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八 字 實 戰 講 義
預測學與中國古代預測術什麼是預測學？
預測即是在事件未發生之前或發展過程中，用已知的條件，推理和演繹其發展規律乃至結果。那麼研究這種推理和演繹方法的學科即為預測學。預測學被廣泛的應用在政治、經濟、軍事、人事等各個領域，並為人類的發展和時代的推動起到巨大作用。為人類的生存發展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻。
我們再來看看中國古代預測術。中國有著五千年的文明史，而預測術卻以獨有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視，在各個歷史時期或沉或浮，而又主宰著歷史的沉浮。由於其方法的難以掌握，和被歷代統治者的利用，現於朝而隱於野，使其更顯神奇。所以為歷代的學者所研習，可又因古代的門戶之見和研習者的保守，使它在發展中間斷，在間斷中發展。
古人在研究、發展、完善預測術的同時，衍生出很多新的方法，就有了新的門派。可謂層出不窮，如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數、星象、手面相等等，各有神奇。但無論奇法如何，卻易理相通，脫離不了陰陽五行、天干地支，也就是脫離不了——物質、時間和辨證法則。命學探源 天干、地支排列，再配合大運流年的變化，推斷人生走勢和吉凶禍福的一種方法，俗稱批八字。此法以易理為其推斷法則，最早見於《黃帝內經》。
既是以人出生時的年、月、日、時四柱為已知條件，按五行自然之理，以此法推斷人生每一階段的健康情況，在當時喻為養生之道。後在不斷的實踐、研究中發現，其也可以推斷出人生各個方面的規律，如婚姻、事業等。較為完整的理論始見於唐《李虛中命書》，發展至宋朝，經徐子平的發揚光大，後人稱其為子平之法，盛行一時。又經明、清等易學學者和專業預測師們的進一步完善。發展至今已成為一種，具有完整理論體系的預測方法。由於在發展過程中，由於吸取了其他預測術的方法，而又衍生出許多派別，使其眾說不一。方法上矛盾重重，使學習者無從取捨。
派別可歸納為：
1、以五行生尅制化的易理，為理論依據的學術派。
2、以察言觀色，用放置四海而皆準的江湖流口為方法的江湖派。
3、以神煞為理論基礎的神煞派。八字預測的三個方面：
1、根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。
2、利用用神、忌神在八字中的作用關係，全面分析八字六親關係及財官運等項。
3、根據命局易象，在大運、流年的作用，找出各個“易象”的應用時間段。命學誤區一、思想誤區 研習者不可迷信、執著，需通曉易學之理，萬物皆在變化之中。命理只是對人生的一種預測，可能由於自然或人為的變化而導致人生規律的錯位，這是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研習命理的良好心態。
二、方法誤區
1、學習方法的誤區：
（1）未研易先學筮：有些研習者，急於求成。急於從預測學著手，力求神速。其實是錯誤的學習方法，不信你認真的讀一讀《易經》、《黃帝內經》，或有關陰陽五行基礎知識之類的書，你一定會感到受益非淺。有了堅實的理論基礎，才能在實踐中遊刃有餘。
（2）人云亦云：特別是對於古書，因時代的不同，人生的規律也不同，如果生搬硬套到現代生活中，那麼在預測時準確率將大打折扣。
（3）不善求證：對於古人的方法（多為經驗），不予驗證即在實踐中應用，為拿來主義。
2、應用方法的誤區：
（1）神煞誤區：追其根源為五星之法，在大六壬中應用最多。神煞因其名目極為繁雜，且諸多從複，使學者無從取捨。所以會用者用，不會者不用。
（2）天干與地支相互生尅的誤區：
（3）大運上下五年分看的誤區：這一方法被諸多現代研習者認同，追其根，源於《淵海子平（運行十數載上下五年分）》，後人理解之謬誤。
（4）奇格異局的誤區：古人在斷命後，喜歡給一些富貴或貧賤的八字，冠一個奇異的名字。如：壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲等，其實是四柱，一種生尅制化的嚴格搭配。今人不知此理，往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷，一謬千里。
（5）死用斷語的誤區：無論古人的斷語，或是今人的斷語，無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件，而亂用一氣，難怪百驗百敗。學習與實踐 學習是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特別是學習命理，以我們現有的知識去開啟、發掘塵封了幾前年的傳統文化，既有苦也有樂。
因目前所保留的書大都殘缺不全，再因派別之見而顧弄玄虛，又有不肖者濫竽充數，使命學理論矛盾重重而難以取捨。但實踐出真知，所以學習必須理論與實踐相結合。
有一些研習者不思努力，只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開，一夜即成為論命高手。其實真言在那裏呢？我這裏有一首小詩送給諸位，希望與同學者共勉：讀書有感世言真傳一句話，不屑假傳萬卷書。始信讀書破萬卷，方悟真理在其中。學習四柱的成功之法，是讀書、學習與實戰。 一、理論篇一、用神、忌神
1、什麼是用神？
2、什麼是忌神？二、格局劃分一、扶抑格的看法
1、何種命局用官殺？
2、何種命局用比劫？
3、何種命局用梟印？
4、何種命局用食傷？
5、何種命局用財星？
二、從格的看法
三、天干的作用關係四、地支的作用關係
五、地支相刑六、分析日元的旺衰
1、論四正月
2、論四生月
3、論四墓月
4、論日支對日元旺衰
5、再論四墓月的作用
七、論日支對日元旺衰的影響
八、論四墓庫的作用
九、五行相對平衡論
十、五行相對平衡論論歲運
十一、八字理論分析七論
1、干支作用論
2、干支天地論
3、干支遠近論
4、宮位六親論
5、易象應用論
6、喜忌有無論
7、干支旺衰論
十二、分析日元旺衰的步驟卷
二、
十神篇
一、正財二、偏財三、正官四、七殺五、正印六、梟印七、食神八、傷官九、比肩（劫財）附件、
1、地支類象
2、地理類象
3、人物類象
4、臟腑類象
5、飲食類象
6、器物類象
7、動植類象
8、屋宇類象
9、室內類象
10、占墳外景
11、占墳外景
12、測病類象卷
三、應用篇
一、論性格
1、五行斷性格：
2、六親斷性格：
二、論父母
1、斷父母長相：
2、斷父母貴賤：
3、斷父母貧富：
4、斷父母官非、牢獄：
5、斷父母病傷：
6、斷父母婚姻：
7、斷父母壽夭：
三、論兄弟
1、斷兄弟富貴貧賤
2、斷兄弟官非、牢獄：
3、斷兄弟婚姻：
4、斷兄弟能力：
四、論婚姻男命婚姻：女命婚姻：
五、論財運
1、富命看法：
2、貧命看法：
六、論官貴
1、斷有官、無官：
2、斷官之長久：
3、斷工作好壞：
七、論病傷
1、疾病的看法：
2、外傷的看法：
3、傷殘的看法：
八、論官非、牢獄
1、官非的看法：
2、牢獄的看法：
九、論子女
1、頭胎男女的標準看法：
2、子女壽夭的看法：
