36.曾子批评子夏的故事

36.曾子批评子夏的故事

译解  武老夫子

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】子夏丧其子而丧其明。曾子吊¹之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒，曰：“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：“吾过²矣，吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”

【译文】子夏因为死了儿子而哭瞎了眼睛。曾子去慰问他，说：“我听说过，朋友丧失了视力，应该为他难过得哭一场。”说完就哭了。子夏也跟着哭，说：“天啊！我是无罪的，怎么落此下场!”曾子一听动了气，说：“商！你怎么无罪呢？我和你都在洙、泗之间跟着我们的老师学习本领，年纪大了，你就回到了西河地区，也没听说你如何称扬老师，倒是使西河的居民把你比作我们的老师，这是你的第一条罪过。你的双亲死了，居丧期间，你也没有让当地居民看到你有什么好的表现，这是你的第二条罪过。死了儿子，你就哭瞎了眼睛，说明你把儿子看得比老子还重要，这是你的第三条罪过。等等，你怎么会是没有罪过呢？”子夏听得很服气，就抛开手杖下拜说：“我错了！我错了！我离开朋友而独居，时间也太久了!”

【说明】本节描述的是曾子批评子夏的故事，子夏确实错了，不宣扬老师反而显示自己的知识，这就是忘本了。父母亲去世，没有向民众显示出孝子以及孝事的道路，这也是忘本了。儿子夭折反而哭瞎了，这也是忘本了。

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【注释】1.吊：(diào钓)《诗·小雅·天保》：“神之吊矣，诒尔多福。”《左传·襄公十四年》：“有君不弔。”《孟子·梁惠王下》：“诛其君而吊其民。”《淮南子·人间训》：“人皆吊之。”《资治通鉴》：“肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。”本意为悼念死者之意，这里引申为慰问之意。

2.过：(guò呙)《诗·卫风·考槃》：“独寐寤歌，永矢弗过。”《管子·小称》：“是以我有过为，而民毋过命。”《论语·学而》：“过，则勿惮改。”《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过，则喜。”《荀子·乐论》：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”《韩非子·十过》：“十过：一曰、行小忠，则大忠之贼也。”《吕氏春秋·审应览·具备》：“微二人，寡人几过。”《战国策·赵策》：“(赵太后)曰：‘君过矣，不若长安石之甚。’”这里用为错误之意。