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1 无畏困境，无问西东 有人说，“聪明的人，往往喜欢独处。” 一个人的武林，即是对世界的宽恕，也是饶过自己。 当你对世界满腔热忱时，也许世界会还你一个暖心的拥抱，也许世界会对你冷眼相加。 “当生活泼给你一盆冷水时，你应该将其烧开，毫不犹豫的洒给生活”。 所以这是对世界的宽恕，也是尽可能的避免与他人争夺，还自己一个清净。 肯定会有人好奇，“避免与他人争夺不就是畏惧吗？” 但在这光怪陆离的社会里，不见得这是畏惧。 陶渊明孤傲一世，纵情于山水，换得“草盛豆苗稀”的清闲。 陶潜喜欢独处，并不一定表现出他的聪明绝顶。这是一种与世无争，在一个人的世界里，尽情抒洒诗意。 纵观古今，喜欢独处的人应有尽有。 在百无聊赖的江面上，落日余晖将山涧映衬得王籁俱寂，归鸟行，犊嘶鸣，一叶扁舟漂浮不定，无帆无桨，只有一位白发老翁，用那支陈旧的鱼竿垂钓着“愿者上钩”的情怀。 在一个人的武林里，无畏困境，无问西东。 2 木秀于林，风必推之 莎士比亚曾说过：“当你学会享受一个人的世界时，你已经学会了面对现实。” 在自己的世界里，独处让我们在自己的时光中思考人生。 独处有可能意味着孤独，寂静，凄清。但现实告诉你，有时候，你不得不一个人走。 千千万万的读书人，可曾为学校的繁锁制度脑烦于心。可离开学堂后，那个曾经渴望自由的少年呢？还不是溃败于社会生活。 文学家季羡林认为：
于是，十年寒窗，博览文史，走到了现实社会的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切埋进一座座孤山。 结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费。 这些“文人”岂不是学不会经营自己，在一个人的武林里，未战即败。 独处也意味着被现实磨去光彩夺目的棱角。 聪明的人，往往懂得如何正确地去独处。 “木秀于林，风必推之；堆突于岸，流必湍之；行高于众，人必非之。” 如果永远只想着做那个最出彩的人，生活所承受的必定是最沉重的。就如比枝头的鸟儿，惹得猎人惦记。 3 自立也是一种独处 多少人的人生输给了一个“等”字。 小时候父母总会在耳边与我们说起： 等你会走路我们就放心了，等你上了学我们就安心了，等你上了大学我们就心落了，等你找到对象我们就无忧啦，等你有了孩子…… 一个人的不自立，成就了多少人的牵挂与担忧。 每个人都是如此，太过简单的不愿相信，太过复杂的理解不了，最后对现实一无所知。 “人生是一场永不落幕的演出，我们每一个人都是演员，只不过，有的人顺从而已，有的人取悦观众”。 我曾骄傲的以为，独处就是独立的母体。 可何谓独立？ 与外界断绝来往，好比水幽土渥的桃花林，无论魏晋，又如闭关锁国，对外界一无所知。 这种独立，只会让你陷入困境，身心俱疲。所以独处并不意味独立，更不意味着宣扬个人主义。 一个人的武林，即分高下，也绝人生。平凡的世界里有平凡的道路，平凡的生活自然能走出不平凡的人生。 聪明的人，往往选择独处。 |
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