推荐｜如何做一个智慧的家长，这是学问林听过的最好的回答！因为家庭教育是养心的，而不是...

如果你是一位好家长，请先看这段话：

　　学校的老师是园丁，我们家长就是农民。农民最在乎的是什么?最在乎的是土质和土下的庄家的根，这是农民最在乎的。农民最在乎这片土地的土壤质量如何，另外是土地下面的根，也就是地表以上长出来的部分是归学校老师修剪、移接。但是现在我们的家长都爬到孩子的“树干”上、“树头”上、“树冠”上去修剪，而忘记了根的存在，更忽视了孩子的“根”所依附的这片土壤。这片土壤是什么?就是我们父母身上的教育素养，包括你们的教育智慧、教育意识，包括你们的家庭变化。

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　　皇甫军伟：著名教育专家，中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心核心专家，家庭教育专家组组长。曾四次央视“实话实说”的嘉宾，因突出的教育思考及教育实践，被誉为京城教育界的“五少”之一。

讲座内容如下，请君细品：

皇甫军伟：各位家长、各位老师，大家好!很荣幸能来到文化大讲堂，给大家做关于家庭教育、关于家长智慧的话题来与大家交流。我本来不准备幻灯片的，但是来了很多人，我就准备一个幻灯片，便于大家记。

今天谈的问题可能和以往我们了解的家庭教育，包括家长自身的教育智慧的话题差距很大，我不知道刚才是怎么介绍我的，介绍我是专家也好，学者也好，都是虚的，在教育这条路上，我还是学生，包括来这里还是“留学”，一次学习的机会。我今天讲的全都是来自一些数据，就是曾经和将近5000个孩子进行了深层次的对话，曾经和将近10000个家长进行过对话，这个对话就是比较深层的，甚至是一对一的。我今天讲的内容全是来自于这个数字背后，自己对教育的感悟，自己对家长这个概念的反思，也就是说我今天讲的全部是书上没有的东西，因为我还没有到出书的年龄，尽管已经出了一本书。更多的东西来自于实践和自己对教育信念的碰撞。

今天讲的这个话题，我先理清几个基本的概念，我觉得是我们深圳的家长特别应该清晰的几个概念：

第一，家庭教育是教育什么的?我相信深圳90%的家长都在努力的开发孩子的大脑，增加孩子的知识，培养孩子的技能，这是一个方向性的错误。家庭教育的核心问题、核心内容是“养”孩子的心。这个方向性的错误不能再继续下去，如果我们一家几口人都在努力的往孩子脑子里面灌输知识，培养技能，也等于说这样的孩子的家里面没有家庭教育，因为孩子的心没有人“养”。现在孩子学习的根本问题是什么?是内心的营养不足。小学四年级以上开始表现出一种浮躁、不安，也就是孩子的内心缺乏关注、缺乏营养，而“养”孩子心的人恰恰是我们的家长，环境恰恰是在家庭，这是第一个要弄清楚的概念。

我原来讲过一个比喻：学校的老师是园丁，我们家长就是农民。农民最在乎的是什么?最在乎的是土质和土下的庄家的根，这是农民最在乎的。农民最在乎这片土地的土壤质量如何，另外是土地下面的根，也就是地表以上长出来的部分是归学校老师修剪、移接。但是现在我们的家长都爬到孩子的“树干”上、“树头”上、“树冠”上去修剪，而忘记了根的存在，更忽视了孩子的“根”所依附的这片土壤。这片土壤是什么?就是我们父母身上的教育素养，包括你们的教育智慧、教育意识，包括你们的家庭变化。

我觉得深圳的教育根本问题是孩子内心背后的这一片土质如何。我来深圳很多次，在北京，很多专家聚在一起谈到深圳，最担心不是学校教育，是孩子家庭环境的这片土壤如何，土质如何，如何让这片土地变得肥沃，更适合还生命之根发展、壮大。一个孩子的内心强大了，他的头脑的才智才能表现其价值。这是第一个我们应该明确的，家庭教育是干什么的?

