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【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不 仁者加乎其身。能有一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 【译文】孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再 好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。能有一天把自己的 力量用在实行仁德上的吗？我还没有看见因此而力量不够的。这种人可能还是有的，但我没 见过。” 【原文】子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 【译文】孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人 所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。” 【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘了。” 【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 【译文】孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人 ，是不值得与他谈论道的。” 【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。” 【原文】子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 【原文】子曰：“放于利而行，多怨。” 【译文】孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。” 【原文】子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让 为国，如礼何？” 【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家， 怎么能实行礼呢？” 【原文】子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己， 只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。” 【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没 有与他相类似的错误)。” 【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 【译文】孔子说：“侍奉父母，(如果父母有不对的地方)要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了) 见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。” 【原文】子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。” 【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 【原文】子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。” 【原文】子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 【译文】子游说：“侍奉君主太过繁琐，就会受到侮辱；对待朋友太繁琐，就会被疏远了。” 【原文】子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中， 非其罪也。”以其子妻之。 【译文】孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。 ”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。 【原文】子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 【译文】孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。 【原文】子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。 【译文】孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？” 【原文】子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 【译文】子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。” 【原文】或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？” 【译文】有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？” 【原文】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。 【原文】子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好 勇过我，无所取材。” 【译文】孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！ ”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取之处。” 【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改 是。” 【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人 ，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。” 【原文】子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 【译文】子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“是呀，这就不是你所能做到的了。” 【原文】子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，唯恐又听到新的道理。 【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个'文’的谥(shi)号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫'文’。” 【原文】子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 。” 【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。” 【原文】季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。” 【原文】子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。” 【原文】子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 【译文】孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。” 【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 【原文】子曰：“贤哉回也，一箪(dan)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。” 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。” 【译文】孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候， 他鞭打着自己的马说，'不是我敢于殿后，是马跑得不快。’” 【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。 只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 【原文】子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸 。” 【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲授高深的学问。” 【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。” 【原文】子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。 ” 【原文】子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。” 【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，我能有哪一样呢？” 【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 【译文】孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西 ，那就不再教他了。” 【原文】子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达 到了这样迷人的地步。” 【原文】子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 【译文】孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。” 【原文】子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 【译文】孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。 【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。 ” 【原文】子不语怪、力、乱、神。 【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。 【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习， 看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 【原文】子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣 ！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 【译文】孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可 能看到了，能见到始终如一(保持好的品德的)人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心(保持好的品德)的。 【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【译文】孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。” 【原文】子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 【译文】孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。” 【原文】子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做 ，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。” 【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” |
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