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张延生
“首届长三角易学高峰论坛”论文
摘要
為了使大家能从“象数易学”在中医学及医学诊断与治疗的角度，来感受、体会、理解和掌握我们所提倡和推广的“易医学”的诊治方法与技术的“象数思维”的基本思想与思路，并从“易医学”中的“象数诊断学”的认识论的角度，来进行“象”“数”及其方法的分析与判断，藉以能為“象数易学”中有关“易医学”的诊疗方法与技术的认识与推广，提供一些啟迪性的思路及思维方式。同时还能与当今的医学诊疗方法相适应且又能明确地进行对应性表达，故该文中笔者补充了许多年来实践经验总结的有关人体各部位及医学等直接相关的必须具备的“象数”方面的对应性知识及内容，并且还加以了对应性的分类与归纳，以供大家在分析卦爻之辞及卦象组合结构时，能具备有所对应的“象”“数”根据来作為不仅是分析归纳“八卦”之象与病症的各种对应关系时的部分依託，故而笔者把《周易》“易经”爻辞中，有关与疾病有关的爻辞，专门梳理出来进行了探讨。具体分析，请见本人所著《易理数理（三）》一书中“三十补遗”一章的第（三）节的内容。由於原文内容篇幅太多，故而此文在此只是把“八经卦”各卦与人体脏俯器官及疾病的对应关系等归纳出来，以供大家作為“易医学”诊治分析时的最基本的一些直接对应性资讯（信息）的参考与判断的依据。况且，更加具体或更加复杂的针对性的易卦内涵结论地判断及分析，也是依靠这些基本基础卦所组合形成的“互卦”的搭配形式及其内涵关系来体现的。
关键字 乾 坤 震 巽 坎 离 艮
兑 对应部位 状态 病象 病症（含病因）
正文如下：
由於大家普遍想知道“八卦”各个卦都有其自身的表述特点及其对应表述关系、状态、特徵等，因此我们下面将分别论述笔者三十餘年学易、研易、用易、玩易的过程里，所梳理并总结出的“八经卦”各卦与人体脏俯器官及疾病等的一些直接并常常使用到的一些对应关系和概念，藉以為我们运用“易医学”在“象数诊治”的过程中，能為大家提供某些最基本基础性的“象”“数”判断的根据——无论是稿理性“义理”或“易理”的，还是搞“象数”或实际“数术”实践的。
乾（）卦
人体对应的部位与状态：
头、首、胸部（含胸腔、胸骨、形态等）、大肠、大肠经、骨、骨关节（包括股骨头、圆型关节）、右足（包括腿、脚）、右下腹、右下頜、一切臟腑器官肢体的右下、右后侧、精液、男性生殖器；身体强健、体质寒凉、骨瘦之人、体内有各种硬化或梗死、阻死的人等。
病象与病症：
头部疾病、胸部疾病、骨病、关节病、硬化性疾病、梗塞或梗死性疾病、过去就有的病（老毛病）、老年病、旧病、伤寒（凉）之病、变化异常的病、胶质瘤、圆形瘤、骨瘤、急性暴病、结肠疾病、大肠疾病、便闭壅结、男性生殖性疾病，右腿、右下腹、右下頜之病、坚硬光滑或圆形的结石、秃头（秃顶）、一切臟腑器官肢体的右下、右后侧的疾病等病症。还有“强出头、运行、积极迈进、变化、激烈、愤怒、侵略、轻视、压抑、灾害、愤怒、骄傲、专横、超出、漫过、惩罚、残暴、惯性力、转弯、旋转、打球、衰老、老化、硬化、固化、陈旧、冰、雪、雹、霰、寒、冷冻、冰川、结晶体、玻璃、各种固体乾冰、光滑、高挡车辆、高级享受引起或导致的损伤、伤残与疾病”等的“疾”“症”之象。