家庭教育在整个教育系统中占的分量不到20%，但它起的作用占到80%，这就是我们平时讲的二八定率，也就是孩子在家的时间不多，跟父母接触的时间不多，大部分时间在学校，但是决定孩子在学校状态的决定性因素，是我们给他内在置放的心的质量如何，这是第一个概念，我们要清楚。因为深圳的教育环境，招呼大家学知识、培养技能的空间太多了，小学生报很多班，这不是孩子报的，是家长的教育意识盲目，你要知道你在做什么。今天早上我看到一个手机报，就是我们深圳的一个家长，在家里面考试4个重点大学的大学生，目的是为孩子选家教，年薪12万，而且配一台车，这是深圳的家长意识。这叫家庭教育吗?跟教育不搭界，离教育很远，甚至是背离的教育，这个教育的方向希望我们的家长清楚。

第二，深圳的家庭教育还有一个特点，相对于别的地域来讲，深圳家长的家庭教育普遍表现得浮躁。这是孩子成长的大忌，你要想让一个孩子学习不好，把他的内心弄浮躁就够了。所有孩子对学习产生的障碍，起因全是源于内心的浮躁，不管是抗拒诱惑也好，不管是老师对他的表扬批评也好，都会导致他内心的浮躁。但是这个浮躁的最大干扰源首先来自于家庭。家庭中，谁决定了孩子的内心浮躁?我讲这句话有点得罪今天带着满腔热情来理解教育的母亲们，我们深圳市的母亲们的情绪可能是让孩子内心不能平静的最大的干扰源。我刚才坐在这里，看到大伙的表情就知道，这样的表情也表明了你们内心的一种状态，有一句话叫做“相由心生”。

这种浮躁的状态是我们深圳家庭教育中的第一大障碍，第一个是方向性问题要清楚，第二个是要回到第一大障碍，我们内心的浮躁能不能解决。第三，教育的功利意识强于其他地方。现在坐在这里的家长们心里面有一个问号：今天我来听了有什么用?会给我带来什么东西?我怎么办?我们的教育还局限于“我怎么做”的基础上。包括孩子学一个东西，马上要问“学到了什么”，这个意识要强于其他城市。我要是没来过深圳，我是没有发言权的，如果我只来深圳这一个城市，也没有发言权，因为我走过全国很多城市，是有这样的对比。

今天讲的这个主题，实际上这两个问题都比较大，一个是家庭教育，家庭教育绝对不是1小时20分能讲完的，我能讲一年，我现在做的一个课题就是用一年的时间来教育家长，来设置一些内容，这个任务基本上完成了，所以敢说我能讲一年。1小时20分讲家庭教育，我可能把最核心的点在这里跟大家做一下交流，不一定完全正确，不对的地方，希望我们利用互动的时间来进行碰撞。第二个也是说不完的内容——智慧，这是一个无限大的空间，也尽可能用有限的时间、有限的语言来让大家进入这样的空间。另外，这个副标题，我希望深圳的家长能够记住，家庭教育如果要从根本上得到提升和解决，这个问题必须站到文化和哲学的高度，站不到这个高度谈的家庭教育全是术和法的层面。

我们做事有三个层面，第一个层面是术，就是技巧、方法。“老师你讲那么多废话干嘛?告诉我们怎么教育孩子，让他听完不就完了吗?”很多家长的内心在这个层面上，这就是找方法、技巧，教给孩子如何穿袜子、如何剥鸡蛋、如何写作业。在这个层面上，教育营养不多。第二个层面是法的层面，也就是做家长的原则。第三个层面是道的层面，道的层面就是要站到文化和哲学的高度，以达到某种状态来寻求教育问题的根本解决。大家的素质都很高，基点也很多，如果看待自己孩子的教育，自己家庭的教育，能够站到这个高度，我们的教育是有出路的。

