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也说“经孝不能两全” 不止一次碰到父母愿意让孩子全天读经而爷爷奶奶或外公外婆反对，为了尽孝，年轻的父母只好妥协。有的是当事人对读经教育本来认识不深，一遇到老人家反对，马上以“尽孝”为借口而退缩，此类人，即使老人不反对，也未必会让孩子读经的。只有对读经教育坚信不疑，迫切想让孩子全日读经，而老人家又坚决不同意，才有“经孝不能两全”的问题出现。 本来对孩子的教育，是父母的责任，老一辈人只应该提建议，而不能代作决定。毕竟父母要对孩子一辈子负责，而爷爷奶奶外公外婆只能陪孩子走一小段人生的路。但现在往往一家就一个孩子，千般宠爱在一身，老人离了孙子孙女简直不能活，不自觉地就会越界。怎么办？不让孩子读经吧，实在觉得孩子太可怜；让孩子读经吧，老人家又整天唉声叹气，以泪洗面。老人家还有几年好日子？万一因此生病撒手人间，做儿女的岂非大不孝？年轻的父母左右为难，真是备受煎熬！ 然而，万事皆有其理，得其理，依理而行，则可矣。舜“不告而娶”也许可以给我们一些启发。舜是有名的孝子，古代娶妻“必告父母”，“信斯言也，宜莫如舜”，但舜却“不告而娶”。孟子的解释是，“告焉则不得娶”，“如告则废人之大伦以怼父母”。舜深知如果告诉父母必娶不成，娶不成则不能成家，不能成家则无子孙，于是废了“人之大伦”，实际上陷亲于更大的不义。“不孝有三，无后为大”，与“无后”这一“大不孝”相比，循不循礼倒成了小事了。于是在中国历史上，舜虽不告而娶，仍不碍其为孝子之楷模。
年轻的父母当思量：自己让孩子读经，究竟是为了什么？不就是为了让孩子成人成才，更有出息吗？不正是为了光宗耀祖吗？不也是为了更好地尽孝吗？如果孩子得不到合理的教育，不能成才乃至成为败家子，不也是不孝吗？我们不是亲见很多孩子因教育不当，到了十几岁后就无法无天，整天把家里闹得鸡犬不宁人仰马翻吗？ 所以，如果你真的认识到读经教育的重要性，就应该坚定地让孩子读经，也许这才是真正对父母尽孝呢！如果你觉得老人可以商量，那就商量，态度尽可能温和，“怡吾色，柔吾声”，“谏不入，悦复谏”，把道理讲明，把诚心掏出，让父母知道你不是心血来潮，不是标新立异，而是真心为孩子着想，为家庭的繁荣着想。当然你也可以采取一些缓冲的措施，比如对老人说先休学几个月，试试看。世间的事，其实绝大多数并没有那么严重，只要我们诚心到了，老人是可以被感动的，毕竟老人也是爱他的孙辈的！ 那如果老人坚持不同意呢？那你不妨学学大舜，“不告而读”。你本来是要尽你教育子女的责任，是天经地义，没什么好羞愧的。你越小心翼翼做贼似的，老人就越把它当回事，你真的快刀斩乱麻，三下五除二，也许老人反而不那么计较了，大家都轻松了。这就像对待小孩子一样，有时你越是讲道理，他越难缠，得寸进尺，你真摆出斩钉截铁不可动摇的架势，他反而会轻松地接受。当然，这一招“不告而读”，你要看看父母的身体状况，如果老人家已有生命之虞，那还是算了，等等再说吧！ “百善孝为先”，诚不易之理，尤为中国伦理之基石，一向为中国人所看重。然我辈让孩子读经，并非不孝也，乃大孝也。首先明白了这一点，我们就坦然了。 然而事情又有另外一面。就是之所以发生“经孝不能两全”的问题，又往往因为我辈不孝在先也。据观察，发生“经孝不能两全”的家庭，往往有两种：一是本来不大和睦（儿女平日未好好尽孝道）；二是夫妻工作太忙，孩子大部分时间由父母抚养，老人与孩子的感情比父母还要深，也难怪他们舍不得了！ 所以一旦遇到“经孝不能两全”，年轻的父母首先应当反思：一，我对父母尽孝够不够？为什么不能与他们心意相通？如果平日感情融洽，怎么在教育孩子问题上突然间会有如此大的分歧？二，我平日是否尽到做父母的责任？是否把抚育孩子的重任过多地摊在父母身上？如果在这两方面你做得不够好，那你首先要忏悔，不要埋怨父母如何落后顽固，而要怪自己没尽到子女之道。 所以你的态度应该是：无比地坚定地让孩子读经，无比真诚地对父母尽孝。你要通过实际行动，在更多方面照顾父母，给他们体贴入微的关怀，填补他们因与孙辈分离而造成的孤独，让家庭更加和谐美满。如果你诚心诚意地去做，天长日久，父母不会没有感应的，父母必然会像舜的父母最终接纳舜一样接受读经。本来让孩子读经是天经地义、光耀门庭的大好事，又不是投机倒把作奸犯科，老人怎么会一直反对下去呢？ |
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