3、子女能力看法：
十、斷考學考運
十一、論壽元
1、沖限運論壽元
2、壽元與災禍的看法——反吟
3、壽元與災禍的看法——伏吟
4、歲運並臨看壽元卷四、實例篇
1、實戰！
2、解邵偉華《四柱預測學》盧穎之死例
3、釋《滴天髓》例
4、不幸的少女
5、求子心切 卦命合斷
6、八字斷風水 再顯神奇
7、細解財運例
8、婚姻例
9、風水驗時辰例
10、解《窮通寶鑒》例
11、破譯林國雄：
12、破譯鐘義明
13、破譯邵偉華卷五、精解篇八字預測的三個方面：
1.根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。
2.利用用神、忌神在八字中的作用關係，全面分析八字六親關係及財官運等項。
3.根據命局易象，在大運、流年的作用，找出各個“易象”的應用時間段。
卷一、理論篇
天干的作用關係：生、勊、合絆。
地支的作用關係：生、勊、刑、沖，合絆。
一、用神、忌神：
1、什麼叫用神？ 取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生尅制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相尅的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。
2、什麼叫忌神？ 在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
例乾造：己辛己丁
酉未亥卯
己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而洩己土，己土以身弱用印比論。
用神取未、己、丁。
忌神為辛、酉、亥、卯。
1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。
2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當未土受傷必應婚災。此又為斷準流年埋下伏筆。
3、年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金洩己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。
癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身凶。
上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）扶抑格、
(二) 從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。
（一）扶抑格的看法:首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官尅、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 （1）何種命局用官殺？
1、只有比劫旺的八字才能用官殺，並且不忌官殺混雜。
2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
（2）何種命局用比劫？ 、
1、只有財旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
（3）何種命局用梟印？首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
（4）何種命局取食傷？身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
（5）何種命局取財為用？梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（二）從格的看法 只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。
從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。
從強格就是從印，從比劫兩種。
例一：丙甲丁己
申午未酉 此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙丁壬戌
申酉午申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。（
三）天干作用關係：
我們都知道天干的作用關係是生、尅、制、合、化，但這只是表面的作用關係，其實天干的作用關係還有耗、洩，在每一位習易者的印象中只有生尅的力量是最大的，其實這是錯誤的，片面的理解。耗洩的力量決不比生尅的力量小，耗洩的作用也是很大的，很關鍵的。
天干作用有緊鄰貼身之生尅耗洩，隔干之生尅耗洩，遙隔之生尅耗洩，陰陽相生尅耗洩等。生尅耗洩是決定日干旺衰的標準之一。
1、緊鄰之生尅耗洩：不分陰陽，緊鄰之生尅耗洩力量最大。
2、隔干與遙隔的生尅耗洩沒有作用，五行沒有“隔山打牛”的本事，故隔干不論生尅耗洩。
3、天干的合化基本沒有合化成功的，皆以合絆論斷，合絆可以相互作用，如甲己合，甲合絆己土，同時也可論己土合絆甲木，表面上是沒什麼區別，但他們所表現“易象”卻是不同的。
以上也只是表面的作用關係，天干還有深層作用關係---組合。如、
1、緊鄰之生尅耗洩：不分陰陽，緊鄰之生尅耗洩力量最大。也要分清組合後具體應用，如果是年干生尅耗洩月干，對於判斷月干的旺衰簡單明瞭。如果是月干生尅耗洩日干，就要先考慮年干對月干的生尅耗洩作用，看月干到底是否有能力對日干產生生尅耗洩的作用。
如年甲、月己、日辛這樣的組合，如果日主弱，須要己土來生，雖然規定貼身緊鄰生尅耗洩力量大，但此時的己土先受制於甲木（含尅與合絆兩種作用關係），就無法發揮生辛金的作用。其餘組合可類推。天干作用關係很少有合化，只有生尅、合絆。但根據不同命局的作用關係，我們可以提取合化後五行，喜忌的各個易象。
如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。干支作用關係圖
再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，雖然甲木與日元丙火合年干都是緊鄰，但因年干丙火洩甲木，甲木生日元丙火的力量就會失去。我們從作用關係圖中可以看出，首先是年與月發生耗洩尅生的作用關係，是年干丙火洩了月干甲木，甲木生日元丙火的力量減小或失去。
與傳統理論的：“貪生而忘尅”是一個道理，此謂：“貪生而忘生”或做“被洩而難生”。雖然說法不同，但道理是一樣的，可謂殊途同歸。至於合化的作用關係與上兩例基本相同，可類推。天干作用關係很少有合而得化，只有生尅耗洩、合絆。但根據不同命局的作用關係，我們可以提取合化與合化後五行喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。
（以上完全是新派理论）
附：
（1）十天干類象
A、甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運尅制必遭砍伐。
