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关于《周易》的作者，由于该书并非一人所作，所以亦非一语所能讲清。我们先介绍古代文献中记载的三个富有传奇色彩的有关《周易》经传作者的故事。 其一，龙马负图，伏羲画八卦。 相传上古时代，黄河上通天界，河中出现了一条龙马，背上不满神奇的图案，“圣人”伏羲见到龙马背上的图案，至为惊奇，就将之临摹下来，便成为后来人们熟知的“八卦”。这是伏羲八卦的一种传说。 其二，周文王重卦并撰卦爻辞。 商魔纣王时代，周伯姬昌（即西周时追号的“周文王”）被纣王拘囚于羑里，姬昌忧患之中，结合自身的坎坷遭遇和经历，探研八卦之理，将八卦重为六十四卦，并写成卦辞，爻辞各附诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙间万物发展变化、吉凶祸福看法。这就是“文王拘而演周易”，重易六爻，撰写卦爻辞的传说。 其三，孔子喜易，撰易传十篇。 春秋末年，孔子感叹“礼崩乐坏”,以为是“世道衰微，人心不古”所致。于是修订 《六经》，以“克己复礼”为任。他对《周易》颇为重视，曾经读《易》 “韦编三绝”，即在长期研读中把编系《周易》简册的牛皮制的细绳都磨断了三次，足见读《易》下的苦工。他还说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”因此，孔子在晚年撰写了《易传》十篇，传于后世。这就是孔子作《十翼》的说法。 以上三说，把《周易》经传的作者均已囊括在内。西汉司马迁《史记》，即采用此三说明《周易》的创作。班固撰《汉书》，承司马迁之说，对《周易》的作者问题做了简要的总结。 然而，关于《周易》的作者，也并非没有异议。自汉至唐，对伏羲作八卦，孔子撰《十翼》之说，人们多信而不疑。而对重卦及卦爻辞的作者，却有异议。其中重卦者，除以为文王外，尚有三说：一是，王弼认为伏羲画八卦后自重为六十四卦；而是，郑玄认为神农重卦；三是，孙盛认为夏禹重卦。至于卦爻辞的作者，除以为周文王外，上有一说：认为卦辞文王所作，爻辞周公所作。 关于孔子作《易传》，北宋欧阳修也曾提出疑问，他认为《文言》、《系词传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》不是出于一人之手，未可视为孔子所作。 本世纪二三十年代，学术界也出现过关于《周易》作者和创作时代问题的讨论热潮，特别是郭沫若认为《周易》之作绝不可能在春秋中叶以前，当在春秋以后，作者是孔子的再传弟子所写。 此后五十年，人们又继续对《周易》经传的作者进行了不同角度的探讨，所得结论也不一致，而较有影响的看法是：卦辞爻辞作于周初，《易传》作于春秋战国期间，经传作者均非一人，当是经过多人多时加工编纂而成的。 |
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