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──镂空飞凤步摇及其他 廖文伟 簪钗是旧时女人一种寻常发饰，但古代簪钗皆精巧细小，极易毁损散失，流传至今的却不多。我并不刻意收藏发饰，偶尔在古玩集市撞见几件（ 图一），为其古朴所动，一并买下了。
其一为镂空飞凤银鎏金步摇。步摇为古代妇女发饰中颇有特色的一种，与其他簪钗的区别在于簪头悬垂有坠饰，多以金银或银鎏金制作成龙凤等形状。步摇簪于乌发之间，举步则动动摇摇，故而得名。白居易《长恨歌》中即有“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”的唱咏，凭添了女儿家的娇媚姿色，步摇受女性各钟爱，便自在情理之中了。 我收藏的镂空飞凤银鎏金步摇（ 图二），作展翅双凤形，尾羽各悬坠一覆式花篮，各下垂两串三环相扣的环链，分别吊坠蜻蜓、鸟雀、蝙蝠、鸣蝉和朵花，精巧而华丽。簪其于发间，一步三摇，轻细的叮当声相伴相隨。《后汉书。舆服志下》载，“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵（雀）九华（花）”，相沿至明清，大致上仍为“一雀九花”制式。 宋代文学家谢逸的《蝶恋花》也描写了步摇，说“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜”。闭起眼来想想，花颜靓丽，步摇叮当，人未见而闻香声，真个把步摇写活了。
其二为禅杖簪。禅杖原为禅门中坐禅时用以警睡的器具，“竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之”。后来发展成佛门中人的持杖，明朝开国功臣刘伯温就曾在诗文中提及“过桥禅杖落，坐石袈裟袒”。可见，当年僧人持禅杖已为寻常事。我的禅杖簪（ 图三）为银鎏金质地，球形杖头为六股，连环十八。寻常所见的禅杖，九环者居多，六股十八环较为少见，据说，这种禅杖原本就是女体佛手中的持杖。
其三为玉堂富贵簪和葫芦簪。玉堂富贵簪（ 图四）的簪头为一朵盛开的白玉兰，簪梃纹饰分为四层，分别饰有方孔圆钱、宝相花、菱形纹等。这种纹饰的组合，寓有满堂富贵的意思。葫芦簪则为葫芦状簪头，葫芦象征子孙绵绵，多子多福。这种簪子与插子的区别不大，图一中最下边的一件，即为典型的插子，几乎光素无纹饰。
别有意趣的是富贵花开簪，簪子如同“挖耳勺”（ 图五），是明清时期妇女发饰中独特的一种。富贵花开簪形似扁肚螳螂，勺形簪头。其扁肚部分满工浅浮雕，勺颈部分为菱形串链，颈肚过渡处有朵牡丹，勺肚部分则以斜格纹为地，浅浮雕十数朵梅花，象征富贵花开。富贵花开勺形簪为铁质，虽然为市井人家发饰，却有着浓郁的传统文化韵致。
镶嵌红绿宝石的簪子（见图一）则带有浓郁的富贵之气，绿蕴生机，红彰热烈，加之珠宝原本的艳丽，尤显雍容华贵。与别一种，如禅杖簪、玉堂富贵簪等组合而簪于发间，禅心一片向佛，举步摇金动银，珠光宝气夺目…… 簪子和步摇都是为固定发式、美饰发髺而发明的，形制和寓意很多，有孔雀银步摇、四蝴蝶银步摇、水晶步摇、玉垂扇步摇、福在眼前簪、喜鹊登梅簪、梅英采胜簪、万年吉庆簪、绿雪含芳簪等等，丰富多彩，花样百出，倍受收藏界瞩目。 簪钗也是有门第的。下层社会女辈中的“荆钗布裙”，饰用骨质簪钗的极多，旧时市井习惯称其为“骨头簪子”。但普通人家嫁女，亦必有一二枚银簪子陪嫁。富裕人家婚嫁，则用银鎏金或者金玉首饰。而家境困窘的人家平时惯用铁簪，最贫寒者，竟有用竹木簪的，亦有取一段直铁丝，将一头磨尖，砸扁另一头作发簪用的。 簪钗是中华民族的妇女传统饰物，带有浓厚的东方古典风韵，曾经是都市中如诗如画的一种美丽。夜静时，挑灯把玩，忽忽的忆起《蝶恋花：咏木雕发簪》，说是“掩映眉梢春袅娜。梦寄多情，掌上玲珑颗。 一缕青丝心可可，相逢早种因和果。 料是前生应识我，木骨缠绵，惯向云中卧。对镜幽香开一朵，为君巧把相思锁”，簪系千般恩爱，万种柔情，情愫也绵绵…… 我的这些簪子虽然深居土中日久，鎏金残缺，令人抱憾，却也为有缘揽藏几枚于独羊居而庆幸。 |
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