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缘与命@天机星(一)

 水木年华138 2018-06-24



紫微的下一站,就是天机星,因为出生的人,都住在地球上。地球从来都在转动,生生不息,活在地球的人类,也都在活动着。劳动者,就是人类最早生活的模型,“劳其筋骨,苦其心志”,正是天机星反映在人类的标志。 

▲天机排在东方,代表人,与“仁者人也”相对应。


▲推己及人,便成社会,因为人就是社会的产物。


▲天机定位在赤道上(卯~酉),世上的人有的居住在北半球,有的居住在南半球,处处都有人家。


▲人一多,则五湖四海皆兄弟,所以产生了“缘”字。所谓“兄弟主”,不是单指狭义的兄弟姐妹,而是广义的人缘、人脉……的含义。


▲只要是人,不管你说的是父母、兄弟、夫妻、子女……,等诸多的现象,都在“缘”字里面,何况乎朋友……,“缘”决定了你一生的伴侣,所以紫微的隔壁永远是天机星,白话说就是你人缘如何如何……而不是美丑(人生的第一驿站叫“地球”,人生的第一印象,叫“人缘”,天机星概括承受)。


▲什么是缘起论,什么是缘生说,什么是因缘果报……,终究的本质面,指的就是“人”,因人才创造出这些名词,舍去人,这些名词也不存在,所以天机的本质面,就是“人本主义”的自我抬头,在实践紫微星的“我思故我在”的意识行为,其实是对自己的心灵,做另一种精神的自我呼唤,所以说:「化气曰善」(白话就是心灵的独白)。


▲什么叫“化气曰善”,化气要有阴阳才算,而天机乙木怎么算,原来它在贯穿一个内心所想象的“那一念心”、“那一念波”,想好的就是善,想不好的就是恶,善缘何来?恶缘何来?都不是别人,而是自己内心“招来”的。

 

▲有人把天机的“善”,解释为“善良”的一颗星,根本不对,那善良的人,为什么不见得有“好报”?那是不是又要把佛家的什么业,什么因,什么果,搬上台桌面,再争论一番,你不觉得人“活得太累”吗?


▲天机乙木,坤纳乙,坤为母为腹,指的就是:人在胎内的“禀气”,禀善气就善,禀恶气就恶(才有孟子、荀子的性善、性恶说),而当人一旦出生,心念的善恶随着身体来到人间,故有:「继之者善,成立者性」之说。……人生百态,但看天机星。心念的善恶,也决定了你命运乖顺最好的人生指南,每个人的手中都有一册,自己在独白,自己在解读。


人有生死,缘有生灭,缘在人生的旅程上,扮演着“聚散离合”的角色,所以,天机有禄、权、科、忌四象齐全,就是指聚散离合这四个字。

   

  • 天机星有化禄、化权、化科、化忌,它代表人在世间上,是存在着千古不变的缘有“聚散离合”的生灭定律。

  • 天机星的精神,只有二个字,叫做“缘”与“命”。



天机缘起(一)


天机星到底是一颗怎样的星辰,它在告诉人类:生为人,要有人“缘”。缘在决定你的命运,还是命运在决定你的缘?随人心证吧!


缘与命,都是人自己要亲自去面对,去感悟的问题。佛家喜欢讲“缘”,儒家喜欢讲“命”,但这两个字在本义上是不相同的,可是却与所有人都结下了“不了缘”,纵教人世间存在有生有灭的缘(现象界),然而缘之于任何人的命的本身,却能使人再又一再地轮回转生,试问到底生命的底蕴在哪里?


命的底蕴存在于天机星,从天机星可以看到每一个人心中的渴望、希望、或……。它正在解读每一个人的心灵,是深处的,深奥的,一页一页的在阅读……无从以尽。

※         ※         ※        ※


学五术的人,都喜欢标志着:一命二运三风水……。


可是在明朝有本《明心宝鉴》却写着:一缘二命三风水……(作者范本立)(1592年,西班牙天主教教士高母羡将此书翻译为西班牙文,现藏在西班牙国立图书馆)。 


一样有五点,唯只差别在:“缘”与“运”一字之隔。但缘与命在《明心宝鉴》早就出现。


佛家有言,“因缘果报”,来解释人间的总总现象,在因与果间夹着一个“缘”字,代表因果之间,不是直线思考,就像空间也是曲线的。人人常说:“种什么因,得什么果”,未必吧!这是唯物论,人是有思想的,心灵可以超越一切,总不能像植物,种瓜得瓜吧!“有果必有因,有因未必有果”,为什么?缘改变了一切,所以易经讲:「…上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适」,学易经重点在“变”,佛法本无法,无法亦是法。


没有“因为”,没有“所以”,缘始成立,有因为有所以,缘复不再,当我们被生下来的那一刹,谁当我们的父母,谁做我们的兄弟姐妹,可以选择吗?但此刻,缘成立了,命也被注定了,因为绕在你当下的身边,都是缘。这些缘,正也在左右着你的未来,望子成龙的呼声,望女成凤的期待,毕竟还是为个“缘”字的追求者,因为“缘”正在反映着人的“命”与人生的未来(运)。



论命方式


提示:

①只要有人的存在,缘也存在。不管你活在地球的任何角落,只要你走得到的地方,缘都随身而后到,如影随形……。


那么,我们如何从斗数,知道我们的因缘在哪里?只有从“天机”与“文昌”这两颗星去观“缘”。


③堪称三才的天地人,唯人出现在丙天干。丙天干就有天机与文昌这两颗星。由这两颗星,就可以观之诸多因缘,常绕在你身边。


④文昌的缘,有“累世”之说,归属在佛说:「十二因缘」中。相当于“无明行”(前世辗转在今生)。

 

⑤缘,不是只针对夫妻,而是广义的(如六亲也是其中一环)。


⑥缘的应用,至少也包括自己的生肖在里面。



案例说明:


丙申年生·男命 

解:

  • 此人生肖属猴(申),天机权与文昌科,在官禄宫。

  • 此时的天机化权,可以代表自己。

  • 另外的文昌化科,可以代表另有其人,其文昌位坐癸天干,太阴化科入夫妻,法生年科还是文昌星,代表太太的生肖属猪(亥)。

  • 以天机化权坐标(不动)看哪一个宫位有自化权与天机呼应,则父母宫与福德宫都有自化权与之呼应,结果是母亲(武曲星)生肖属免(卯)。

  • 两星串联,取其一。

注:一般太阳与武曲串联,现象大多以太阳为主。

另一种因缘法,是看天机星的地支六合所产生的。

此人天机星的六合是天同星,所以应会有生肖属牛(丑)或羊(未)的人,为此人之因缘也在其中。【如此人儿子,生肖属牛(丑)】


辛卯年生·女命 

解:

  • 此人天机坐疾厄宫(兄弟星坐疾厄宫),必有兄弟姐妹。

  • 天机自化忌,法生年忌在交友(且是文昌星),又兄弟宫庚,化禄入交友,从这个结构上,必有属猴(申)及属狗(戌)的兄弟姐妹。

  • 由文昌化忌再自化科,法生年科在马位(午),故也有生肖属马(午)的人。

  • 父母宫有化禄入疾厄宫(天梁会天机),在兄弟姐妹中,也有生肖属龙(辰)及父母皆是(天梁星指父母)。


注:因缘法,皆以天机与文昌两颗星为坐标。

再配合四化的应用,包括向心或离心的变化。


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