B、丙丁：旺為高岡之地，地勢較高或居樓房且向陽。
C、戊己：戊為墳，高而乾燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。
D、庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛混或見沖合多為道路不正向，為斜路小於大於90度角的三角路。
E、壬癸：為橋，河溝近水處。受尅為干河床或時常無水。
（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）
甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。
乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。
申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。項粗頜闊身肥短，頭髮稀疏惡性情。
酉辛性柔閒雅標，性善聲清樂藝高。形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。
子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑，眼斜視物多私淫。
亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。
戊己生時氣不全，傷官時月見留連，必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。
日主加臨戊己生，支成火局氣薰蒸，刑沖尅破當殘疾，發禿哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。
壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財，縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。
丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。
（2）天干互主表裏甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛屬肺，
壬是膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，庚是臍輪辛為股，壬經癸足一身覆。
（四）地支的作用關係：
地支的作用關係也不是十分複雜，地支與地支之間有生、尅、沖、合、刑、耗、洩的關係，至於害的作用不是很大，只是用來抓象。我們瞭解以下地支之間的損益關係：
1、地支五行之間全都可以發生生尅。但有其特定的順序，決非亂尅、亂生一氣
（詳見干支作用關係圖）。地支之間的生尅與天干的作用關係基本相同，隔支與遙隔不發生作用。
每個地支之間都存在損益關係，但不要忘了組合的特定性。
如以子為例：子見丑，有丑土尅合子水的作用關係，但要看是年柱是丑還是子，因為組合的關係，作用是不同的。
如年是子，只能論子水合絆丑土，使丑土不能完全發揮土的作用。
如果年柱是丑，丑土對子水不但有合絆的作用，還有尅的作用（可用來抓象）。
子見寅木，年子可論子水生旺寅木，年寅則論寅木洩子水。
子見卯木，年子是子水生旺卯木，年卯則論卯木洩子水。
至於子卯相刑的關係，要看誰是用神，誰是忌神。還要看需不需要，如果子水弱，忌卯木洩，那麼就是卯木刑子水。
如果卯木不需要子水生，子水緊鄰而生就是子水刑卯木。
只要我們理清作用關係，分清喜忌，其實完全可以不論刑。
子水見辰土，年子月辰，辰土以水庫論，結果是使水加力。
年辰月子不以水加力論。子水見巳火，年子月巳，以巳火受制論，年巳月子，以巳火耗子水論，但力量不大。子水見午火，有沖的關係，首先論沖。年子月午，以子水沖尅午火論，年午月子是午火耗子水，但力量不大。
如果換成月日的組合就又不同了，如果月子，日午，子午沖明顯是子水沖尅午火，結果是午火弱。如果是月午日子，子水可以沖午火，同時午火也可以衝子水，其結果要視年柱對月柱的作用結果與時柱對日柱的作用結果來定。同時還要參考天干的五行。子水見未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土論，但作用不明顯。月未戌土年子，以子水受制論。子水見申酉金，年子月申酉，以子水洩申酉金論。年申酉月子水，以申酉金生子水旺論。子水見亥子，以本氣通根論。以上是以子水為例的作用關係，其餘依此類推。
2、六合分合化與合絆，六合的合化條件，只有化神臨月令旺，又不受制方以合化論，其餘皆做合絆論。
3、原命局中，可產生合化成功，而歲運與命局三者之間只有合絆。
4、三合與六合的條件基本相同。
5、六沖是以作用關係來決定主沖與被沖，也就是說子可以沖午，午也可以衝子。但要在不違背干支作用關係圖的基礎上來應用。
6、合絆。當發生六合絆與三合絆時，都以雙方、三方減力論，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力論，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺論，局中金旺，辰酉合以金旺論，局中木旺，寅亥合以木加力論，局中水旺，子丑合以水加力論，但具體要視水的旺衰來確定。
（五）地支相刑 地支相刑，諸書皆有論述，但並未真正的理清刑的作用關係。關於刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源。
《三命通會》載于《陰符經》略言：“恩生於害，害生於恩，三刑生於三合。如申子辰三合加寅卯辰三會，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其說法牽強，於理不通。《皇極經世》之說，十為殺數等，理更難明。至於何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，餘者不知所云。
《滴天髓》雲：“支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足憑，而害之意，尤為穿鑿。總以論生尅為是，至於破之意，非害即刑，尤屬不經，削之可也。”
關於刑的問題，筆者認為只是提供給我們應引起注意的資訊符號，只要理清以上的作用關係，是不難斷解相刑八字的。
1、丑戌刑不論誰為主，刑與被刑都以雙方減力論，不以土旺論。
2、寅巳刑局中火旺以為火加力論，局中火弱以巳火減力論。
（注：關於生旺死墓絕的看法：本預測體系根本不用生旺死絕表，只有印才能生身，比劫才能幫身，無須長生帝旺論。耗洩日元的只有財官傷，無須論死墓絕地。）
從格分析細論
八字的特定格局決定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以從格論命，從格分兩種情況，日元印比太旺為從強格，日元太弱而生扶不起，洩耗太多為從弱格。
一、從強格 日元生於印比之月，才官傷衰於月令，或弱而受制，日元必定強旺，八字強旺喜順其勢，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強論命。
