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方解 是方也,乃太阳邪热入府,水气不化,膀胱表里药 也。一治水逆,水入则吐;一治消渴,水入则消。夫膀 胱者,津液之府,气化则能出矣。邪热入之,与水合 化为病,若水盛于热,则水壅不化,水蓄于上,故水 入则吐,乃膀胱之气化不行,致小便不行也。若热 盛于水,则水为热灼,水耗于上,故水入则消,乃膀 胱之津液告竭,致小便无出也。二证皆小便不利, 故均得而主之。若小便自利者,不可用,恐重伤津
来自: 药膳食疗方注释 > 《卷一,伤寒论》
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五苓散:治寒水,除寒湿,解表热。(肾阴虚之外热用肉桂引火归元)
五苓散证是寒与水结 五菩散证,即《伤寒论》太阳腑证的蓄水证,大多认为是热与水结(1〕,我认为是寒与水结,理由是: 1.从五荃散的药物组成看:泽泻、二等通读利水,白术固堤利水,桂枝开闸放水兼解表寒.其中白...
五苓散是治“膀胱蓄水证”吗?
五苓散是治“膀胱蓄水证”吗?此方调节治理了全身水液代谢,不可只理解为“太阳膀胱”。黄煌对此认为“膀胱”代指一身津液运行,绝不只...
伤寒论第71条 五苓散 太阳表证和腑证 逍渴 小便不利
伤寒论第71条 五苓散 太阳表证和腑证 逍渴 小便不利【伤寒论第71条】太阳病,发汗后,大汗出、胃中干、烦躁不得眠,欲得饮水者;太阳表证,发汗太过,大汗出后,胃中津液少了,阳气有余,烦躁睡不着了...
[转载]李克绍《伤寒解惑论》(中)
又如“太阳病下之后,其气上冲者,与桂枝汤方用前法”“太阳病下之,微喘者表未解也,桂枝加厚朴杏子汤主之”“太阳病下之,脉促胸满者,桂枝去芍药汤主之。”这些都是邪气未陷,表症仍在,所以仍用桂...
【每日一诵】伤寒论第71条
【每日一诵】伤寒论第71条 第71条 太阳病,发汗后,大汗出,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,少少与饮之,令胃气和则愈。“微热消...
“开、阖、枢”——伤寒助学法门
阳门开的时候主升发,春天阳气升发,万物复苏,这时阴门就要逐渐关闭,为什么,因为阴门主收藏,如果阴门不关,那阳气刚从阳门跑出来,又要打阴门进去了,那还怎么升发万物。反过来,到了秋冬季节,阴...
五苓散各医家论述
白术以补土,土实则水自障:茯苓、猪苓、泽泻以引水,则水自渗泄而可不为患。盖心为水逼,肾乘心之虚而作相凌之势,故曰此水也,因以桂、苓伐肾邪,猪苓、泽泻、白术泻水而健胃,此痰饮之苓桂术甘汤去...
大熊猫老师玩转伤寒系列090319
大熊猫老师玩转伤寒系列讲座整理文稿:2009 3 19大熊猫老师玩转伤寒系列讲座整理文稿:2009 3 19四十 、伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹满,或喘者,小青...
乌梅丸方服用记 +转 伤寒论中关于小便的论述
仅就病人“小便”状态的辨证来看,有从小便的颜色变化来测知其病之表里、寒热和虚实的;有从小便之调与不调方面,来决定表里、先后和治法的;有从小便之利或不利,来辨别证属蓄水抑或蓄血的;有从小便利与不...
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