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对大江西派丹法的简要研究(三)

2018-06-22  愚人的道缘


盛克琦



2、“玄关”贯彻丹道修炼的始终


李涵虚祖师在《道窍谈·中字直指》中说:“《道德经》云:多言数穷,不如守中。识得这‘中’(玄关),即是圣贤仙佛种子。否则修道无地,一举足而即落魔坑。”


可见“玄关”的重要性,认识这个“玄关”就是“圣贤仙佛种子”,不能认识这个“玄关”那么“一举足而即落魔坑”,是非常危险的事情了。因此立志研修内丹,不可不认识清楚这个“玄关”呀!


将“玄关”称之为“中”,可以说是运用了儒家思想阐述道家“守中”功夫。

李道纯在《中和集·赵定庵问答》中说:“诸丹经皆不言正在何处者,何也?难形笔舌,亦说不得,故曰玄关,所以圣人只书一‘中’字示人,此‘中’字,玄关明矣。所谓中者,非中外之中,亦非四维上下之中,不是在中之中。”

他引用《礼记·中庸》等儒家思想予以阐述“玄关”在丹道中的作用,如引:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

他又指出,“见得玄关,药物火候,运用抽添,乃至脱胎神化,并不出此一窍。”

指出了“玄关”在丹道修炼中彻始贯终,步步不得离开“玄关”,所以又被后世丹家称之为“总持门”。


张紫阳在《金丹四百字序》中讲:“要须知,夫身中一窍,名曰玄牝。……能知此之一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候亦在此矣,沐浴亦在此矣,结胎在此矣,脱体亦在此矣。夫此一窍,亦无边傍,更无内外,乃神气之根,虚无之谷,在身中而求之,不可求于他也。此之一窍,不可以私意揣度,是必心传口授,苟或不耳,皆妄为矣。”

指出丹道修炼中的冬至、药物、火候、沐浴、结胎、脱体等都在这个玄牝一窍的作用,可以说“玄关”是贯穿丹道修炼的全部过程。


李涵虚祖师也讲:“中者何?玄关是也。……自养己凝神,入室还丹,以至脱胎神化,无不在是。故初入道者,即要识得这中,乃有登进之路。”


张紫阳真人与李涵虚祖师所说是相同的。


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