八字從強格中若有食傷出現，行食傷運美，行財運亦美，主要是體現一個“順”字，只要不逆其性就好。
從強格嚴格分為從印格和從比格。從印與從比是有區別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運大凶，因印不化官而與命局相駁逆。如果日干生於才傷官月，但月令多次受制，其他干支沒有形成對日干的洩耗，同樣以從強論命。
例一乾造：丁、庚、己、丙
巳、戌、亥、寅 己土生戌月當令，年支巳火生戌土，時柱丙火生身，旺極！雖有庚金洩身，但受制于丁火，庚金在支中又無根，此命以從強論命。
1、從強喜印生，印星貼身，食傷受制，此人有文憑。
2、年上丁火發揮了好的作用，此命父母好，得父之助，父為能人。例二坤造：壬、癸、甲、乙辰、丑、子、亥甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子丑一方之氣，辰丑土隨水而化，甲乙木支中無根，難化一片汪洋之水，八字當以順勢從印論命。
例三坤造：辛、庚、壬、庚
巳、子、子、子壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，無力與旺水抗衡，此命以從強論命。
1、從強喜印印星貼身，此人有文憑。
2、從強用印，官不生印，婚姻不好。
3、從強喜印，財不制印，此人為富命。
二、從弱格
日干生於財官傷月，財官傷多，而印比衰於月令受制，不能對日干起到生扶作用，此時的日干扶幫不起，而取使日干弱的食神、財官為用，八字以從弱論命。如果八字生於印比之月，但其他干支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發揮作用，同樣以從弱論命。根據八字中財官傷力量的不同分為以下三種情況：
（1）從才格：八字財星旺，財星是消耗日元的主要力量，此時八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財格主富，但要視其組合的不同來具體確定，並不是所有的從財格都富。行食傷運為美，行官殺運不吉。
（2）從官格：八字中官殺旺，官殺是洩耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財運美，但行食傷運大凶。
（3）從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是洩日干的主要力量，此時取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運。從食傷格主聰明智慧，名聲遠播。從傷格行運難定，不宜行財運，原局中食傷不制官，行官運不應大吉大凶。
乾造：戊壬壬丙
戌戌戌午
壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土盡透，雖有月干比肩幫身，但受制而無力，此命以從弱論命。從弱格財官都是用神。
1、從弱忌印，局中無印，此人有文憑。
2、八字財官相生，為富貴之命。
3、年柱用神旺而用力，父母為官命。
例 乾造：壬癸甲戊
午丑戌辰
甲木生丑月，地支財旺，天干財星貼身透出，印比支中無根，
八字從財。
1、從財格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不強，印星發揮壞作用尅母。
2、從財忌印，印星貼身，此人無文憑。
3、從財格，財星不傷，富命。此人為巨富。
例 乾造：丁丙甲戊
卯午戌辰
甲木生五月時令，雖通根年支卯木，但被午火所化，天干無印比幫扶，
八字從弱論命。從弱，食傷、財星都是用神。此命從弱，不但有文憑，且大富。
例 乾造：丙辛甲戊
午丑戌辰
甲木生丑月失令，天地根氣皆無，八字以從弱論命。
1、辛金為用受丙火制，此命官災。
2、日支戌土為用，丑戌刑、辰戌沖，刑妻尅子。
3、父母富貴但不為官。
（六）分析日元旺衰分析日元旺衰是準確測准八字的第一步，是預測的基礎，筆者分析日元旺衰的方法如下：查月令：月令是衡量日主旺衰的重要尺度，對日元的影響很大。
看月令對日干形成的是生扶還是耗洩，如甲木生亥子月以印星當令論，生寅卯月以比劫當令，生巳午月以食傷當令，申酉月以官星當令，辰戌丑未以財星當令論。
四正之月決定日干旺衰的50％，不論子午卯酉為何六親都同論，而月令的旺衰又受太歲的影響。
四長生之月因其氣不專，決定的旺衰比例小。
寅月甲乙木為30％，丙丁旺度未40％，
戊己土旺度為15％，庚辛金不足10％，
壬癸水旺度為０％。巳月甲乙木旺度為０％，
丙丁旺度為30％，戊己土旺度為40％，
庚辛金旺度為０％，壬癸水旺度為０％。
申月甲乙木旺度為15％，丙丁火旺度為０％，
戊己土旺度為10％，庚辛金旺度為30％，
壬癸水旺度為40％。亥月甲乙木旺度為50％，
丙丁火旺度為15％，戊己土旺度為０％，
庚辛金旺度為０％，壬癸水旺度為40％。
四庫之月：辰月：甲乙木旺度為15％，
丙丁火旺度為15％，戊己土旺度為30％，
庚辛金旺度為30％，壬癸水旺度為０％，
但須參照太歲與月令關係來決定。未月甲乙木旺度為０％（須參照太歲決定）
丙丁火須參照歲支與日支的作用關係而定，戊己土旺度為30％，
庚辛金與丙丁火同論，壬癸水旺度為０％。戌月甲乙木旺度為０％，
丙丁火旺度為０％（須參照歲日兩支而定），戊己土旺度為30％，
庚辛金旺度須參照歲日兩支而定，壬癸水旺度為15％。
丑月甲乙木旺度為15％，丙丁火旺度須參照歲日兩支而定，
戊己土旺度為30％，（須參照歲日兩支而定），庚辛金旺度為30％，壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。
以上所有參照歲日兩支的，是看太歲對月令所產生的作用旺衰結果如何，而決定力度大小。
命局中月令為印比如兩次受制時，月令對日主旺衰影響不足50％，三次受制旺度為０％，此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對日干的旺衰影響為０％。
一、四正之月 子午卯酉四正之月決定五行旺衰的程度大，其氣精純，故有50%旺的力量，但這個百分比只是對月令的一個概述，而非真正力量的表示。首先大家要知道，太歲地支對月令的生合刑沖會影響月令，以及日支五行對月令的損益影響。
首先我們學易要從辨證的角度去分析，十天干的五行“金木水火土”並非自然界生存的物象，而是抽象的代表，所以大家學習時要靈活變通，真正理解“不易、變易、簡易”的道理。
1、日干生於子午卯酉月如地支之中再有一印比之根，而月干、時干透干之十神為印比，八字當以旺論。
2、日干生於四正之月，其餘四支沒有印比，天干（月干、時干）與坐支沒有生助日干的五行，八字以弱論。
3、日干生於四正之月，其餘地支、天干不能對日干形成直接扶助，八字以弱論。
4、日干生於四正之月，只有得令，而此時的月令逢二次受制，天干再無幫扶而全是耗洩尅，八字以從弱論命。
例一戊辛癸乙
戌酉丑卯
旺衰分析：癸水生酉月，旺度為50%。但此時的年支戌土，坐支丑土，都可生金，加大金的力量。月干辛金由戊土生助，辛金印星旺相，雖日柱支中無根，印星不傷終可為用，故此造以身弱扶抑格用印論命。
例二乾造：壬己壬戊
寅酉戌申
