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导引五行桩 导引术起源很早，《黄帝内经·素问·异法方宜论》云：“中央者（按指中原地区—引者注），其地平以湿，……故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》，绘有四十四个演练导引动作的人物图像，图中人物多著庶民衣冠，男女老少均有，表明导引术在汉初已普及于社会。 “五行”一词，最早出现在《尚书》中“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”。五行有相生与相克的关系，五行变化模拟了天地万物气机变化的现象，从季节、方位、声音、脏腑、情绪、味道、药性等等都可对应五行属性。 以下就五行桩的操作做简单介绍： 土桩俗称撑抱桩或抱球桩，土的特性为生化承载，阴阳处于相对平衡状态，其气机是平和的。 两脚平行站立，与肩同宽，两腿略微弯曲，重心在脚底。两手臂成环状抱于腹部丹田前，涵养丹田，命门后松，与手相应成浑圆之态。身体与头部正直，目视前下方。 整个身体犹如气球，内抱外撑，前降后升。 气机松静自然，前侧含胸、蓄腹、折胯、提膝、折踝，后侧伸腰、沉胯、展腘、落踵、拔背、虚领顶劲，两侧沉肩、坠肘、裹胁。 金桩俗称托举桩，金的特性为收敛肃降，处于阴长阳消的状态，其气机是收敛的。 夹裆，两腿内夹，重心落在两脚内侧。丹田内敛，腹股沟内收，含胸，气入丹田。身体后侧臀部内敛、肛门略向上提收、脊柱两侧往中间收夹。两手收回至身体两侧，掌心向上，手指自然弯曲。 找到谦卑心和恭敬心，犹如韦陀献杵，或是敬献哈达，或是感觉顺着四周的压力不做顶抗而让身体缩小。 夹裆、折胯、蓄腹、含胸、敛臀、提肛、夹脊。以丹田为中心，整个身体的气机往丹田收敛，气要松柔，不可有紧张压迫感，紧了气会僵而不活。注意折胯收腹，胯不折则气不能收。 水桩俗称扶按桩，水的特性为寒凉润下，处于阴多阳少的状态，其气机是下沉的。 重心转移到前脚，先用脚跟向下用劲，感觉入地三尺，然后用跟劲使脊柱立直，之后头顶虚领，顶头悬，头部百会上方犹如拉着一个线，身体从前侧、两侧、后侧三条线向下松沉，两腿松柔。前侧目光收回，下颌下落内收，舌抵上腭，喉咙放松后贴，锁骨及胸骨放松，折胯，腿前侧放松直至两脚掌放松，气机下沉。两侧肩膀松沉，肘关节下坠，两手掌翻转，手心向下，手指向前，平放于腰两侧，两胁松沉；后侧，悬顶，后颈、背部与腰部松沉，胯往下沉，臀部如小舟在水中泛荡，尾闾如船锚下垂。肩与胯之间相合不断开。 犹如站在齐肘深的水中，肘部和前臂扶按水中的浮板，身体随着水流而晃动。 悬顶、沉肩、坠肘、松腰、沉胯、泛臀。气机向下松沉，下盘松柔不能僵滞。 木桩俗称撑展桩，木的特性为生发条达，处于阴消阳长的状态，其气机是舒展的。 圆档，两腿外撑，重心落在两脚外侧；开胯，两胁向两侧张开，胸廓及背部同时向两侧展开；两肘关节向两侧展开，两掌在胸前掌心朝外，小指朝上。 犹如大鹏展翅，或是感觉有外力拉着胯部与两肘关节向两侧牵拉，随着这股力量放松胯部和胸背两胁，使身体往两侧舒展。 开胯、圆档、展胁、开背、扩胸。找到外展的劲，放松胸背胯等关节，从而使身体从内在松开。 火桩俗称推托桩，火的特性为温热升腾，处于阳多阴少的状态，其气机状态为上升。 重心移到脚跟，命门展开，伸腰沉胯，两腿自后侧向下松沉，脚跟感觉入地三尺；两胁略微收紧，自两侧束回；气贴背，拔伸背部，以肩胛推动两臂上托，掌心朝上。 背部如长了天使的翅膀，同时整个脊柱如同一根向后拉伸的弓，或如长臂猿的臂膀是松的。 命门展开、伸腰沉胯、气贴背、束胁、拔背。身体后侧张开，以命门为中心，一股劲往下长根，一股劲往上升腾。 在战国时期的《行气玉佩铭》中描述了气的运行规律：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”结合五行桩金桩属于深和蓄的阶段，这时阴长阳消，气机内敛深入并蓄积在丹田；水桩属于下和定的阶段，这时阴多阳少，气机下沉并向下生根；木桩属于固和萌的阶段，这时阳长阴消，气机在根劲牢固的基础上开始萌发；火桩属于长的阶段，这时阳多阴少，气机向上生长；土桩属于退的阶段，这时气机开始退回，成阴阳平和自然之态。这个规律贯穿着生命生长、四季交替等现象。  本公众号旨在收集分享传统中国医学导引（Traditional Chinese Medicine Daoyin）的经验心得。 |
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