 图11  图12  三分雅逸 ——中华文明玉文化采奇撷趣 五、三阳开泰与八骏图 湖南宁乡出土的商代青铜器四羊方尊是四只羊，或许，那时纹饰尚未有“三阳（羊）开泰”的寓意，唐宋以后便司空见惯了。所谓“三阳开泰”，是指“冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳生”。说的是最冷的日子过去了，温暖的春天到来了，否极而泰来。中医也有“太阳、少阳、阳明”三阳之说，指经脉而言，“三阳”若牵沉疴而大康，也有否终则泰的意思。汉高祖刘邦说自己“提三尺剑取天下”，古人称日、月、星为三精，佛道谓甘露仅三种，天、地、人则是三灵，因为三为阳数。于是取阳之偕音羊，绘画或雕琢三羊代表“三阳开泰”，吉瑞中隐逸着的便是传统文化种种的奥秘了。 宋代的“三阳开泰”玉镯（图11），则独出心裁，直径6厘米，三只羊头等距离分布在镯的三向。匠人巧妙地利用玉皮作为三羊的染色，浓艳中便隐约透出清新。宋瓷中有叫三羊尊的，设计意图与该镯有同曲异工之妙。清代的“三阳开泰”（图12）为一瓶状摆件，工艺手法落俗了些，但清晰明快，倒也赏心悦目。 “八骏”之说涵盖很广，东汉人称与专权宦官作斗争的李膺、荀昱、杜密等八人为八俊，从此成为同时代八位才智品德卓绝者的代称。《拾遗记》则载有周穆王“驭八龙之骏”，它们是不践土的绝地、行越飞禽的翻羽、夜行万里的奔霄、逐日而行的越彭、毛色炳耀的逾辉、一形十影的超光、乘云而奔的腾雾、身有肉翅的挟翼，周穆王是驾驭它们作天地之巡的。 俊、骏偕音，人俊马骏，成为艺术家们最爱表现的重要题材之一。明代“八骏”环为黄玉质地，直径5.7厘米（图13）。匠人真是煞费了苦心。如此区区一环，竟用浮雕手法雕琢骏马八匹，洗浴的、吃草的，皆悠闲自乐，又匹匹有剽悍之气。那紫褐的皮子，匠人将它搬上如盖绿荫，真就有了天工造化的意趣。马的造型以写静为主，画面却不见呆滞。玉雕作品，尤其是环、佩、坠等小件，以“八骏”为纹饰题材者不多，小小玉环也就物以稀为贵了。（未完待续） |
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