旺衰分析：壬水生酉月為50%，可是此時的年支寅木不幫扶酉金印星，年干壬水受制，又遙隔而不幫扶日主，天干官殺夾日，幸得時支申金印星洩戌土，印星可用，以扶抑格身弱用印論命。
1、壬水比劫為用神，受己土之制必受朋友兄弟拖累。
2、己土尅年干壬水有力，不得父力。
3、地支酉金申金印星為用，得母親之力其母能力強家境好。
例三乾造：辛丁庚丙
卯酉午子
旺衰分析：庚生酉月，比劫當令，其旺度為50%。但月干、時干、坐支對庚金沒有幫扶作用，年干辛金受制，雖酉金臨月，受卯沖，午尅。八字以從弱論命。
二、四長生之月 寅申巳亥是四生之地，其旺衰的程度與四正之月相比旺衰有所減少，但要視對何五行而言。如甲乙木對寅木的旺衰判斷要小於對火的旺度，請大家仔細領悟其中的奧妙。
1、日干生於四長生之月，如果月令為印比，坐支為印比，此時八字就有旺的可能。此時即便天干不透印比幫扶，日主也有旺的可能。
2、日干生於四長生之月，如為財、官、傷值令，八字就以弱論，但此時的月干、時干坐支沒有再對日干形成洩耗，八字也應以旺論。
例一乾造：丙丙辛戊
子申巳子
旺衰分析：辛金生申的旺度為30%，雖有天干戊土印星生身，但戊土無根無氣，申月月令受子洩，巳火合尅，八字辛金弱極，以從弱論命。
例二乾造：甲丙丁戊
寅寅酉申
旺衰分析：丁火生寅月旺度為40%，天干甲生丙，丙助丁，又有年支寅木為根。八字以身旺論命。例三乾造：壬己乙丁
寅巳卯亥
旺衰分析：乙木生四月，傷官得令，旺度為零。但其組合年支寅木坐支卯木，時支亥浮水印星又有天干壬水生乙木相助，八字以旺論命。
三、墓庫之月 辰、戌、丑、未為四墓之地，自古以來，沒有對其的本性做充分的劃分，何時為庫？何時為墓，首先大家應該明白，庫為收藏之地，墓為死絕之地，如果地支五行沒有旺象何以為庫？辰戌丑未的五行旺衰要視其組合而定，詳見《八字實戰講義》論四墓庫的應用。
例一乾造：丙辛庚丁
申丑辰丑
衰分析：庚金生丑月，地支無水以印論，地支三土相助，年支申金得地，丙丁火無根無氣，不能對庚金形成尅制，八字以從強格論命。甲辰大運：甲戌流年，甲木生丙丁火增力，丙丁尅身有力。地支辰戌相沖，用神受傷，辰戌相沖有車象，此年騎摩托車受傷。
例二乾造：壬庚辛戊
寅戌丑戌
旺衰分析：辛金生戌月地支無火以印論，地支三土為印，庚金戊土相助，壬水不洩辛金，八字以從強格論命。壬子大運：乙丑流年，乙木旺合絆庚金，為不吉。乙木為四肢，脊椎。地支子丑合絆用神被絆，此年有傷災。（實際此年晚上摔傷，一年多以後身體才恢復）
例三乾造：丁庚丁庚
卯戌巳戌
旺衰分析:丁火生戌月，本以弱。,但年支卯木印星，又有坐支巳火相助，此時戌土以火論，庚金無力被制，八字以從強格論命。辛亥大運：甲戌流年，辛制甲印星被制，亥水官星忌神本生卯木印星，歲支戌尅亥，水氣受傷，甲木印星代表四肢頭部，此年左手頭部被砸傷。
例四乾造：壬丁丁癸
子未未卯
旺衰分析：丁火生未月，地支無火相助未月對丁火的幫扶只有15
%，地支卯木為印星，八字以身弱論命。己酉大運：甲戌流年己土尅壬癸水應吉，甲合絆己己不尅壬癸，同時酉金增力沖卯木，印星官尅印應官災，地支酉金為忌沖尅卯木，主刀傷身體，實際此年日主被他人砍成重傷。
四、論日支對日元旺衰 命書雲：“得時俱以旺論，失時便作衰看。”雖是至理，但只是表面現象，必須根據八字組合靈活分析。五行之氣流行於四時，雖然日干各有旺衰，其實專令之中也有其他五行並存。
例如：春木司令，甲乙木旺，而此時休囚之戊己土並不是絕於天地之間。只能是氣退之時，不能爭先。但年日時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論。也就是古語雲：“春土何償不生萬物，冬日何償不照萬國乎”的意思。
“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時年月日時之間亦有損益生尅的權力，故日干不執月令。如年日時值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應以旺論。不可專執月令，理在法要活變。當今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數多少等等不一，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書並不多見，筆者認為最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。
（見：《命理約言》）“不論得令失時，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明瞭，但也不是有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關係而定。但畢竟給我們一個著眼點，在我們的頭腦中形成一個“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下來再看地支間的生尅、刑沖、合會關係，進而影響天干的旺衰，然後看對日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。
旺、衰、強、弱四字，不可籠統互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時而不旺，失時而不衰”之別。分別評定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得財助，金土黨眾結派而木少、,或干透丙丁地支火旺，木必洩氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時不旺失時不衰”的道理。所以十天干在評定旺衰時，不光只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。
學習命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯誤的。八字論命以組合評定，日干旺衰，看才官印食對日干發揮了是忌神還是用神的作用，進而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。
（七）論日支對日元的旺衰影響：當印比在日支時旺度為15%，如兩次受制為0。時干與月干對日元的影響，要視其坐支對本干的影響而定。辰戌丑未土在日元坐支時，要看月支與時支對其作用而定。
例一戊辛癸乙
戌酉丑卯
此造癸水生酉月旺度為50%，如天干辛金印星旺而生日元癸水，旺度為15%，此造以身旺論命，為扶抑格。用神應取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。
例二庚己甲甲
子丑子子
甲木生子年丑月，丑土以水論，為從強格，官殺為忌神，在年柱，但是化財星之土，庚金起到忌神變喜神的作用，此造為官，又為富命。