刚才我讲了前三点，第一个是方向性错误，这个方向性错误要把所有人对孩子大脑这儿的努力转移到对孩子心智的培养能力上。谈到这个问题的时候，我们所有的家长应该反问自己一个问题：你具备不具备养孩子心的能力?后面我会详细解读，拿什么养孩子的心。

第四，目前家长教育孩子最缺的是什么?不是知识，不是技巧，不是方法，也就是说不是内容层面的东西，而缺乏的是一种状态，这种状态是什么样的感觉呢?也就是同样一句话放到你嘴里面说，说出来让孩子听了，孩子心里面会不舒服，要换一个状态好的人，或者换一个老师讲，孩子听起来会遵照我们的要求，遵照我们的引导去走。家长缺状态，这个状态具体怎么解释，就像我们经常听过赏识教育的人，这样的家长经常眼睛里面含着眼泪给孩子竖大拇指，有的一脸的哭相在那儿说：我要让我的孩子快乐。这句话如果周弘老师讲可以，他的表情、状态传递给孩子的是一种力量，如果我们的表情是那样的状态，你说的再好听的表扬人的话，孩子听起来心里都是凉的，这是我们家长缺的教育状态，后面我会详细解读。

后面两个是普遍性的，全中国的家长普遍缺乏教育状态，不在状态。最后一点，家庭教育的内容缺乏文化内涵。关于文化这两个字，我不做过多的解释。因为文化这个东西是一种无声的存在，到最后我们再来看。

下面讲一讲，我们对家庭教育的基本认知。

一、家庭教育的基本内容，或者基础性的内容是干什么的?

有两个点：一个是妈妈负责的;一个是爸爸负责的。

情感是母亲和孩子之间交流的核心内容，今后孩子回到家了，别再问：作业做得怎么样?在学校表现怎么样?你们之间交流的核心内容是情感，要用天然的母亲和孩子之间的母子情结，让孩子见到你的时候能够松驰下来，能够放松下来，能够平静下来。这是一个基本内容。母亲给孩子的这份情感，对孩子的成长来讲是一份能量，这种能量能起什么样的作用?能把孩子的自信心给养出来，把孩子的理想、目标、意识给孵化出来，这种情感就像是一个鸟巢一样，能孵化孩子的这些非智力因素。

第二个基本内容是精神导向，这个精神导向是由父亲来完成的。怎么理解?我们上学的时候学过一篇文章叫做《背影》，朱自清写的，父亲的背影的那种状态解读给孩子的是一种精神导向。今天我们深圳的父亲来的还是不少的，我内心里面非常感动，我经常看一千多人的报告会只有三四个父亲，坐不了五分钟，不好意思又走了，今天来的不少。我特别提到这两点，特别有意义，因为全中国有一个普遍的现象：父亲在慢慢的淡出家庭教育。这在我们深圳，我想也会存在这样的现象。这是我们要了解的第一个基本内容是干什么的。

二、主要的教育形式。

教育形式是什么样的?无形无意，不像学校有教科书，有正常的上课时间，有课程表，家庭里没有这些。家庭中父母对孩子的影响，更多是在无形无意的状态下传递给孩子的一些教育信息，比如你们在家刻意的给孩子讲一个道理，再过三天去问他，很少有孩子能记得清楚，如果孩子坐在那里吃饭，你们父母两个人在另外一个房间，似乎能够让他听到的声音去谈论一个事情，你们可以隔一个礼拜去问孩子，那天你们谈了什么，他会记得很清楚，这就是家庭教育的特点。很多家长很累，累在什么地方呢?工作一天了，回家还要找一本书给孩子读一读，名人名言之类的，甚至坐在那里很严肃的给孩子谈一个道理，但是孩子听不进去。这个无形无意，是我们无意识中流露出来的状态，这是对孩子最清晰的家庭教育。

