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清静悟道话阴阳 ——《清静经新解》述评 尹锋 前不久，在老子研讨会上幸遇李醉先生，赠我由他主编的《清静经新解》一书，回家后认真读了几遍，触感良多。我对老庄之学虽粗有涉猎，但谈不上研究，道教经典《清静经》也是第一次拜读。为了更进一步的了解，到书店又买了《清静经集释》一书，这些天算是不求甚解的翻阅了一遍，对此经典有了一个基本的轮廓，对于品读《清静经新解》一书实有裨益。 据有关学者考证，《清静经》一书当成书于唐代，书中词汇用语融合了儒释道三家的思想。唐代文化在当时处于世界领先地位，是一个经济发达、文化大融合的时代，出现了文化发展的多元整合格局。道教经典《清静经》应该是逢时而生，文中以道家思想为主线，融合了儒家的道德伦理与佛家的三界轮回之说，这在当时乃至现代社会都会起到一种回归自然、觉悟良知的教化作用。 解读《清静经》，用阴阳之气理解最为恰当。阴阳概念是中华先哲通过仰观俯察、取象比类而建立的一种宇宙本体论，将世界万物的对立关联现象归纳为阴阳两种属性，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。《道德经》中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这是老子对阴阳概念的高度概括与总结。阳气的特性是运动、外延与主动，阴气特性则是静止、内敛与包容。顾名思义，清静就是阴阳，清者为阳，静者为阴。阴阳相济，互动平衡才是一种真正的清静。老子所言的“冲气以为和”指的就是阴阳的平衡。《清静经》其实就是阴阳经，经中所言：“夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。”这里的天地、清浊、动静、男女皆是阴阳的属性，从而可知，“道”就是阴阳，与《周易·系辞》中所说的“一阴一阳之谓道”毫无二致。易经六十四卦中的天地交泰卦与水火既济卦，就是一种阴阳互动下的平衡，平衡之后便会出现新的阴阳交感，接着便是天地否卦和火水未济卦，以显示事物发展的无穷性和连续性，体现了一种循环往复的大道规律。 经中“降本流末，而生万物。”历代注家都没能说的清明透彻。《易·系辞》中说：“刚柔（即阴阳）相推而生变化。”由于阴阳属性不同， 功能也不相同，不同功能的事物相互作用才能促成诸多事物的发展，从而形成世界万物。《黄帝内经》云：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”可见人的生命也是由天地阴阳之气交感而成，再推进一步，人体细胞的新陈代谢也是阴阳互动的结果。所以说“降本流末，而生万物”是指由道而化生万物，“本”即是道，“末”（末并无贬义）则为万物。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这个过程就是阴阳交感而化生万物。孤阴不生，独阳不长。一动一静，互为其根。古代典籍中还有“阴阳相见，福禄永祯。阴阳相乘（指阴阳失调），祸咎灭门”之说。经中：“清者浊之源，动者静之基。”延伸一下还可以加两句：“浊者清之本，静者动之根。”，以此揭示阴阳互为存在的前题，体现阴阳互根、相济、交感、生化的大道规律。老子言：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”反过来也可说“寒胜躁，热胜静”，躁寒、静热的平衡才是清静，清静才能体现正道。佛家讲“明心见性”，禅宗六祖慧能在《心经》中说：“何期自性，本自清静。”人为天地之精灵，与生俱来的阴阳和合之气就是清静的佛性，贯通此理才能见性成佛。由此可见，阴阳是事物发展的原动力，阴阳互动下产生的平衡才叫清静，清静不是一潭死水，而是静中有动，动中有静，始终保持一种动态平衡（即阴阳平衡）才是真正意义上的清静。 道教武当派祖师张三丰曾说：“夫道，中而已矣”。其实道就是一个中字，中就是一种充满生命活力的动态平衡，一种阴阳和合不可分离的状态。儒家讲的“致中”，也是要达到一种动态平衡。