{旺衰}大家學習八字預測，都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影響，那只是簡單的表面現象，也是大家學習命理多少年沒有突破的東西。先賢劉基在《滴天髓》中有精論：“欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功”，實際八字是由年月日時四個不同的時空點組成，而月令五行的旺衰受太歲“帝載”的影響，也就是說太歲對月令的影響，從而影響月令的旺度。“五行之氣，將來者進，欲去者為退時”闡明五行的進退之機，“得時非旺，失時不衰”，是分清八字旺衰的至理名言，得時不旺是指在月令得印比，不見得以旺論。而月令處傷食、官殺、財都為洩耗之物，並不一定以弱論。為失時不衰，也就是說八字日干的旺衰是受年月日時四支組合的影響，干與干，支與支之間又有其複雜的作用關係，能使本來得令的五行之氣減弱，使不得令的五行旺象。
所以判定天干的旺衰要視命局的組合、生、尅、制、洩、耗、刑、沖、合絆等作用關係的結果來定，不可一見什麼月令就以旺或衰獨斷。我們已經知道了天道地道的易理運行規律，所以天干之間的作用關係是生、尅、合絆，地支之間是生、尅、六合、三合、刑、沖。
八、論四墓庫的作用日干生四墓月，不以旺論，年柱見比肩，不以墓庫論，以通根論。四墓庫在月支、日支出現時，只要年時臨比肩都以通根論，否則以墓論。
甲乙木見土辰戌丑未戊己都以財論，其中丑土見水以印論。日干用神逢墓不以凶論。戊己見辰丑土要視其支中組合而論。申酉金見辰丑土只要辰丑土不見亥子以卯星論。
丙丁火見辰丑土，如辰丑土不見水，辰丑土不悔火，以食傷論，害水以官殺論。未戌土幫扶戊己土，在任何情況下。庚辛金見未戌土，局中火旺，未戌以官殺論，水旺以印星論。丙丁見未戌土，火旺以比肩論，無火以食傷論。總之辰戌丑未土因其性不專，根據不同的干支組合而決定其所發揮的特性。九、五行相對平衡論什麼是五行相對平衡論，此論可謂是分析命局、取准用神的最權威方法，不但解決了千百年來沒有得解決身弱也發大財，無官也當大官的問題，對於我們準確判定歲運的吉凶也起到了巨大作用，此法不客氣的講，可謂萬法歸宗的大宗之法，此法一出，不僅解決了諸多千百年來無法解決的問題，對於命學愛好者來講，會有大幅度的飛躍。
五行相對平衡論，主要體現相對二字，對於命局來說，失衡的本身是一種相對平衡，平衡的本身也是一種平衡，如身旺官旺，身旺財旺，身弱官殺旺，身弱食傷旺，身旺財弱，身旺官殺弱等等，在命局中本身也是一種相對平衡。這種相對平衡是與生具來的，在出生的一刹那，稟天地之氣，就構成了一種相對平衡，一出生，就適應了，接受了，承受了這種五行的旺衰命局結構。每一個生存，生長的生命，不論是旺，是衰，他所承受的五行的本身就是一種相對平衡。我們的預測體系，體現在原局抓象，與分析，也就是八字決定一切，而命局中的字，在每個大運，流年的出現，在各個易象的字在人生舞臺上的表演。十、五行相對平衡論論歲運不論命局身旺或身弱，從弱，從強，或某字旺極、弱極，都是一種相對平衡，在命局中存在的某字（也許是忌神）與其他字的作用關係存在，本身是一種平衡，歲運有引發命局的平衡或失衡，的作用，平衡應吉，失衡應凶。
2歲運引動命局的失衡有幾種：
1：天干，命局中有（存在）忌神，在歲運中出現時應凶大，不存在的應凶小，具體應事以作用關係與六親、宮位來斷
2：地支，命局中的地支為用神，不宜歲運來沖，或合絆，都應凶。
如例：丙甲丁己
申午未酉
乙丙丁
運：未申酉 此造身旺，以印比為忌神，丙丁運都為忌神運，忌神運再逢忌神年，如丁酉運，丁卯年，為平順之年，沒有什麼大吉大凶之事發生，所以這種引動並不凶，最不吉的是命局中沒有的忌神，在大運或流年出現，或去生忌神就會大凶。如此命丁酉運、乙丑流年，乙木生丁火，忌神生忌神，忌神旺，應大凶，實此年命主破財十多萬元。這就是命局中的相對平衡被歲運打破，加大了失衡，應凶。如果是重複命局中出現的忌神，並不是嚴重的加大失衡，故不會應大凶。如此造丁酉大運，丁卯流年此年丁見丁並沒有對命局加大失衡，所以此年為平順之年。
十一.八字分析七論細解
1、干支作用論
本理論體系最關鍵的作用關係是隔不作用。如圖所示：
年干月干日干時干
年支月支日支時支
從圖中我們可以看清四柱的作用關係，是按著一定的規律相互發生作用的，年干支首先與月干支發生作用，時干支與日干支首先發生作用，而年月作用的結果再作用日干，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱干支之間也是相互發生作用的。
年干與日干之間相隔月干，不作用。
年支與日支之間相隔月支，不作用。
月干支與時干支隔日干支，不作用。
大家要明白干支的作用規律，不可以胡亂生尅，要遵守一定的作用關係，而八字的中心是日干，其餘的七個字是圍繞日干的服務員，它們對八字日干的作用現象，而體現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會關係等等的易象。
2、干支天地論 天在上、為外，我們生存於社會大家庭的外交關係，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關係，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關係是一個改變期。
3、干支遠近論位置論 遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發生作用關係的，天干用神透出，直接與日干發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清干支的作用關係。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用，而忌神也能發揮用神的作用，八字分析就是日干對八字中忌神，用神的關係進行分析，而十神為用神，忌神的位置決定了吉凶的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個五行的生尅權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量，分析日干資訊的關鍵。
我們通過干支作用論，已經知道天干地支是按一定的作用關係在作用,而不是沒有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關係。年柱為根，生尅力大，也就是年柱對月柱的生尅權，耗洩權，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。
每個十神所臨的位置，就決定了日干吉凶的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清，有利於我們分析命局,和準確預測是必不可少的。
4、宮位六親論 宮位六親論是分析八字易相，判定六親關係唯一的衡量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時，我們怎樣判定六親的吉凶與情況呢？
1、代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為用神時應凶，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的。
2、這樣的命局就利用宮位元對六親的情況進行預測，結果是準確的。八字的用神六親不見應凶，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用，六親以吉斷，而他的不出現是六親不吉的一面，所以要分斷。3、如果八字格局中的六親為忌神，同時宮位又處在忌神的位置，那麼其六親應凶的程度大。
