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663 心情杂念麾之出 天地清光画不来 刘正平/文 西泠印社所藏吴熙载《篆书心情天地七言联》，纸本， 127.5×27.5cm×2 。释文：心情杂念麾之出，天地清光画不来。 题款：此何子贞太史集坐位帖字也。贞恒居士壬戌秋病中偶遇，意识不行时所见妙合此景，因属为书之。时同治二年，岁在癸亥春二月廿八日，吴让之并记。钤印：吴氏让之（白文）、晚生学（白文）。 本博客介绍过吴让之。吴让之（1799-1870年），清代著名篆刻家、金石书画家。原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等，江苏仪征（今扬州）人。其书印对后世影响巨大。本人就是从吴让之的篆书临摹开始习篆的。当时也没有人指导，只是喜欢他那种高挑、挺拨的篆书结构。 吴让之为包世臣的入室弟子，行草书纯学包世臣法。篆隶学邓石如，俱称妙品。篆书结构廋长，舒展自如，有“吴带当风”之妙。隶书则中宫内敛，撇捺舒展，挺健遒劲。其篆隶在晚清书坛中有甚高地位。其绘画晚学，是书法篆刻之余事，传作不多，善画花卉，多法陈白阳，清容淡然。 吴让之篆刻驰名晚清印坛，堪称开宗立派的篆刻大师。少时即追摹秦汉印作，后见邓石如篆刻，“尽弃其学而学之”，以深厚的汉印基础糅合邓派篆刻。其特点是：使刀如笔，冲刀浅刻，流丽生动，健朴圆润。其以“做实致精”的篆刻理念，将吸收汉碑额篆的笔画元素，完善发展了“邓派”篆刻艺术，使邓石如的“书从印入，印从书出”呈现出新的艺境。后来学邓石如者多取径吴让之，其对赵之谦、黄士陵、吴昌硕等篆刻都有重大影响。 吴熙载篆书四屏条《望岳》：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。” 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化 钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云, 决眦入归鸟。会当凌绝（继）顶,一 （钟）览众山小。 前些年看到过此作品，据说现在在日本。不知道为什么其中有两个错误。一是“绝”字写反了，“绝”字写反了就是篆书“继”；二是最后一句多写了一个“钟”。估计是老眼昏花。 上面吴熙载篆书《望岳》中将“昏”上面的“氏”写成了“民”。没有错，李阳冰也是么写。但《说文》中并没有列出此写法。甲骨文、金文中均作“氏”。本博客曾说过“氏”、“氐”、“民”。此“氏”在甲骨文与金文字形中皆应指眼睛，代指父系。“民”也是指眼睛。“女”，当然是指母系。“婚”就是来自父母的结合。这么讲有一点望文生义。但早期文字都缺乏文献的佐证，汉字按照自身的逻辑，也应该能够互证。 |
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