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这几天捞鱼忙着四处寻莲访荷，没留心到转眼间端午节了。今天早上出去晨练时看到“马大嫂”们手里拎着一大把、一大把菖蒲、艾草，才知道端午节快要到了。自从得病店面转让出租后，捞鱼与夫人基本每天待在家里，除了记住每星期三要看病，双休日女儿他们要回来，对于今天是几月几号？特别是农历的日子基本是淡忘了，记不清。记得小时候端午节在家乡算得上是一个重大的传统节日！每逢端午前夕，基本上家家户户都要包粽子和除尘扫屋大搞一番卫生，端午那天，家门口都要挂上菖蒲、艾草之类，据说是为了驱魔避邪；全家人大大小小都要吃黄鱼、黄鳝、黄瓜、蛋黄和雄黄酒等带“黄”字的五黄食品，据说是为了防病消灾。而包粽子、吃粽子的习俗，现在一般人认为那是为了纪念春秋时在汨罗江投江而亡的楚国爱国诗人屈原。然而在捞鱼家乡则有另外的说法，传说是为了纪念东汉时为了救父投江而亡的孝女曹娥。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 家乡的人们把她称为曹娥娘娘。在曹娥的故里上虞一带，每年农历五月初五，还在曹娥江内游龙舟、抛粽子以凭吊和纪念曹娥。为此，今日捞鱼还特地查询了百度，原来，关于端午节的起源和出处除了上面提到的屈原和曹娥外竟然还有出自纪念春秋时的名将伍子胥和源于古越民族图腾祭等共四种主要说法。但不管源自那种，都是代表了中华民族自古以来对爱国、正义和忠孝、正直等正能量的褒奖和崇敬。
早几年，曾流传着中韩端午节申遗之争的说法，据说最后还是韩国申遗成功胜出了。其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事， 韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。 当然，中国端午节申遗也已成功，作为首个入选世界非遗的中国传统节日，端午是中国最古老的节日之一，凝结着中华民族优秀的传统文化。 然而有一段时间，在部分年轻人中，甚至所谓精英中出现了一股淡漠以至否定中华传统文化，不分良莠，崇尚西方文化，热衷于过洋节、崇拜洋明星等等不良思潮，相对于韩国民众对自己文化的重视，我们是否应该认真反思呢？ 无论端午节也好，其它传统节日也好，作为中华民族的传人，我们在传承这些文化遗产的同时，捞鱼认为，我们应该认识到这实际上是对五千多年来优秀的中华民族文化软实力的自信心问题。希望我们伟大的祖国能在赢得经济、国防等硬实力腾飞的同时，在不远的将来，也一样能赢得中华民族软实力的崛起和腾飞。   菖蒲  避邪草  艾叶  端午粽香  端午节的福利  |
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