4、宮位元六親是資訊同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉凶判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉凶程度大。宮位與六親誰的力量大？
1、宮位為忌神而六親為用神，此時六親對日干關係好，能幫助日主，但自身條件差。
2、六親為忌神，而宮位為用神，此時六親對日干的幫助小，而自身條件優越而不願幫助日主。
3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時又能幫助日主。
4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大於付出。
5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。
6、六親與日主的關係，同樣根據以上關係進行分析論證。
5、易象應用論 就是根據我們分析格局後，確定了用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的作用關係，取出各種易象。父母吉凶、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生資訊。
6、喜忌有無論 八字是由四個時空組成，只有八個字，而天干地支的組合有２２個，那麼經過格局劃分，就分出了用神、忌神。同時用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大家一定注意，喜忌有無是分清原局資訊的關鍵。
7、干支旺衰論 干支旺衰是根據天地同支的氣勢而談，如果天干為用神，得地支幫助，天干六親對應的應吉程度大，如果地支不幫助天干，那樣應吉的程度小，關於干支旺衰與坐支的關係，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小，與應吉凶程度的大小。 我們知道天干為外，地支為內，天干力量的大小，取決於坐支的影響，今天先做簡單的介紹，如天干為用神，坐支為印比、旺相，天干應吉大如坐支為傷、才、官為耗洩十神。天干衰，應吉程度小，有利於分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度，以後我們將對干支旺衰坐支關係作系統論述。
(十二)分析日元旺衰的步驟
1.查月令，按我們四正、四長生、四墓的規定，看日干生於何月？占旺衰的百分之幾來決定旺衰。
2.查坐支、日支，時干，月干對日干的影響分析旺衰。根據天干地支的作用關係來綜合評定，日主旺衰評定結果超過50%以身旺論命，反之以弱論命。
例：子午卯酉月取用例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
運：丙 乙 甲 癸 壬
申 未 午 巳 辰
此造庚金生酉月，有50%的旺度，但此時酉受年支卯之沖、日支午火之制、天干丁火之制，酉金三次受傷，年柱辛金隔干而無力幫身，又有時干丙火制庚金，以從弱格論命，取印丁午丙子為用神，以酉辛為忌神。八字從弱，局中無印生，必應大吉，印為文憑，學識，此人為忌不見必才華橫溢，文采飛揚。天干丙丁火以年支卯木，午火為根而旺，從弱喜官殺制，必應官上大吉。午火官星在地支為實權，受子女宮子水之沖，必應子孫爭奪官位而有災，但子女為官。卯木臨年支，沖制酉金有力，故此造必受祖上隱蔽。
例：甲 辛 丁 丙
午 未 卯 午
運：壬 癸 甲 乙 丙
申 酉 戌 亥 子
丁火生未月，由於年支午火的作用，未土以火論，月干辛金受坐支未土之制，無力，日支卯木為印，生丁火日元，得時干丙火坐午火幫身，日主以從格論命，從比格辛金為忌神，謂之財為忌而受制應財上大吉，必為富命。從比忌官殺制，而局中無官殺，應吉，故此造必富且貴。
此造無文憑，但有學識，文憑看印，從比格喜印生，而印臨年干遙隔不生身而必無文憑，日元坐下卯木生身，必有學識。此人兄弟必富，但也為無文憑之人，因午為兄弟洩用神卯木，故兄弟雖富但無文憑。辛金為財，為忌神受制，越制越富。
父母出身不好，幼時家庭條件差。子女為富命。實際情況，此人出生在農村，曾參軍，後升為銀行行長。癸酉運：酉金忌神沖卯木印星，此運有大環境變動。
壬子流年酉金沖卯木不吉，得子水洩酉金，卯木用神不受制，故此年工作環境大吉，（此年參軍）但此年子水沖午火比肩兄弟姐妹不吉。
丁未流年太歲巳火勊酉金，而不沖卯木夫妻宮，此年應婚慶之喜。（結婚）。
戊午流年，午為實用神到位，酉金受制，此年有進財之喜，（此年得子，並進城參加工作）。
甲戌大運：天干甲木實用神到位，為外環境大吉之運，丙寅丁卯實用到位，連年大吉，甲戌流年，實用流年大吉，此年提升正職。
丙子年子午沖，不吉，因財不順，戊寅年寅午戌合火局，大吉，提升。
由此看出，要想達到全面細緻得預測，必須掌握好預測三個要素，才能達到鐵口直斷。分析八字步驟：準確判斷日主旺衰，確定用神、忌神。全面分析八字易象。必須掌握大運流年的作用關係才能斷准各個易象，歲運的作用關係是八字預測的綱領，是斷凖事件的指南針。流年的每一件事情，都是相互作用的結果：八字命局決定一切：歲運對命局中的用神忌神可以起到抑制，生扶的作用。必須是大運流年首先發生作用關係，其作用結果再作用於命局。大運流年發生作用時，以大運為主，流年為輔，也就是說流年不能直接作用於命局，只作用於大運，當流年與大運不發生作用時，才與命局直接發生關係。大運流年只作用於命局，而命局不能反作用於大運流年。運年實際就是命局中的字和作用關係，在大運流年每個時間段上的體現，為吉時應吉，為凶時應凶。大運流年首先發生作用關係，其作用結果在作用於命局。大運流年的作用關係如出現混雜以加力論。
卷二、
十神篇
六親易象分析用神旺為美，弱為丑，逢生能干有地位，受制為不能干無地位；忌神旺為丑，弱為美，逢生不能干無地位，受制為能干有地位。首先我們先認識十神在命局中的應像：
一、正財正財代表妻子、錢財、才華、房產、田園，父輩姑姑、叔伯。又代表名譽、地位、信譽、富祿吉祥喜慶之事等。
（1）財為喜用人性格：為人正義，明辨是非，愛打抱不平，誠實，有責任心。禮貌熱情，對家庭忠實，對妻子愛惜。
（2）財為忌者：其人性格溫順，深謀遠慮，處處小心謹慎，有時膽小怕事。自我保護意識很強。太過者，虛偽狡詐，不值得信賴。為人不愛讀書，好逸惡勞。吝嗇貪婪，苟安且樂。
二、偏財偏財表示意外之橫財，浮動資產、彩票、獎金、股票等外來之財。又代表父輩兄弟姐妹。偏財乃眾人之財，宜露不宜藏。女性天干露財：穿金戴銀，（註：日主為金水木）易因酒色而薄情寡義。男性天干露財：慷慨熱情，一擲千金，出手闊綽。偏財人的性格不分喜忌，為人豪爽大方，風流多情，女人緣極佳。頗具商業頭腦，會賺會花，不吝惜錢財，出手大方。女性善於交際，富於人情味，懂得照顧、體貼人。愛打扮，溫柔多情。太過者，風流多情討男人喜歡，對愛情不專一，故婚後薄情，易離婚或分居，生活漂泊不定，居無定所等。（此法女命財多身弱神驗）