三、任何一个家庭的机遇都存在一种发展的状态，因为孩子在长大，时间在流逝，我们也在慢慢的变老，这个发展的基础是家庭文化。大家对这个概念很陌生，家庭文化是什么东西?就像家里的灯一样，没有谁天天抬头看，但是回到家会自觉的打开，尤其是晚上的时候，就是它亮的时候我们很少抬头看，除了坏了的时候我们才去看，家庭文化就是这么一种概念。

四、基本的构成是父性文化和母性文化。也就是说家庭文化里面有两个基本元素，也就是父亲要解读给孩子的基本内容和母亲要解读给孩子的基本内容。

五、表现的形态。这样的表现形态就像老师上课的基本形式一样，上课铃一响，学生都要进教室，学生坐好，老师站到讲台上。家庭教育是怎么进行的呢?

要看母亲的情绪状态，如果母亲的情绪状态不好，你给孩子讲得话再正确、再好听，孩子听起来心里面都别扭。目前母亲们管孩子最痛苦的不是没方法，而是自己的情绪不能得到有效的控制。

还有父亲的责任感，这种责任不仅仅是对孩子的责任，首先表现为丈夫对妻子的责任，这种表达够不够充分。这种表达本身就在散发着很清晰的信息给孩子。这是基本认识，我们需要了解一下。

下面进入我要讲的智慧层面的东西。

很简单的几个字，这几个字像几扇门一样，每个字背后都是很大的空间，今天来听这场报告，不要学会“你该怎么做”，首先我要问你们：你们脑子里面是否清楚，你们不该做的是什么?如果你天天做不该做的事情，再教给你两招应该做的，也没意义。

知止”——止、减、俭。停止的“止”，这个字有大学问，关于这个字有一本书，叫《止学》，你们有时间见到这本书可以买来看看，不是我写的，是一千多年前的人写的，这个人在三字经里面提到过，他是文中子。我相信各位家长看到这篇文章里面的每一句话，你的心都会为之一振“原来是这样”。其实在教育的过程中，我们的家长不是说不知道该怎么做，而是做了很多你不该做的事情，停不下来。今天听到这个字——止，我们回到家，看到孩子在你面前有一些不良习惯的时候，你能不能收住自己不去干预。但这只是一个点，我首先让大伙儿反思更大的面是你不该做的事情有哪些。这个清晰出来，如果清晰不出来，不要去谈我该怎么做，我该做什么，如果这个不清楚，该做什么都是无效的。其实当不该做的事情，我们清晰之后、止住之后，该做的事情很少。

我原来有一句话：教育需要我们做的并不多。整个教育的过程，我总结了一句话：三分的点悟，七分的等待，不需要忙活太多。

“三分的点悟”学问在什么地方?在这个“点”上，你能不能够抓住这个点去动，如果不在点上动，这个动就是不该的，做事做不到点子上的人，他再忙、再辛苦，他的努力是徒劳的，甚至对孩子的成长是一种障碍。知道自己不该做什么，教育的过程三分的点悟，我们碰触孩子的时候，我们的话要尽可能的简单，尽可能的少说，但这句话说出来的时候一定要让他心有所动，才能让一个孩子因为我们的语言而开窍，开窍就叫悟，这是教育的过程中的第一点。

为什么要“止”，教育需要我们做的不多，“三分的点悟，七分的等待”。我刚才提到我们深圳的家长的浮躁和功利的现实状态，你们非常缺乏的是等待的能力。在教育的过程中有一句话：教育的聪明才智来源于你足够的耐心。如果没有耐心，你谈不上教育。所以要知道“止”，当然这个字《大学》的七证里面提到过，“知、止、定、静、安、虑、得”，这七证这是求学的七个步骤。第一个步骤是知，我们要了解，刚才我们已经谈到了，现在的基本状态，我们的家庭教育的基本认知。第二个要做到的事情就是止，很多人把孩子教育得很费劲，很痛苦，很无奈，并不是因为他不去做事情，并不是因为他做的事情太少，而是因为在错误的状态下，他不知道止住自己，把这种努力变成了对孩子的干扰。