坤（☷）卦
人体对应的部位与状态：
腹部、消化器官（脾）、脾臟、脾经、肌肉（包括肌肤）、右肩、右太阳穴、各个臟腑器官肢体的右上、右前侧等。
病象与病症：
腹部疾病（胃肠及消化不良、腹痛）、饮食停滞、腹部鼓胀、浮肿、脾虚、湿（气）重、神经衰弱、思虑症、抑鬱症、失眠、皮肤病（湿疹）、肌肤病（溃疡性疮疡之类）、迷糊、旋晕症、昏迷、劳累疲乏、嗜卧或嗜眠症、瘫痪、慢性病、中气虚、（肌肉、全身等）无力症、肥胖症、癌症、各个臟腑器官肢体的右上、右前侧的疾患等病症。还有“稠密、软弱、无力、体虚、弑杀、晦凶、多棱角、礼仪不周、混乱、（平板）车、孤寡、懒、散、躺、摔倒、久卧、研磨、刮、刨、搓、爬、顾面子、闭关自守、穷困潦倒、迷惘、迷乱、迟误等，以及从事沙、陶、瓦、瓷、田、土、荒地等劳作时，所发生或导致的损伤、伤残和疾病”等的“疾”“症”之象。
震（☳）卦
人体对应的部位与状态：
足（腿、脚）、肝臟、肝经、神经、筋、头髮（弯曲的）、声音、左手臂、左胁、左面颊、左耳、各种臟腑器官肢体的左侧等。
病象与病症：
精神病、狂躁症、“舞蹈症”、多动症、歇斯底里症、羊角风（颠癇、抽风）、神经过敏及神经过敏症、惊吓症、恐惧症、妇科疾患、肝病、肝大、“肝火旺”、高酸体质症、高血压、疼痛性症状、腿痛、左手臂痛、外伤（碰撞、挤压造成）、突发性症状、急性发作疾患、剧烈症状（先重后轻，变化很快）、咳嗽、紧张症状、声带疾患与症状、各种臟腑器官肢体的左侧病患等病症。还有“打、砸、磕、碰、冲、击、撞、推、敲、锤、撵、追、刷、震、雷击、暴炒、炸、枪、炮、弹、发狂、衝突、运动、跑、跳、‘飞’（滑翔）、投、掷、惊、恐、发怒、竞赛、勇猛、暴乱、防备、锻治打造等所导致的损伤或伤残与病症”等的“疾”“症”之象。
巽（☴）卦
人体对应的部位与状态：
头髮（细、直、软或稀少）、神经、（肌肉、神经等）纤维、（表皮）薄皮肤、血管、气管、淋巴系统、呼吸器官、呼吸状况、体味、臭味（口气、屁等）、食道、肠道、胆、胆经、胆管、筋、肱、股、肋骨、脛骨、肺骨、左肩、左太阳穴、修炼者的“元气”、人体臟腑器官与肢体的左前或左上部等。
病象与病症：
伤风感冒、中风、受风、各种风症、神经症状（洁痞）、胆疾患、传染病、坐骨神经痛、神经性疼痛、淋巴疾患、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、左侧太阳穴痛、神经炎、胯股疾患、尺骨病、脛骨病、肺骨病、腹内胀气、肠道疾病、血管病、忧鬱症、宿酒痞满（晚上喜欢喝酒引起的腹部胀满）、食道与肠道及气管疾病、幻觉症、指挥欲、缝合的伤口、细长或横向的伤口、较深的伤口、疤痕、人体臟腑器官与肢体的左前或左上部疾患等病症。还有“拉、牵、拖、拽、捆、绑、割、锯、刺、划、劈、砍、刀、箭、剪、斧、剑、搧、断、裂、纹、缝隙、体质基础差、传染、侵蚀、选择、指挥、幻觉、轻浮、飘泊、气流、管道、流通、大气、烟、雾、薰、蒸、馏、闷、清扫、偽装、掩盖、蛇、蟒、高飞、受风、抽搐、振颤、刨床之刨等，所导致的损伤、伤残或疾病”等的“疾”“症”之象。
坎（☵）卦
人体对应的部位与状态：
