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贾宝玉是《红楼梦》的主人翁，是具有叛逆精神，唯独对《四书》情有独钟，这是什么原因呢？许多红学者都做了各方面的解读，这里笔者从《红楼梦》的主旨角度，谈一下对《四书》的理解，看是否和大家说得那样，宝玉是背离常道的。
（第三回林黛玉初进荣国府时，贾母问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
后面，宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
第九回贾政交代贾宝玉上学时说：你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。
第十九回贾宝玉说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。）
《四书》是儒家的传世经典，由《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》组成，可以说是儒家的秘密心法传承，是讲道的书，很少能看出来的，这里略说一下体会。
《 大学》，大人之学，即圣人之学。从造字上来说，一人为大，人在一中就是大，人得一即是大，那么关键就是何为一？孔子一贯之道也，后世有用元气解读的。老子讲一讲得比较多，道家“得其一万事毕”，守中抱一，实际就是先天气，乾元一气，等等，儒家的传世十六字心法，“人心唯危，道心唯微，唯精唯一，匀执厥中。”还是讲得一，所以，大学即是讲得一的学问了。三纲八目，这里提一下三纲，八目读者自己研究了。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德即性，亲民即心性下来配合命，民一般喻身气。至善喻性命和合、神气配合之地，道家玄牝之门也。下面的八目，从细微的角度谈火候的运用，从心性的角度，论述成圣的过程，非常精彩，玄机暗藏也。不过，现在的《大学》顺序是由宋儒们订正的，还是按王阳明的古本《大学》看，比较清楚。
《 中庸》，中从圈从竖，圈喻虚空，竖喻一气，太极也。中即是至善之地，玄关也，得中才能得一。又《大学》实是从《易乾》而来，《中庸》实是从《易坤》二来，《易》也是儒家圣人的讲道书。你象清华的标语”自强不息“取自乾卦，”厚德载物“取自坤卦，乾坤二子，坎离日月，即成易，所以易是讲乾坤阴阳的道书。我看的解《易》的书，莫过于道家的刘悟元真人的《易理阐真》《周易阐真》，确实是窥破天机之作。
《论语》孔子的讲道书，字里行间透露出文圣的言传身教，也是天机暗藏。
《孟子》》孟子的讲道书，集义生气了，勿忘勿助了，很多的功夫火候，十分的醇厚老到。
按丹道理论，和佛家的禅宗一样，走心性一路，虚无大道，成就的都是三元丹法中的天元大丹也。但后世儒家成就的比较少，不知和儒家的心法失传是否有关？王阳明算是成就大的，再就是明朝的一个什么罗状元的，阳神成就的。清朝的黄元吉真人，起初就是儒家，后来入道，成就很大，《道德经讲义》、《乐育堂语录》称得上千古绝学，仙学大家陈撄宁丹法很多，用功还是黄氏的路子。
又扯远了，主要是讲贾宝玉的《大学》问题，从笔者这里的解读看，贾宝玉是读懂了《大学》，得到了儒门的嫡传心法了。宝玉并不叛逆，我们世人颠倒，确是真正的叛逆，叛逆了圣贤的修道之路。笔者只好大声：归来吧，大学！
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