均衡平稳，类似的字很多。
【新说】
相让之意为避让，故又称"避让"。相让与避就很容易混淆，避就多指笔画的变化，而相让多指字的不同部件的变化。
避让来自儒思想，互相忍让讲风格，互尊互助字健康。就如同两个人相处，如果都是刚性的，那很容易一山不容二虎，纷争不断，而要一柔一刚，则能和谐发展。人在一起就要讲风格，相互协调有利于你我。
在考虑汉字点画的分布时，避开密的地方，趋向空梳的地方，避开险峻的地方，趋向平易的地方，避开远的地方，趋向近的地方，目的是使点画之间相互相映，彼此均衡得宜。
除独体字以外，汉字都是由多个部件组成的。这些部件单独写，都有常规的姿态。但是，组合在一起，如果还保持原来的姿态，就会相互拥挤，或者疏密不均匀。怎么办呢？就要改变部件原来的形态或构造，多通过笔画的改变来实现，使得多个部件放在一起，相得益彰。
"避险就易"最难理解了！这里的"险"与欧的"险绝"是不同的，过密、过于支棱、导致整个字不平稳、呆板等等不好的现象，都是挺危险的，是要避免的。同样，如果有的笔画远了，就会导致支棱，导致整个字不平稳，也是要避免的。
书法就像做人，要有大局观，整体为上，该避让的时候就得谦虚、收敛点，就一就、让一让他人，成全大局，实际上也是成就自己。不可个人英雄主义，为了自己的利益就自私地、使劲地表现自己，那样会破坏整体，大家都捞不着好。
【原文】
如"令"、"今"、"冬"、"寒"之类是也。
【原意】
像"令"、"今"、"冬"、"寒"之类的字，点画比较零碎，下边的点要注意不能离上边太远，应当靠近一点。
【新说】
"零"，零碎也。像"令"、"今"、"冬"、"寒"之类的字，点画比较零碎，不是主笔，要与字的主干相配合，却是起灵动的关键。书写的时候要找准位置，注意其形态，写得若即若离、形态方位恰当才有动感。
【原文】
如"我"、"哉"字，作点须对左边实处，不可与"成"、"戟"、诸"戈'，字同。如"袭"、"辟'、"餐'、"赣'，之类，欲其四满方正也，如《醴泉铭》"醴"字是也。
【原意】
有些字的笔画不多，容易留下空当，因此，在书写的时候要注意补空。如"我"、"哉"字，右上方的点在书写的时候要比较靠近左边的实处，而不能与"成"、"戟"、诸"戈'右上方的点相同。又如"袭"、"辟'、"餐'、"赣'等字，在书写的时候要注意四边撑满，充实而方正，就如《醴泉铭》中的"醴"字。
【新说】
有空就补谓补空。有些字的结构中容易留下空当，导致比重不协调。这时，就要注意将笔画安排到实处，将方块填满，充实而方正。
补空有时候也体现在用粗笔画，让空处份量重点，不至于轻飘，如"如"的口非常粗。有的也通过笔画的长短、位置分布来使得字的四边撑满，充实而方正，如"醴"。
人们会把自己过往的经验与认知建立成一个“条件反射”，也就是所谓的图式，当遇到一件事情的时候，会找出最相近的反射信息来处理、应对。如果这个相近图式经验处理不了，或者找不到能处理的经验与认知，就会焦虑不安，只到重新建立一个新的相适应的“反射渠道”，来解决或者缓解。
这个重建新的图式就是在原有基础上内化新的认知或者内化他人经验。
还有一个问题是，如果一个图式曾带来了痛和伤害，遇到类似的事情，相近的图式就会产生条件反射，而且会更加的痛，更加的焦虑不安。这种焦虑和痛放在别人身上也许没那么严重，也不容易被人所理解，但是却是客观存在的。
要避免这种痛和焦虑，方法有两种：
一是消除类似事情的发生，但这种方法很难实现，因为这种事情是外界的发生的，主观意愿不容易使上劲。如果环境在进步，那是比较好的。如果环境进步不理想，有的时候是环境没有充分的了解自己。那我们可以试着表达自己，通过理解来帮助环境改进。
二是要打破这种图式，这是最有效的办法。有的图式的建立也不一定科学，也存在自己的问题，比如思想受限，不合适的惯性思维，都会导致不恰当的图式的建立。很多事情，换一个角度去看，也许世界就会完全不一样。这种转变有利于建立一个合适的图式，培养一种良性的条件反射。
要相信自己和环境都是会努力的向前发展，也要考虑到这个发展是一个过程，不要因为没有一夜之间变成理想的程度而沮丧，而要对彼此的进步提供一贯的支持，相互促进才是一个健康的机制，才会赢得良好的局面。
不管是自己还是环境，都要努力跳出这个图式，世界才会变得更加美好。
书法先要构建图式，再在练习中形成条件放射。如果写不出效果，可能是材料不够理想，比如帖有误，教学的内容不佳，也有可能是自己建立的图式有问题，比如对结构的理解不佳，所以写不好的痛一直会重复。
看看以下几个字的样式是否有帮助建立起好的图式。