肾臟、肾经、膀胱、膀胱经、泌尿系统、生殖系统（包括性器官）、腰部、血液、体液（包括水份、血液、淋巴液、积液等）、背脊骨、耳、美髯（漂亮的黑鬍鬚）、血液循环系统、水份体液循环系统、挎襠、下阴、牙齿骨骼及其髓、高隆的颧骨、人体臟腑器官与肢体的正下或正后部等。
病象与病症：
肾、膀胱等泌尿系统疾患、肾冷水泻、消渴症、糖尿病、血液病、出血症、免疫系统疾病、性病、遗精、肾上腺素分泌不足、精力不足性迷糊、生殖器疾病、中毒症（食物、药物、毒品）、病毒性疾病、耳病、腰（背）疾患、心臟病、过於疲劳症、渴冷症、水泻性“拉肚子”、病情危险（较重）、水肿性疾患、下肢下部浮肿、疑心症、忧虑症、恐吓症、人体臟腑器官与肢体的正下及正后部疾患等病症。还有“淹、醃、溺水、喷、射、穿、钻、汆、煮、燉、蒸、煮、熬、泡、浸、渗、涮、洗、漂、浇、淋、滚动、旋转、拧、绞、轧、碾、收缩、凝固、抢、劫、夺、偷盗、贩毒、操劳、熬夜、积水、积雪、积冰、崩塌、残暴、吸毒、淫猥、刑罚、污染、雨、露、冷、冰、雪、冻、酗酒、车床之车、铣、刨、挖、潜水、滑水、水上运动、水灾、洪灾、涝灾等所导致的损伤或伤残及病症”等的“疾”“症”之象。
离（☲）卦
人体对应的部位与状态：
眼、视力、心臟、心经、小肠、小肠经、红血球、乳房、肥大、囊肿、上焦、头首膺喉、塌鼻梁、子宫、前额、人体臟腑器官及肢体的上部或前部等。
病象与病症：
眼病、心臟疾病、血管搭桥、幻觉幻视病、烧伤、烫伤、日照病、放射性疾病、乳房乳腺疾病、充血性炎症、热性病、发烧、小便黄（热）、血液病、妇科病、囊肿、扩散性疾病、肥大症（前列腺肥大、乳腺增生、心臟肥大等）、卵巢子宫的囊肿、子宫疾患、小肠疝气、小肠疾病、烦躁症、妄想症、幻想症、人体臟腑器官及肢体的上部或前部疾患等病症。还有“升发、空虚、粉饰、烦躁、演绎、拍摄、竞争、抗拒、防备、军火、战火、炮火、火器、火车、火焰、熔岩、炉火、火灾、救火、失火、礼花、燃烧、焊接、熔炼、浇铸、电器、照射、辐射、示威、出风头、医疗、射击、电击、电闪、晒、枯竭、焚、燎、烧、烤、熏、蒸、燉、炒、煮、烹、炸、溜、馏、汆、涮、烙、烘、干、燥、光照、幻想、幻视、窥、探、扩散、膨胀、篱笆、筐、网、连带、禽兽、隼、稚、兵器、戈、刀、斧、兵戎、军队等所引起或导致的损伤、伤残或病症”等的“疾”“症”之象。
艮（☶）卦
人体对应的部位与状态：
鼻子、脊背（背部）、手、手掌、拳头、手背、脚、脚背、手指、脚趾、肱、肺、胃、胃经、乳房、胸大肌、颧骨、眉骨（高的）、皮肤（含肌肤）、左足、左下腹、左下頜、突起、隆起、鼓起、块状、臟腑器官肢体的左下、左后侧等。
病象与病症：
胃病、（胃纳）不食虚胀、鼻子、手、脚、背部的病与病症、麻木症、关节病（运动困难，关节涩而僵直不灵活等）、血液体液迴圈不畅疾病和症状、血管（搭桥）旁支病、各种皮疹痘疹之类、“青春痘”、皮肤过敏症、肿症、肿块、结节症、凸起的炎症、疑难病症、营养不良症、肿瘤（良性）、结石症、血脉气血不通、各种阻滞性病症、梗塞、梗阻症、栓塞病、病情稳定、脊背僵持硬化症、自私与自我感觉良好症、自闭症、撒谎症、驼背、增生硬化症、臟腑器官肢体的左下、左后侧疾患等病症。还有“摔、翻倒、砸、碰、撞、磕、打击、反击、挤、压、自卫、绊、弯折、弹（弹射）、拨、掐、握、攥、拳脚、踢、踹、蹬、爬、石、滑坡、滑梯、擦、磨、蹭、倒退、还原、极限、限制、控制、禁止、固执、自私、阻、堵、斜行、歪门邪道、斜坡、翻障碍、翻堤坝、翻山、登山、上下梯子或阶梯等，所导致的损伤或伤残与病症”等的“疾”“症”之象。
