 图１７  图１８ 三分雅逸 ——中华文明玉文化采奇撷趣 八、龙行天下 龙是中华民族的民族图腾，《礼记》称其为四灵之一，因其威猛雄健，既可潜深渊，又可上九天，历代帝王皆引以自命。作为图腾图案，宋以前的龙四肢作兽行状，三趾，且身躯与尾分界明显。 白玉行龙为立体镂雕，长12厘米，高仅1厘米（图17），造型优雅作快速行走状，但不失其矫健威猛。琢工技艺极佳，线条柔婉，透镂精细，抛光莹润，有熟滑之趣。我曾在北京见过一件宋代青白玉棒龙则为仿汉棒状龙形璜而作，头面两侧阴刻短线，眼球圆而凸突，尾成卷云状，似龙似虎，不伦不类，表现出典型的宋代仿古玉器风格，又带有水沁和入肌的牛毛沁（非绺裂），熟滑可玩味。而图18中的龙则更加奇异，有翼又有兽足，且其尾部爬上来一只老鼠，令人莫名其妙。原来天干地支中鼠为子、龙为辰，此佩便称子辰佩了，而取鼠为子之意，则寓以望子龙成龙之意。民俗文化的联想和幻构，真是奇妙到了无以复加。 龙题材在玉器上的表现丰富多彩，夔龙、螭龙、行龙、飞龙、团龙、戏凤龙、戏珠龙、云龙、翻江倒海龙应有尽有。图1８中的螭纹玉带钩是钩首小而尾部宽、肥的那种，且其下雕钮成椭圆形。螭首球面眼，猫耳，有披鬃一束，翘唇，而其背部竟有一小螭，三足，双卷尾。形制有趣，沁色淡红，清玩时撩人心弦。唐代行走龙和宋代仿古棒龙只是其中的一二种。近现代仿古玉器虽多，仿行龙、棒龙的尚不多见，棒龙仿器多为分叉卷云尾，了无滑熟感觉。 龙崇拜早在新石器时代便已发生。三皇五帝时期，黄帝的服饰即画有卷龙。《易经》说：“飞龙在天，大人造也”，认为王者龙也。孔子则将老子比作龙，可见龙也曾用来比喻奇才。真正将龙大量搬上玉器也是明清时期，龙变着花样琢上玉佩、玉坠、玉碗、玉瓶、玉筒、玉洗等等的器物，名符其实的龙行天下。（未完待续）
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