  【涅盘·蝶】 白玉、翡翠  《涅磐. 火焰》2012年 尽管玉石雕刻现在依旧是 最为传统的民间艺术， 而在这种民间艺术中， 总有一些新的思路与作品以新的姿态走向世界。 而邱启敬是一位将中国玉石雕刻 与西方雕塑艺术相结合的新派玉雕大师。 在他的作品中，我们似乎找不到太多传统的元素， 取而代之的是更多后现代的雕塑风格。 《涅槃·空翠》 离开与回归 或许是由于个人的经历， 邱启敬的职业生涯也多少有些“跨界”。 从小开始学习的寿山石雕， 中学的时候开始学习画画， 渐渐地，他似乎觉得当代艺术 与绘画是两个完全不同的领域，无法实现共通。  《尘世深处》系列一荒原2005年 于是，在2005年，他离开了玉雕行业， 而将全部的重心都放到了雕塑艺术的创作中。 几年的摸索与努力，是他渐渐发现， 玉石与当代艺术并不是两个完全独立的个体， 而有更多相通的因素在里面。 2010年，邱启敬重回玉雕界， 此时的他已不再迷茫， 而是用了一种全新的眼光去看待当代的玉设计。  和田玉作品 2011年  《梦魇》 2011年  《 孔雀》 2012年  《 涅槃·水滴》 2012年 涅槃·水滴诸法空相，不生不灭。 艺术：鲜活的和自由的 邱启敬： 我研究当代艺术比较多， 在这个领域来说， 符号和技法都是可以忽略不计的。 按照我的理解， 人是一个开放的过滤器，是鲜活的生命体， 他感受着各种信息，如阳光雨露。 在社会中，这种感受也是多向性的， 就像我一样，我要在书本上和杜尚、甘地交流， 这是有文化的，回家还要和我爸交流， 而我爸是没有文化的。 一个艺术家，如果可以摒弃符号与技法的话， 是可以达到一个大境界， 一种彻底、自在的感觉。  作品名称：《 禅音》 创作年份：2012年 (全组18件)
 【涅盘·蝶】 白玉、翡翠 设计别出心裁， 工艺价值不可小觑 在设计上，邱启敬独辟蹊径，大胆创新， 抛却了当代玉雕中注重玉雕工艺精细程度的表达， 而是更加注重禅宗意境的再现， 以简洁的弧线以及圆润的弧面等雕塑语言形式， 来表达在隐与未隐、虚与不虚之间， 所展现出“三乘之所归”的涅盘之道。 【寂·光阴】 材质：新疆青花籽料 尺寸：120×60×180mm 古琴道禅音，艺术无国界， 明心澄性，从而使我们的心灵 达到回归生命本真的境界。 “极乐世界”系列十八件实验性创作， 承载着当下对禅意的独到理解， 并非求取极乐，也不是寂静与空亡的去处， 而是于当下保持空性的觉知， 是不离世间之出离。 【寂·烟醉】 材质：新疆青花籽料 尺寸：135×4×135mm 【寂·长风】 新疆青花籽料 【寂·忘笙】 俄碧 【寂·高瞻】 新疆青花籽料 和田白玉的流线型僧人形象，不具面目， 青花的或者碧玉的异兽们， 也跳脱了玉雕中常常出现的 貔貅、龙、凤等传统，造型硕大、奇特， 象是《山海经》中张扬而出的远古存在。 【寂·垂丝】 千尺新疆青花籽料 【新文玩·冬至】 翡翠 【极乐世界·澄心】 和田、墨碧籽白玉籽料料 当这些人与骑，列阵起来，轮番上场， 人与骑力量的悬殊， 使这个阵列具有相当的不确定性： 它或是已抵达，或是在路上。 于是这种降服，亦隐晦地有些反噬的可能。 【极乐世界·无量】 和田白玉籽料、青玉籽料 倘若刻意寻禅，那么便随时 具备了被烦恼反噬的可能。 当代玉雕原创之路上， 突破限制，开启无限的空间 ，改变着观者对世界的思维模式， 也代表中国正在经历的变化。 自由的艺术语言，在国际化的平台呈现， 为当代玉雕带来更开阔的文化视野。 【极乐世界·净天】 和田白玉籽料、青玉籽料 【极乐世界·名梵】 和田白玉籽料、墨碧籽料 【涅盘·渡】 翡翠 【涅盘·荣】 新疆青玉籽料 【涅盘·离垢地】 翡翠 【涅盘·彼岸】 和田白玉籽料 【遥·骏】 新疆青玉籽料 【自在·梵】 俄碧
|
|
|
