需要注意的一些问题(1)关于宗教 ①内涵的界定; ②原始宗教——民族国家宗教——世界宗教; ③宗教的社会功能; ④正教与邪教; ⑤圣战的普遍性。 (2)关于战争的历史模式 ①血缘的政治与地域的战争; ②传统模式的领土战争与现代模式的市场战争。 (3)特点:圣战形式的领土战争;封建性;宗教性;西欧扩张的重要环节。 历史渊源与社会背景(1)宗教方面 ①朝拜圣地的宗教传统:著名教堂——罗马——耶路撒冷;单独——结伙。 ②消除私战与实现上帝和平。 ③1054年教会的分裂,要求重新统一,建立世界教会、确认教皇无限权威。 (2)世俗方面 ①生存空间的需要; ②城市发展,追求财富的渴望(渴望奔向东方去劫掠财物和夺取土地) ③长子继承制——光蛋骑士。 ④过境贸易与商路的控制:意大利商人希望垄断地中海贸易。 ⑤商业资本增长,农民破产,希望寻找新的出路,轻信教会关于圣战的号召。 ⑥封建社会内部的贫富分化日益严重。 (3)外在原因:突厥人控制阿拉伯帝国实权,随后又打败拜占庭帝国,准备进攻君士坦丁堡,拜占庭无力应付,遂向教皇请求援救。 (4)直接起因:1095年克勒芒宗教会议:停止私战;拯救圣城。 基本进程(1)起止时间:1096—1291年。 (2)第一次(1096-1099):1097年渡海向小亚细亚进攻,1099年占领耶路撒冷。耶鲁杀人陷落后,十字军劫掠金银宝货以及屠城,按西欧封建模式建立了四个十字军国家(最大:耶路撒冷王国,其他三个名义上附属于此)。 (3)第二次(1147-1149):法王路易七世率领十字军第二次东征,遭突厥人反攻,以失败告终。萨拉丁在反十字军侵略的斗争中形成了强大了萨拉丁王国,于1171年在埃及和叙利亚地区建立阿尤布王朝。 (4)第三次(1189-1192):1187年,萨拉丁消灭十字军主力,活捉耶路撒冷国王及众多首领,收复耶路撒冷,击败第三次十字军进攻,耶路撒冷王国灭亡。 (5)第四次(1202-1204):第四次十字军东征目标由原定的埃及转向君士坦丁堡,其于1204年陷落,十字军洗劫一星期之久,建立拉丁帝国(1204-1261)。
(6)第五次(1217-1221):1221年十字军远征开罗,沿途烧杀掳掠。 (7)第六次(1228-1229):进攻埃及,1229年与埃及苏丹协定耶路撒冷重归神圣罗马帝国皇帝,但1244年又被穆斯林夺走。 (8)第七次(1248—1254):法王路易九世发动,开始进展顺利,在进攻开罗途中被打败,路易九世被俘,直至1254年才被释放会国。 (9)第八次(1270-1272):先是由路易九世发动,进军突尼斯,后路易九世染病身亡。埃及夺取十字军最后据点,英格兰爱德华王子无力回天,遂签订停战协议,于1272年回国继承王位。 历史影响(1)消极:它是人力与财力的浩劫。近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对,是使教会声誉蒙污的错误行为。 (2)积极: ①东西方技术与文化的交流,回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来(间接促进文艺复兴); ②贸易的扩大:客观上打开了东方贸易的大门,促进了欧洲羊毛和纺织业的发展,新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面。 ③流通领域的活跃:十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应,同时引起欧洲的商业、银行和货币经济革命。 ④城市的繁荣:促进了城市的发展,造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。 ⑤庄园的衰落,以及教会势力的消长。 |
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