减”，现在全国的家长应该用减法做教育，我们脑子里面的东西应该尽可能的去掉很多现实的让我们浮躁的东西。

包括我们听到所有的教育，什么赏识教育、惩戒教育等等各种各样的教育，我们听到的所有的教育只是教育这个概念的一个侧面，而不是教育的全部，不要希望我们得到某一个专家的指点。

这个专家其实对教育者来讲是有局限性的，教育需要的是“大家”，是大师级的人，因为是面对生命的问题，每一个专家都有局限性，所以我们听到的各种各样的教育，只是教育这个概念的某一个侧面，而不是全部。另外，所有的这些概念都会在一个点上聚集。这一个点，我们怎么在内心里面清晰出来，就要用减法面对现在孩子的教育。也就是说我们面对孩子的成长过程，回家要想的第一件事情是孩子的哪些事情我要放，而不去管。因为一流的孩子、将来成才的孩子，绝对不是管出来的，是放出来的。现在的家长为什么不敢放，因为我们心里没底，没办法，知道管不对，回到家还要继续去管。所以要我们从脑子里面，从我们的意识里面放掉很多干扰我们的因素。最值钱的教育是什么样的呢?是由心而发的，就是孩子瞬间给你一个表情，是你当时内心想表达出来的东西，不是你情绪层面的，情绪是心的表层。也就是用减法，让教育回到最原始、最有力的那个点上。

“俭”，这个字反映了整个教育的过程和人成长的过程，是在非常朴素的状态下。现在的教育五花八门，太多了，真正的教育是及其朴素的。朴素得就像我们天天喝的水，家里面吃的米饭一样。我们过去有很多知识程度不高的农村老太太能培养出一流的人才，原因就是她守住了这份教育的朴素。尤其我们深圳发展这么快，不要因为社会的发展速度，而改变了我们对教育朴素的坚守，要守住教育成长过程的这份朴素。

第一个字讲完了，我们回去思考，哪些事情不该做。

第二个字是“定”，我们家长普遍缺乏内在的定力，在这儿听专家说得挺好的，挺对的，出门之后看到各种辅导班的广告，另外有一群人围着看的话，大伙都报了，我不报不行。我并不是说课外辅导班不好，而是以这种现象来理解我们内在的教育的定力。我们在社会上发展需要定力，教育孩子更需要内在的这一份淡定、这一份稳定，我们不稳定的话，我们定不住自己，我们内心的波动都会带给孩子内心情绪的波动。为什么有的孩子不自控，孩子习惯不好，孩子坐不住?别忘了旁边有一个强大的震源，这份震源就是我们做教育不能够稳定的内心。当然这个内在定力的提升绝不是买一本书看看、听一场报告，它是一个不断的积累。我用了两个字，很多家长能够接受，这种内在的定力不是学来的，是“修炼”来的。孩子的每一步成长都在给你提问题，表现出一种困难，但是面对困难的时候，你能不能表现出内在的淡定，内在的稳定。

这种“定”本身表现为对孩子无条件的接纳，甚至仰视。至少我讲这句话，我能做得到。所有的孩子面对我的时候，我对他们的那一份接纳，甚至仰视。仰视是个什么概念，有一次我组织学生听课，我让所有的学生站到椅子上听，我坐在这里，所有的学生俯视着老师给他们讲课，我问他们站着听的感觉好不好，他们说：“太舒服了，早就想这样看老师”。然后我对学生说：“我希望这一生都要以这样的眼光看待你们的成长”。上完课所有的学生给我写的感想让我十分感动。可能这就是教育，但是这需要内心有非常强大的定力。为什么我们定不住自己?我们内心立足的空间、我们站的地方不对。

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作者：娜塔莉托扎曼，多琳芭比，夏洛特拉佛，克里斯汀 纳兹伊尔 等著

