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一位朋友说自己杂念多，想给自己取个名字叫“无心”。我且说： 我一般闲暇时持咒，持咒也是念，只不过用持咒的念替换了杂念而已。只要烦恼之念减少了就行。不必无心，也不必无念。圣人的无心与有心是一体的。有心即是慈悲，无心就是寂然。所以，你不要分别有心和无心。你真要个名字，我就给你取个“体心”，去体验心，去体认心，不下某个结论，不说无心，也不说有心，无心、有心，都是心的作用，体验之，体认之，体究之，“体心居士”，很好的名字。无心不是道境，有心不是烦恼；无心需要无我，有心需要担当；无心需要作为，有心需要智慧。无心和有心是两边，体心是中道，把握两端，用其中道。究竟而言，没有两边和中道，唯有此心。心也是名相。 体心，希望你体究真心，从烦恼里走出来。 中国哲学讲体用，体心，也可以理解为本体就是心。把体字当名字来看。如《悟真篇》后序紫阳真人所言： 夫欲免夫患者，莫若体夫至道。欲体夫至道，莫若明夫本心，故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成，不假施功，顿超彼岸，此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉？ 这里的“心者道之体”、“圆明之体自现”，就是“体心”的真义。 体心，是一个博学而漂亮的女孩。祝福她，能体究真理。 |
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