 图片发自简书App 苏轼的两任妻子王弗和王闰之，及其侍妾王朝云，都是优秀的女子，她们跟苏轼的感情都很好，苏轼的诗文中，不乏赞美、思念或追悼她们的篇章。 因为自身优秀，又懂得尊重，所以才被尊重。走出家门的苏轼也同样有着很好的女人缘，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远。 在苏轼心目中，那些冰清玉洁的女子，就是美的化身，她们的形神值得赞美，她们的爱情也同样值得称道。他曾经写过一篇《洞仙歌》词，词中描述了后蜀国君孟昶与其爱妃花蕊夫人夏夜纳凉的情景：
冰肌玉骨、钗横鬓乱的美人在侧，暗香涌动，明月照人，这真的是令人销魂的时刻。 这么好的女子，应该给她们更多的关爱才是——不管她贵为皇妃，还是沦落风尘的女子。而对于那些薄命的佳人，苏轼总是充满同情之心的：
任杭州签判期间，有个外号九尾野狐的官妓想脱籍从良，苏轼当即答应她的要求，判其“从良任便”。不久，又有名叫周韶的官妓也想从良。因为苏轼的上司——杭州知州陈襄不想放周韶走，所以苏轼只能判周韶“所请宜不允”。 此后，苏轼一直在寻找能还周韶自由身的合适机会。 那日，朝官苏颂来杭州，在招待宴会上，陪侍的周韶再次提出从良要求。苏颂见宴席厅的檐下有只白鹦鹉，他就让周韶以白鹦鹉为题写首诗，还要在诗中表达出从良的愿望。周韶略作思索，提笔写就：
一旁的苏轼见时机一到，就对苏颂说：“周韶之所以穿雪衣，是因为她母亲才去世不久，现在还正在居丧。”苏轼这样一说，周韶眼泪一下子就下来了。 陈襄见此情景，怎好再硬着心肠留人？周韶因此得以脱除妓籍，开始去寻找属于自己的生活。 十多年后，苏轼以知州的身份再次来到杭州，这期间，他又遇到了一个官妓，名叫琴操。 一日，十六岁的琴操跟着苏轼去泛舟西湖，在游船中，两人对着面前的山水风光，开始了这一段对话—— 苏：何谓“胡中景”？ 琴：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 苏：何谓“景中人”？ 琴：裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。 苏：何谓“心中意”？ 琴：随他杨学士，憋杀鲍参军。 稍停片刻，苏轼又问：“天天在这欢乐场中打发时日，你想过自己今后的日子吗？” 一下把琴操问愣了。 见琴操答不上来了，苏轼就说：“门庭冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。” 琴操如从梦中惊醒一般，马上回应道：“谢学士，醒黄梁，世事升沉梦一场。奴也不愿苦从良，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。” 苏轼只是想劝琴操尽早过上正常人的生活，没想到她赎身后，就立即跑到临安玲珑山出家了。此后，苏轼曾多次去那里寻访琴操。 多年后，苏轼被贬海南，琴操闻讯，在玲珑山上抑郁而终。 而到海南后的苏轼已是个花甲老人了，那时的他身边已没有女人陪伴，过去的人和事也在记忆中渐渐模糊，什么欢乐荣耀，什么凄凉落寞，转眼成了云烟。 那一天，苏轼拄着拐杖在田野间悠然独行，迎面走来一位年过古稀的老妇。见苏轼一点官架子也没有，俨然一乡间老者，老妇就感叹道：“学士你昔日的那些富贵，现在看来不过是一场春梦罢了！” 苏轼连连点头称是，觉得这老妇不是俗人，再见时就以“春梦婆”称之。 世事不过一场春梦，苏轼也早就有这样的观点。 还是在黄州贬居时，他和两个朋友去郊外寻春，回来后就写了一首诗：
事大事小，到时就了。当遇到“春梦婆”之后没有多长时间，苏轼就欣逢朝廷大赦，并开始踏上北返的旅途。 遇赦，是因为哲宗驾崩，向太后（原神宗的皇后）暂时摄政，她要求召回被流放的苏轼等元祐党人，给他们加官进爵。 尽管苏轼没能最后回到京城，次年七月到常州就与世长辞，但这次北返毕竟是他生命的一次转机，而这次转机当然要感谢向太后。 除了向太后对苏轼有恩，之前的曹太后和高太后均给苏轼提供了转运的机会。 “乌台诗案”事发后，苏轼被逮捕下狱，御史台一帮人千方百计想置他于死地。身患重病的曹太后（原仁宗的皇后）把神宗叫到面前，说苏轼是有才能的人，即使在诗文中说了些不该说的话，那也罪不至死，现在苏轼入狱，也可能是别人有意加害于他。 曹太后的一番话，最终使苏轼的性命得以保全。 年近九岁的哲宗刚登基时，反对变法的高太后（原神宗的皇后）垂帘听政，她首先做的第一件大事就是废除新法，启用旧党人士，苏轼因此得以从外地调回并迅速升职。 可以说，曹太后、高太后、向太后这三位当时最有权力的女人，就是苏轼的幸运星，她们在苏轼生命中的黑暗时刻，给他送去了令人振奋的光亮。 也有让苏轼不待见的女子，比如好友陈季常的老婆柳氏。 苏轼初到黄州时，遇到了昔日好友陈季常。陈季常年轻时纵情声色，因怀才不遇，后就在黄州岐亭北二十多里的小山上隐居，自号龙丘居士。 虽是隐居，陈季常却常常呼朋引伴，到他家中宴饮取乐，其妻柳氏一烦，就会在隔壁敲墙提醒，还会大声吼叫，口出恶言。陈季常虽觉很丢面子，却并不敢拿柳氏怎么样，因为他确实怕这个凶悍的、来自河东郡的老婆。 苏轼了解到陈季常和柳氏的关系后，觉得很可笑，就写了首诗，其中有几句是这样打趣陈季常：
笑归笑，苏轼要是娶了柳氏这样的老婆，估计他也没辙。 徐徐回望。从传说中的花蕊夫人那里，苏轼看到了爱情的美好；从薄命佳人周韶、琴操那里，苏轼捧出了那颗同情之心；从乡村老妇春梦婆那里，苏轼发现了民间的智慧；从三位太后那里，苏轼得到了理解和提携；从河东狮吼的柳氏那里，苏轼体会到一种活着的无奈和生趣。 当时光流逝，她们也和众生一样渐渐老去，成为梦中的一个个影像，就如苏轼在他的《永遇乐· 明月如霜》一词中所写的那样：
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