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在我的教育信念里面有一句话：教育是用生命感动生命，用灵魂唤起灵魂。它是一个直面生命的发展和一个人心智发展的问题，而绝不是考上大学，将来干什么，能挣多少钱。如果这个问题我们不清楚，等孩子过了30岁，他会找我们来“算帐”。家长做教育要能够立足于这样一个点，立足于生命对生命的感动。我在讲家庭教育的时候，我加了几个字，“用孩子的生命感动父母的生命，用父母的灵魂唤醒孩子的灵魂”。这句话是一个标准，也是一个高度，这句话说起来简单，做起来很难。我经常问孩子们一些问题：“你能不能用五分钟时间回忆起来，你十几年来，父母最让你感动得事情”。很多孩子想了五分钟还是想不起来。有时候我问父母们：“你的孩子有没有让你感动的地方”。我们的家长脑子里马上想到“我病的时候”，我问的是你不病的时候孩子有没有让你感动过。我问这个问题的时候，百分之七八十的家长说“我病的时候孩子给我端过一杯水”，或者“孩子给我煮过方便面”。现在我问当你不病的时候、非常平淡的时候，孩子的一个小动作能不能带给你一丝感动，如果没有一丝感动，你基本上失去了你作为家长的教育状态。也就是说，你的心接收不了孩子情绪发过来的信号，接收不了他的信号，甚至接收的是乱码的话，你就没有表达的依据，你说什么都不恰当，你说什么都让人别扭，这是我们立足的空间。本来我提出来的这个教育理念，是我自己、也是几千个孩子用他们的生命感动了我、唤醒了我对教育的重新认识。可能在七八年前我对教育的认识完全依仗于学识、知识，可是后来我发现，这些东西有时候在教育孩子的时候是没用的，那需要另一份的东西，这份东西就是发自你内心的，源自你生命本身的内容，说这句话，也是几千个孩子给我撞击出来的。我要求老师的话，这个标准太高了，我要求我们的家长不为过。因为这两句话里面，把一个孩子的成长过程，把教育的本质全部展现出来了。我希望立足于生命和孩子的心智，甚至孩子灵魂的发展角度。

反过来你们和孩子之间有没有互动。我经常让孩子和家长之间做一个实验，相距 一米的距离相互对视，能坚持5分钟算及格，有的看不了两分钟，要么家长眼神转了，要么是孩子笑着跑了，尤其是母子、母女两个人相对时，一个人痛哭流涕，一个人嬉皮笑脸。现在我做了大概1000多例这样的实验，我发现很少能坚持5分钟，两个人都能很温和的看着对方的感觉。如果这种感觉没了，父母和孩子之间这样一种内在的传递没了，你们学再多的教育都是无用的、徒劳的，因为彼此间接收不到相互的信息，因为这份信息是不需要语言表达的，父母和孩子之间更多的交流是非语言的，当非语言无效的时候，努力追求语言表达的时候，这样的教育太累了。这是立足的空间，刚才我讲的那句理念“用孩子的生命感动父母的生命，用父母的灵魂唤起孩子的灵魂”。

第三个字“相”。这个“相”，是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后再谈家庭教育，我们不要去看孩子，不要想着怎样管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力，这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀——“相对”，是老子思想的核心点，万事万物相对以生，相对以成，相对以利，相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面，父母的状态、父母的教育素养，父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢?哲学素养高的人看问题很容易看开，他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，一提起来孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。

第四个字是“止”，止住自己不容易，止住自己之后，就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升，在目前发展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的，明知道是对的，能不能“守”得住?尤其是教育。明知道是对的，能不能“守”得住?6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果是只剩我一个人。一拨两个人，到最后那三个人到一块儿，只剩我一个人。到最后主持人问我：“你真不容易”。我说了一句话：“中国教育的底线得有人去守”。我绝对不会因为热闹，因为抢这个镜头，而改变自己做教育的姿态，“守”很难。