兑（☱）卦
人体对应的部位与状态：
口、舌、牙齿、牙床、口角、咽、喉、肺、肺经、气管、痰、涎、肛门、女阴、小伤口、小疤痕、残疾、右手臂、右胁、右颊、右耳、皮毛、空洞、穿孔、缺陷、各个臟腑肢体器官的右部、正右侧等。
病象与病症：
口腔内疾患（口、齿、舌、咽、喉、黏膜等）、咳嗽、痰喘、胸痞（胸部内满胀，呼吸蔽闷）、肺部与气管疾病、食欲不好（吃的少、“胃口小”）、膀胱口或尿道口及肛门疾病、女阴性病、血压低（低血压、低压低）、白血球低、贫血、气短、喘息、外伤、手术等金属刃具致伤、伤口、伤疤、手术刀口、浅伤口、轻微小病、痞病、表皮皮肤病、右耳听力差、右边牙齿有病或缺损、头部伤、头顶的头髮稀少或脱髮（秃顶、毛发病）、各个臟腑肢体器官的右部疾患等病症。还有“折、扯、刺、插、捅、剪、铰、掐、杵、摔、砸、碎、破、过食、受刑、刑具、儒、淋、浸、钳工、劈、剔除、钻、凿、撕、捻、拧、揪、抵、不小心、幼稚、没注意、忽视、缺心眼儿等，所引起的损伤或伤残”与“病疾”等的“疾”“症”之象。
当然，卦象与人体臟腑器官及其病症和疾病的对应关系，远远不止仅是以上的这些内容所反映的关系及内涵。这里只是给大家提供一些“象数易医学”的一些思路和啟迪而已。更多的“易医学”卦象及其内涵，还需大家共同努力来丰富、充实与完善。再说了，卦象不仅能表示人体部位、状态等特徵以及疾病与病症等内容，而且还可以表述舆反映其他一切所能对应的事物及其变化、规律等关系。有关这方面的内容，可参见我所编写的“光明中医函授大学易经函授班教材之一《周易卦象》”一书，还有我所著团结出版社出版的《易象延──易象及其延伸》一书里，有关“八卦之象的延伸”章节的内容。还可以参阅该书下册1093页至1180页里，“延伸的八卦象意”一章中各卦的“八、场所、建筑”、“九、物与现象”、“十、状态与形状”，以及《易理数理（三）》一书“402页倒数第四行至411页倒数第十行”等各节的内容。这里就不再过多地细说了。
因为我们这里只是為了给大家提供一些“易医学”诊治方面的一些“象数”思路，所以其他卦象与人体、病症的对应关系，还希望大家能积极主动地去充实与完善。只不过是，在收集、归纳、统计易象与人体及病症的对应关系时，由於中医认為人体的病症，主要是因為环境状态所引致的“七情六欲”的情绪状态所导致的（这也与人们各自头脑里认识事物过程中的知识程度、传统观念、道德观及价值观等精神因素有关）。其次，就是因為人们的思想、行為、天气、气候、生活、工作、人事等环境条件的不同或相同所致。这些各种原因及先决前提，它决定著，在任何疾病或流行病的肆虐下，其中会有患病者，也会有未患病者，所以诊断出患者的主要患病原因，是最主要的诊断目的。所以我们在观察、分析、研究、区分、归纳各种病象及其与卦的对应关系时，一定要重视或首先注意这些方面卦象对应关系的搜集、归纳、统计与总结。这对我们“易医学”现今或将来的诊治及其模式，将会提供直接或间接的某种一目了然的思辨方法或诊治方案。这些方法与方案等的充实与完善，期望大家共同努力地来完成！
