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一。 6月20日下午15时左右，在甘肃省西峰市丽晶百货大楼8层的窗台外，一个19岁的女孩正欲跳楼。 底下围观的数百名群众中，有些人显得异常兴奋，他们高声起哄，让女孩“往下跳”，他们拿出手机拍摄，随时准备发在短视频平台，搞“一个大新闻。”  还有一些人，在朋友圈玩起了“直播”，很是期待女孩坠楼的一幕：   傍晚19点30分左右，女孩最终从8楼跳下，当场死亡。 参与救援的队长，当日刚领取结婚证，他在近30米高的窄小平台上，和女孩对峙了两个多小时。 当女孩突然说出：“哥，谢谢你”时，他立即扑了过去，可惜，还是晚了一步。 而另一名消防员，由于位置原因，手臂无法够到女孩。 随着救援失败，两位消防员情绪崩溃，瘫坐在地上好几分钟，缓不过来.... 但这个结果，显然是围观者们想要的。 有视频显示，女孩在跳下后，还有围观女子满是笑容，有人吹着口哨，表示“跳得好”，甚至有人恶意揣测，女孩是不是在“表演”，目的是想当网红。 与其他坠楼事件不同的是，女孩在8楼的窗台外待了足足四个小时，底下的人潮在不停的欢呼起哄。 如果那群等着吃“人血馒头”的围观者能够闭嘴，女孩能不能活下来我不知道。 但至少，我想，她可能不会那么绝望。 一百年前，对时事已经相当绝望的大思想家梁济询，在自杀前问他二十五岁的儿子梁漱溟，“这个世界会好吗？” 梁漱溟回答：“我相信世界是一天天往好里去的。”梁济点点头：“能好就好啊。”说罢出了门。 当天晚上，他写好了万言遗书《敬告世人书》后，投水自尽。 一百年后的今天，这个问题仍然没有答案。 二。 让我们把时间拨回到两年前： 2016年9月5日，女孩在学校突发胃病，补课老师带其看病后，让她在公寓楼休息。 当天晚上，女孩的班主任吴某前去看望她，并强行对她进行了猥亵。幸亏补课老师临时回来取东西，女孩才没有受到进一步伤害。 女孩受到这件事的刺激后，将自己的经历倾诉给另一位老师听，结果老师以学校情况困难为由，希望她不要替换班主任，也不要为难学校。 女孩感到很不可思议，她明明就是一个受害者，为什么变成了一个“为难别人”的恶人？ 她在后来的一封控诉状上写道：
她试图状告她的班主任：  （控诉状部分内容） 但遗憾的是，检察院认为证据不够充分，不予起诉。  后来女孩患上了抑郁症，在事发半年后睡不着觉，同学们也不理解她：
她多次自杀，未遂。 自杀的原因是，她觉得自己不被这个世界所理解。 正如在她生命的最后一天，在围观的人群中，有不少人希望她跳下来，不理解她的痛苦。 所以，她也找不到活下去的理由了，纵身一跃，完成对这个世界最后的控诉。 围观群众的起哄，是压垮骆驼的最后一根稻草。 三。 鲁迅先生在他的小说《药》里，是这样描写一群麻木的群众是如何围观刑场杀人的：
这世上从不缺看客，这个新闻也并非孤例：
只是，现在网络视频变得更加便捷，人们就不仅仅热衷于“围观”了，而是“参与”进来，开始用手机直播记录。 就像《药》里的老栓，天还未亮就抹黑上街，为的就是向刽子手买一只沾了新鲜人血的馒头，来给他的儿子小栓治病。 如果说，百年前的老栓认为吃“人血馒头”能治病是“愚”的话，那么那些起哄让女孩“跳下来”的围观者，就是赤裸裸的恶。 用你一条青春鲜活生命，换我今日最好消遣谈资，或是一场热闹，再或者是直播平台的人气，这买卖，在他们看来，划算。 为何如此肆无忌惮？ 除了对生命的漠视之外，就是不用追究法律责任。 在这一点上，一些西方国家就做得不错。 比如加拿大和瑞士。在它们的刑法里，出于对生命的敬畏，将围观人的作为和不作为义务，明确写入法律条文，亚洲的日韩也有类似规定。 英国刑法更是将“帮助支持和鼓励他人自杀，作为重罪处理。”最高可以判处十四年的监禁。 女孩的离去，令人心痛。 但更应该反思的是：当人们对起哄者越来越司空见惯，谁敢担保自己某一天，不会是那个绝望而被嘲弄的弱势群体？ 多恩在《丧钟为谁而鸣》里说：
如果有一天，你也不想成为高楼上被消费的绝望者，请对生命多一点尊重，别做人潮里吃着“人血馒头”叫嚣的狂欢客。
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