婚嫁帖式

写帖须知

在民间风俗习惯中，往往需以送帖的方式，解决人际关系之间的问题，密切人群关系，因此就有各种各样的帖式出现。但是随着时代的改变，过去的帖式有的已经不适合时代的需要，随之淘汰。

一：写帖重要一点是准确，，也就是古人说的“写帖之法准之以义”的意思，有亲戚关系的，应凭亲戚来称呼，无亲戚关系的则看长幼来定“冠首”。这里的“冠首”是指冠于名字之上的称呼的意思。如对于长辈的人，是与祖同辈的，则于孙称自己，或人实际出发，以侄孙，再侄孙之类称亦可，如与父亲同辈，则称自己为侄，与自己同辈，则于兄弟相称。这种称谓算是最符合标准的了。若对属于晚辈的人，如与孙同辈应于祖称自己，不是本族的，用“再世弟”称己才贴切。如与子同辈则于伯叔称己，不是同族的，以世弟称之。

在帖式中还有在人名字上署姻，家，眷，侍，教，晚，生，忝，愚，谊，邻，表，如，伴，乳等字的，署这些字是各有含义的，懂这些字的含义，帖式应可以写得准确了，现就上述各字分述如下

二：姻， 是取婚姻的含义。只有我家与他家联婚姻才能写此字，但未过门，或未入赘，则应在“姻”字上加“订”字以区别如果是对姻亲家的兄弟叔侄相称，则于 “姻”字下加一“家”，以区别其为横支的亲戚，这一点写帖时定当细察。

三：家，是取我家与他家对亲的意思，所以亲家的伯叔兄弟侄等族用此家字，若是亲家祖，亲家爷，亲家，亲家儿等不必用此字， 不用是为了区别其为直支， 是同一脉而来的意思。

四：眷，是取亲眷和眷戚的含义。亲眷，有“疏远之微戚”的意思，用于盛情待己的人。眷，不但稍为疏远的亲戚可用，即使无亲戚关系的而受过他人之情者也可以用。不然的话，用友字更为合适。

五：侍，是指侍侧的意思，只有前辈行帖与晚辈时才写“侍”，这是表示自谦的意思，如果是拜同辈，长者，则不必用此字。

六：教，是取教诲的含义，旧时读书人家多用之，古帖中不论尊卑都通用的，现在也可以看情况使用，但是若拜长者则适宜，如果是拜幼者而定“教”字则会失之过谦。

七：晚，是取卑幼的意思，只有幼辈拜尊辈才适宜若是同辈或尊辈对晚辈则又是使用不当了。

八：生，是学生的意思， 是长辈却不以长辈自称的谦称，所以只有不以祖父伯叔自称，而又是拜幼辈时使用，如果是幼辈拜长者，则应自称“晚生”“晚学生”方对。不得一概写“生”字帖式中有伯，叔辈写“世弟”祖辈写“再世弟”而不自称伯父，叔父或祖辈的，也是出于自谦之意。

十：愚：是取禺昧之意，尊拜卑不直接称其尊而用愚字冠首这也是自谦的词语。

十二邻，是邻居邻里的含义。同乡居住的人，年纪相仿者往往以邻兄邻弟相称，与父同龄者则称为邻邦伯邻邦叔等。

十四：如，取如似同胞一般的含义，旧时的换帖兄弟多使用，如兄，如弟即是。

十六；乳，取同乳所哺的意思，同母异父相与往来称为乳兄，乳弟。父死母改嫁又生了子，如与先时子往来则以乳弟相称。

在过去往来的帖式中有制字的，这是顺为在封建时代，父母死后，子女要在家守丧三年的，不做官，不婚嫁，不赴宴，不应考，这叫居丧守制。所谓制是守封建礼制的意思，现在不须这样做了。在居丧期间，过去并不是完全不往来，也有往来的。他们写帖庆贺他人时，如有伯叔之丧，则写“从吉”，居父母丧，则写“丁忧”。