如《中庸》里面说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”天在上，地在下，天地交泰，阴阳互动，生生不息，化生万物。道家讲“守中”，《道德经》中云：“多言数穷,不如守中。”就是要守住一个平衡状态。佛家讲“空中”，佛教经典《中论》里面说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”假名为空，空而不空，不空而空，是事物的两个方面，是不可分的，这就是佛家所讲的“中”道，也就是不二法门。其实也可以把“中”看成是一个度的概念、平衡的概念，平衡是中国古代的整体思维形态，其基本特征是注重事物的均衡性、适度性，也就是恰到好处。这种恰到好处就是“道”，也就是“清静”。所以说，若能掌握阴阳互根的动态平衡，便可清静入道。因为“道”合天地，故《清静经》中有言：“人能常清静，天地悉皆归。” 李醉先生醉心于道家文化有年，终南悟道，五台参禅，弘道布法，身体力行。前有《敦和堂道德经》行世，今又编撰《清静经新解》一书，书中对“道”的感悟至深至切，发前人之所未发。抱元守一，执中而求，张扬传统，传承文明，使中华文化之血脉代代相传，不致泯灭。文化是民族的灵魂，没有灵魂的民族将会变成精神上的矮子。没有自己文化的民族，将会在前进的道路上迷失方向。《清静经新解》一书的出版，无疑对中华文化的传承起到了添砖加瓦的作用，为当代人的生活提供了养分、思想和精神。在这个物欲横流的社会，如何让人撇掉浮躁的心态、守住精神的底线、认清现象的本质，道家经典《清静经》无疑是一味救赎心灵的良药。 2018.1.26日 作者简介: 尹锋，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为伏羲文化书院院长，陕西老子书道研究会副会长，欧洲中国传统文化科学院院士。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。 李醉简介: 李醉，字尚道，号敦和，别署束鹿生。祖籍河北束鹿，久居古城长安。 著名文化学者，长安老子文化国学研究院院长，老子文化研究联谊会会长，中国茂陵博物馆名誉馆员，第三届西安唐诗节总顾问，陕西省旅游局“秦岭与黄河的对话”高端文化论坛特邀对话嘉宾，西安医护学院特聘教授，楼观台道文化研究院文化顾问，陕西道家养生学会副会长，中国工商银行财富管理中心文化顾问，中国佛教三论宗祖庭草堂寺文化大讲堂首席文化顾问，终南山“逍遥学”倡导者，终南山隐士文化研究专家，《中华风》杂志封面人物。 荣获中国首届(国际)自然养生大会“文化大使”、第三届国际慈善节“慈善使者”称号。 李醉先生先后应邀在中央电视台、清华大学、浙江大学、西安交通大学、中国民航管理干部学院、西北农林科技大学、陕西科技大学、西安高新管委会、都市之门金融论坛、西安第五届财富论坛、西安医护学院、西安科技大学、郑州心源书院、西北航空中心、西安市财政国库支付中心、中国工商银行财富管理中心、西安大华工业遗产博物馆、西安企业高层管理论坛、龙湖地产、伟志集团、陕西能源集团金泰恒业、西安曲江国际酒店管理有限公司、中航富士达集团、富尔金投资集团、东方航空集团股份公司、东航江苏公司、重庆西南品玩天下文化会馆、陕西金融经理人俱乐部及国有大中型企业讲授国学，深受社会各界欢迎和好评！ 李醉先生著有《敦和堂道德经全本》、《牧牛十八年》、《敦和堂诗草》、《醉门生》、《华夏汉礼文化》、《醉山河游记》、《寻人不遇》、《清静经新解》、《票证情》、《中华票证》、《李醉收藏论文集锦》、《李醉收藏展览集珍》等。 文化名人谈李醉 太白书画院院长、著名书画名家马河声先生说道：“敦和堂主李醉先生精研《道德经》，融会贯通于己用、深入浅出与人言。名为醉实为醒、号敦和却秀逸。他捧我无拘、我服他无束，无拘无束是为逍遥者也。”
太白文艺出版社高级编审、著名评论家孙见喜先生评价说:“李醉先生乃长安国学界骨干式人物，其在老子文化研究领域堪称一方得品才俊旗帜。”品读李醉先生《清静经新解》，信哉斯言!
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