另外，由於“易医学”是个非常严紧的系统性科学。其中，由於任何“象数”及其结构的变化，都会导致乃至影响到我们“设卦”“观象”“系辞”原则下的结论的直接获取的，所以我们还要特别强调的是：必须得注意以上各卦所对应内涵的区别，以便使卦象的内涵能与现代医学、养生学、健康及康复学、诊治及诊治学、心理学、经神卫生学和修持学等的对应关系，表述得更加具体，内涵更加丰富，表述得更加确切。这样还会促使现今的医学、养生学、修持学等思想和内涵与中国传统的“易医学”之间，构建起互通表述的归纳与推演的对应模式。进而利用这种互通性模式来总结、归纳、推导出中西医学共同、共通性的思想与内涵，从而创构出中西医学通过相互公平平等地比较后才达到的互补和谐及互通的架构诊治模式地最终获取。这样一来，无论我们用什麼样的资讯（信息）及其资讯（信息）过程所对应得到的卦和结果，都能反映或表达出患者疾病诊断内容和其正确治疗方案的确定──无论是中医还是西医的方式、方法、病理、机理、药理、药性等，都能得以正确的对应反映、表达与运用。
如果，我们能很清楚的弄明白《易理数理（三）》中该文里有关对疾病判断的每一句中的字、词、概念等的根据、来源和缘由，说明我们对“象数易学”的“象”“数”表述功能与方法的认识与理解，已达到了研学易学最基本的“设卦”“观象”“系辞”的最基础的要求了。连“圣人”都是以此方法作為入易的基础原则及手段，我们更应该按传统“象数易学”表述方法的这个最基本的原则与出发点，主动地来培养自己的“象数”认识、表达与概括能力。因為卦、爻之象及其变化，就是具体事物、内涵、状态、空间及其时空结构和其规律、变化的直接真切与理性思维逻辑和结果（公理、公式、定律等）的表述。否则，对长期以来“义理”中所谓的“象数”表述方法的无知与误解，将会导致我们自古以来所做的对“形而上”的确定与判断，往往也会是些脱离实际的猜度与想像的自欺欺人的所谓不可逾越的“义理”而已──往往是经不起我们仔细地“象数”性推敲与认真思考、判断和对待的——“象数易学”对一切事物的认识与表达，是有其严格对应前提下的準确的表述体例、框架与模式的。并不是像一般死守“义理”或“传统象数”者所理解与想像的“义理”或结果那样，只是个“想怎麼说就怎麼说”的附会性解释及概率性表述的体系。否则，我们又怎么可能会想到去建构一个中西医学严格对应性比较的互通性的模式与公用性的平臺呢？！
参考文献
《周易卦象》 张延生编著 教材一 1988年
《气功与手诊》 张延生著 人民体育出版社出版1993.6
《易象延——易象及其延伸》 张延生著 团结出版社出版2006.9
《易理数理（三）》 张延生著 团结出版社出版2010.4
“易学象数理论在医学临床中的应用” 张延生北京中美易经与中医学术研究会论文［一等奖］ 1999.10北京“香山宾馆”
“由《周易》“病”“疾”之爻辞看象数内涵的一斑”
张延生第三届（2006）中华易学大会论文 2006-9-10北京“泰山宾馆”。
2011-10-13
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