三、正官正官代表名譽地位，權貴。護財神、禮法約束、官司口舌、丈夫、兒子女兒等。正官為正氣之神，只要一位（特別女命），喜露不宜藏，須有正印相配，有官有印必掌實權。性格為人清高，廉潔公正、自尊心強、重視名譽、品行端正、心地善良、光明磊落、講道德禮節。處處受人尊敬，為人厚道，做事穩重，辦事認真。如為忌神或太過，依七殺之性斷必驗
四、七殺七殺表示暴力，權力剛強有威、膽量、聰明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七殺喜制伏為貴。書曰：七殺有制化為權，即言此。七殺人的性格：富有進取心，待人熱情，辦事果敢，有正義感和俠義精神，疾惡如仇，性剛急暴如火。做事有魄力，但脾氣古怪任性。為人爭強好勝不服輸，女命易在婚姻上出麻煩，有感情風波。
五、正印印，官府掌權人的印章，權力的象徵。代表文化、修養、學識、教養。印為護身之神，為生母，有時也為父親。用之印星不可破，是指身弱的情況下。財旺破印主勊母，自己也有病。正印為喜用人性格：具有慈悲心腸，富有濃厚的人情味，待人重情、重義。其人有大志，聰明多智慧，大智若愚、內涵不露。思考力豐富，有隨機應變的才能。相貌體態豐滿，平生富態安祥。一生體健少病，無大險。女命以印為用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。
六、偏印（梟神）偏印性好奪食，稱其為梟。相傳梟是上古時一種猛禽，從不自己覓食，專奪別人現成的食物。見財為偏印，有制為好。梟神多易有色情之災，車禍官非口舌、勊子女等。本身易生暗疾。偏印為繼母，有時也為父親。梟神人性格多變，疑心重不輕易信任別人，朋友多難知心。其人貌丑身矮小，膽怯心虛，凡事無成。勊害六親嚴重，小時勊母，長大勊妻。太過者，優柔寡斷，不切實際，懶惰，愛睡覺，辦事虎頭蛇尾，沒長性。有始無終。如為喜用則心寬體胖，為有福之人，其人口才好，善辯、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多為朋友牽連、陷害等。
七、食神食神表示長壽之星、吃穿、衣祿、頭腦、思想、投資、子女、是忠孝的標誌。其性格：為人寬宏大量、優遊自主、多福多壽、心寬體胖，精神健旺不喜與人爭，為人厚道，講道德。有君子之風。富有審美及藝術欣賞力。食神的作用是身旺可洩身生財，身弱可制官殺與之抗衡。無官殺，食又太過賤命一條，頭腦遲頓，口語不清，甚至癡呆、傻子，極易上當受騙。如身旺，食神見官殺兩失其用，導致身旺無洩。與傷官見官同論。命帶食神大多都為好命，
1、可洩旺身、
2、可制官殺。
故食神被稱做福將，長壽之星。
八、傷官傷官代表人的口才好，能說會道，聰明伶俐，機智靈巧的特性。有外交家的天賦與風度。平生愛好廣泛，有藝術才能，性格外向開朗、活潑、愛說愛笑。但有時愛空想，不切實際。傷官人有獨立性，不依賴他人，有抗上心理，愛與當官的作對，氣量狹窄有冤必報。叛逆、難以管束。本人也不願受約束，崇尚自由。
九、比肩比肩代表兄弟姐妹，朋友、戰友、同學、同輩中人。比肩有幫身的作用，身旺為忌則勊父勊妻。比肩人性格：自尊心強，與人不和，獨斷專行，剛愎自用，好施展權威，堅持幾見，好發號施令，為人好強，要面子。不服輸，敢做敢為，敢拚敢闖，好管閒事，輕財好友。有組織管理才能，特別關心自己的部下，或朋友。受到擁護。為人講究，但有抗上心理，喜自由，不願受管制。比肩身弱可幫身，身旺奪財，大多夫妻不和，易有婚變之災，如組合不好，婚後易有色情之災，古有天干一氣格，為富貴之命。又有專旺格：曰木曲直、水潤下、火炎上、金從革、土稼薔。身旺有比肩：以官為用大貴。以食傷為用利文途，學業有成，文章振發。以財為用大富，但起伏大，不長久。
十、劫財劫財的特性與比肩一樣，身旺有比劫，其人好吹牛說大話，好色、貪酒賭博成性。喜投機，但貪小失大，對錢財揮霍無度。為忌則薄情寡義，兄弟不睦，男女婚姻不順的明顯標誌，也是破財受拖累的標誌。
附、地支類象：
一.地支地理類象
子：湖海池塘。
丑：園圃田墳。
寅：山林橋樑。
卯：林木舟車。
辰：瑩墓山嶺。
巳：爐冶窯灶。
午：市道旌旗。
未：村寨井泉。
申：驛鋪石經。
酉：崗城街巷。
戌：田壟營丘。
亥：江河港澗。二、
地支人物類象子：丫鬟、婦女。丑：牧築耕夫。寅：隱樵書史。卯：船戶車伕。辰：魚翁，禁子。巳：爐灶、窯工。午：馬伕、蠶婦。申：鋪兵、驛站。酉：卑妾、娼妓。戌：軍丁、奴僕。亥：道士、醫伶。
三、地支臟腑類象午：心。酉：肺。卯：肝。寅：膽。子：膀胱。巳：三焦、小腸。亥：陰、腎。辰戌：脾。丑未：胃。
四、地支飲食類象寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物。
五、地支器物類象子：胭脂、簪環。丑：帽子、腰帶。寅：桌子椅子。卯：傢俱、木器。辰：量器、米尺、篩網。巳：爐、扇、弓弩。午：書畫、旌旗。未：餐具、布匹。申：碾磨。酉：金銀珠寶。戌：盔甲、印章。亥：圖畫、雨具。
六、地支動植類象子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：獅虎豹。卯：兔狐狸驢騾。辰：龍魚蝦鱉。巳：蛇蟒蟈蟬。午：馬鹿獐。未：羊雁。申：猴子、猩猩。酉：雞鴨鵝鵪鶉。戌：狗狼獾。亥：豬熊。寅卯相加：花草樹木
七、地支屋宇類象子：後宮、後殿、內房、內室丑：聖殿、神祠、官署、宦地寅：客館、山房、草房、茅舍卯：行室、雷廟、船行、木廠辰：龍廟、星宮、天牢、帥府巳：方店、爐店、炕房、廚房午：大堂、馬廄、命館、書齋未：酒店、茶房、典當、倉庫申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪戌：佛堂、禪房、營房、牢房亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣
八、地支室內類象：寅為箱櫃卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐，午為衣架籠皮相。未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，虛甕仍兼吃物糧。亥為登台並帳布，盞瓶籠匣為子箱。丑櫃觔斗在其下，家中器物盡其祥。
九、地支占墳外景類象：（本為六爻所用，四柱以死亡之年支配運看方驗）寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，丑為平地坤下軒。此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
十、地支占墳內景類象；（看正偏印配運）寅卯根繞似龍鬚，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。辰戌丑未土塞墓，此是孫臏妙法遺。以上類象多用於論居家風水的。十一、地支測病類象：子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉，寅膽發脈並兩手，卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸肋，巳為齒嚥下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊樑。申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。 | 
