《感应篇》心得分享之四十四

《文钞》“古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下”。古代圣贤，是学成的圣贤君子。古人云：“读书志在圣贤”，就是这个过程中培养出来的。古人读书是为了成圣成贤，我们今天读书，是为了升官发财。目标已经彻底改了。古人读书，是读圣贤书，即儒释道的经典，就是通常指的普及教育。儒家注重教伦常道德，道家注重教因果报应，佛家注重教基础十善。这在佛门，都属于人天道的范畴。

古人做学问，真下功夫，学了就是为了用。夫子常说：“学而时习之，不亦说乎”。学了就是为了用的，开始练习着用，以后时时在用，在用中体会出圣贤的乐趣。

我在家落实孝道，已经有十年了，体会一年比一年深，难度一年比一年大。按说该做的事都会做了，可是人事上的因果报应也在随时变化。原本我在家尽孝，父母欢喜，两个妹妹也欢喜，大妹曾说，哥，你回家后，我们对父母就不担忧了，可以出差，可以出国旅游。

全家欢喜。可到后来，老人老了，家产就成了大事，今天人都有贪心，不但有，还没止境。大家对我的态度就变了，嫌我碍事，嫌我讨厌。

今天的人心，都向钱看。亲情不算什么？六亲不认也随时表现出来。古代圣贤的传统文化，就是把五伦五常随时用在生活上，不敢须臾或离。真所谓是，“战战兢兢，以自操持”，不敢把所学放在书柜上，而是用于生活。

我没有古人的本领，但我基本把所学用出来了。这些年中没离开孝道和悌道。谁害我，仍能做到孝悌之道。老人害我，也没有离开。

这有点耸人听闻，老人怎么会害你？你听说家庭有四种人际关系吧，有讨债，有还债------。并不容易，但是我都做到了。为谁做？为我自己做，也为老人做，还为佛法做。孝道，做不到，一切德行都建立不起来。

《弟子规》中，很多口业要练习，要在生活中练习，“闻过怒、闻誉乐”，这是没工夫的情况。“言语忍、忿自泯”，这是练得差不多了。人不情绪用事，就成了。

还有很多口业上的条目，都要一一炼成。这对我的一生有很多好处，这才是一个成熟的人。一一炼成，才有一点修养，我们通常叫有涵养。

“今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，则逞其暴虐之恶念，以误国害民”。今天的人，没有学过这些圣贤学问，没有涵养。就是家庭之中都不能做得“一一如法”。

我们的学校里，把古人读书志在圣贤的目标给废除了。都是学好数理化，科技兴国，向钱看。哪怕是大搞转基因，也是为了占领市场赚钱。占领游戏市场，还是为了向钱看齐。不考虑后果。

古人看重别人的利益，从五伦关系中我们就看出，第一个是父子有亲，亲是亲爱。另外四伦都是爱的变化作用。爱人才是爱自己，害人甚于害己。

圣贤文化放弃了，仁义礼智信废除了。古人云：“人弃常则妖兴”，五常放弃了，妖魔鬼怪大兴于世。妖精不是外来，人变成了妖精，没有仁爱，只顾自己的发财，不顾别人利益，不讲道理，无法无天，没有理智，情绪冲动，没有礼貌，不讲信用。

人不守基本道德，道德底线废除了。不学佛还好，学了佛法，没有人天基础，该怎么轮回还是怎么轮回。

“其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念， 皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣希贤， 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也”。学了伦常道德，耻于作恶。但是到了任情任意的程度，还是做不到伦常道德。这就要学因果报应，懂的报应，不敢作恶。

‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到’，很可怕！这要是再不能警觉，那真的报应现前，后悔都没机会了。

“以故天姿高者，更须要从浅近处着手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直，及至长成，欲令其曲，不可得也”。