晚唐诗歌是唐诗的衰微时期的作品，原因就在于，主观上，他们的才力心志已不足以开宗立派，只能做前人的追随者；客观上，他们面临时代的衰落、社会的颓废，因而，不论在外部环境上还是心理思维上，都不能够达到盛唐时期唐诗文化的繁荣鼎盛状况。晚唐时期的诗人皮日休、陆龟蒙等人就是晚唐时期的代表。 新乐府，是相对于汉魏旧体乐府而言的具有现实主义风格的诗歌，新乐府运动就是贞元、元和年间，由白居易、元稹倡导的，以创新新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。新乐府运动提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”，强调“补察时政”、“泄导人情”的社会功能，在盛唐时期掀起了一股空前的诗歌运动高潮。唐末诗人皮日休、陆龟蒙等直接继承了新乐府运动的传统，再一次形成了晚唐时期的一个现实主义诗歌流派。
皮日休，字袭美，自号鹿门子，湖北襄阳人。晚唐散文家、诗人，曾参加黄巢农民起义军，代表作为《正乐府十篇》等，与陆龟蒙并称为“皮陆”。陆龟蒙，字鲁望，江苏苏州人，主要作品《笠泽丛书》。 皮日休曾任苏州刺史，而陆龟蒙又是苏州人，两人自然也就相识了，认识以后，经常以诗唱和，因此成了一对好朋友，二人共同编纂唱和集《松陵集》，故此，人称“皮陆”。据说两人有一次漫步小溪边，见溪水映着翠竹轻轻舞动，落叶片片顺流而下，二人诗兴大发，皮日休先说了一首绝句：“数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。草香石冷无远近，志在天台一遇中。”他又对陆龟蒙说：“诗中包含三种中草药的名字，你猜一猜？”陆龟蒙笑而不答，顺口也吟诵一首：“桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。连云更人幽深地，骨录闲携相猎郎。”吟完，他对皮日休也说：“我这首诗里也含有三种中草药，你也猜猜看？”结果不言而喻，两人都猜到了。从此可以看出两人绝对是君子之交了。 有一天黄昏，皮日休和陆龟蒙两位诗人乘渔船在松江上消遣，为他们二人撑船的是一位白发苍苍、胡须飘拂的老者。那老者饱经沧桑、性格豪放，一边撑船，一边高唱渔家歌。和两位诗人很是投缘，就是谈论历史时事，典故传奇，也讲的头头是道。这让皮日休和陆龟蒙很是诧异。收船回岸后，二人特意邀请老者一起饮酒，三人喝得酩酊大醉，就是老渔夫也醉倒了……回到家里，皮日休仍醉意绵绵，操琴而弹。后来，皮日休和陆龟蒙二人据此写出了一首古琴曲，这就是著名的琴曲——《醉渔唱晚》。
《醉渔唱晚》曲谱 乐曲最早见于《西麓堂琴统》（1549年），《西麓堂琴统》一书十册二十五卷，前五卷为琴论，后二十卷共收琴曲138首，都有比较可靠的来历，为我国琴史一本重要的资料。作者汪芝，安徽歙县人，自幼喜好音乐，尤其擅长琴与音律学，他博采诸家，搜奇汇精，历时30年，终于编成此书。目前流行的传谱，据说传自张孔山。张孔山为清代著名古琴家，字合修。精于《高山》、《流水》、《醉渔唱晚》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等传统古琴曲。他的琴艺据说达到了出神入化的境界，一生致力于古琴艺术，堪称清代古琴大师，现今中国当代著名古琴家龚一、林友仁、朱默涵等都为张孔山后代传人。 琴曲《醉渔唱晚》突出表现一个“醉”字，乐曲围绕渔夫的“醉”和“唱”两个截然不同的音乐主题，通过音区、节奏、调式、调性的变化，表现渔夫醉后狂歌、豪放不羁的形象。全曲共分为八段，第一段引子，以舒缓的音调，推出主属两个音，接着是吟唱性的核心音调，句幅短小，主题鲜明，描绘了渔夫哼唱渔歌，怡然自得的形态。接下来的第二至第五段为乐曲的主体部分，主题音调在不同的音区重复变化，从多个侧面勾画出醉渔的形象，时而放歌浪荡……时而醉眼朦胧……第六、七两段，变化再现的主题，渐次下滑的旋律，呈现出一片茫然的景象仿佛渔夫已经酣睡，彻底停止了歌唱。第八段尾声表现出演奏者对渔夫的感慨与抚慰。
乐曲不同于那些清远淡雅的文曲，它并没有直接描写秀丽的山水美景，也没有刻意地描绘湖面泛舟的景象，而是以刻画人物为主，借助于“醉渔”这一性格突异的形象，借醉论政，以醉吐愤，表达了对现实的不满以及对黑暗的抨击，具有深沉的忧患意识。为我国历史上不可多得的借景抒情之佳作。 |
|
|
