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你认为这些字是独体字吗？
乡里老农
在上述三个独体字表两两对照之后，再做一个《三个独体字表综合对照》，结果如下：
在上述《三个独体字表综合对照》中，有四个字属于《通用规范汉字表》新增的被《通用规范汉字表速查使用手册》认定为独体字的，它们是：尢、丏、毌、尨。可是，三个独体字表差距很大。下面我们逐个来做一个分析。 三个独体字表均认可的独体字为193个，有两个独体字表认可的独体字为75个，只有一个独体字表认可的独体字为33个。这样，涉及可能或者可以认可为独体字的总数为301个。前文已经说到，三个独体字表收字范围并不一致，因此无法得出各表认定的差异性的原则是什么。但是，还是可以在上述三个表的相关背景资料里，稍加梳理。 苏培成认为：凡是由一个基础部件构成的字是独体字。苏表还列出了现代独体字的主要来源：1.古代的象形字，如“日、月、木、人、井、虫、雨”；2.古代的指事字，如“一、二、上、下、寸、甘”；3.古代的会意字，如“亡、及、王、史、夷”；4.古代的形声字，如“千、尤、更、聿、事”；5.繁体字是合体字，简化后成为独体字，如“厂、广、飞、长、币、电”。苏培成给出的定义没有问题，但是讨论范围时，说得太宽泛太随意，说了等于没说。 《现代常用独体字规范》给出了独体字的定义：由笔画组成、不能或不宜再行拆分、可以构成合体字的汉字。同时确定的原则是：尊重字理、从形出发、立足现代、面向应用。并且提出了三条规则：1.字形结构符合字理和独体字定义的汉字，如“一乙日月水火山石田土”；2.符合独体字定义的草书楷化的简化字，如“专书东乐农”；3.交重结构，不能拆分的汉字，如“串隶事”。 《通用规范汉字表速查使用手册》因为是对8105个通用规范汉字进行字音、字级、笔画、结构、部首、笔顺等六个方面的解析，当然也就不会去讨论什么是独体字等问题，但是它在结构解析时，提出了左右、上下、全包围、半包围、独体、特殊等六种结构类型。因此，我在查核时，把它的独体结构当作独体字。 根据以上三家的独体字的理论和认定规则，我们只能立足于《通用规范汉字表》8105个汉字的范围来比对和析解。在三个表涉及共301个独体字中，“尢、丏、毌、尨”四字是在《现代汉语通用字表》7000字范围之外的，也就是说，虽然《通用规范汉字表》比《现代汉语通用字表》多了1105字，但是这多出的字被认定为独体字的只有4个。汉字应用中有一个“高频趋简”的现象，就是说应用越频繁的汉字，笔画越简单。在独体字里表现的就是这样。但是三家的独体字认定的数字出入为什么这么大呢？只能解释为他们所持的汉字字数的范围不一致。 综合三家的阐述，我们认可《现代常用独体字规范》给出的独体字的定义和它的原则及三条规则。因此，对《三个独体字表综合对照》表中的“三个独体字表均认可的独体字”共193个，我们认定为独体字，应该没有问题。表中“两个独体字表认可的独体字”75字中，有异议的是“兀、币、乏、卡、四、系”共6字。下面稍作解析： “兀”是古已有之的象形字，原始义是指“高而平的人头”，后来引申为“高而平的秃山”，所以杜牧有“蜀山兀，阿房出”的句子。在《汉字部首表》中“兀”是作为“尢”的附形部首。 “币”是从“幣”简化而来，繁体字“幣”是形声字，用“符号代替”的简化法，表声音的“敝”用“丿”来表示了，本义是指用作礼物的绢帛，后来转指货币。现在一般将“币”归在单笔部首“丿”下，也有同时归在“巾”部的。 “乏”是古已有之的会意字，许慎解释的是“反正为乏”，意思是“正”的变体，本义也是“不正”，后来引申为匮乏。现在一般将“乏”归在单笔部首“丿”下。 “卡”是后起的会意字，由“上”“下”拼装而成，俗话说“上不上下不下”的，就是“卡”住了。现在一般将“卡”归在“卜”的附形部首“”下。 “四”是古已有之的指事字，由原始人数数的四根算筹变化而来，是汉字中表数字的“四”。现在一般将“四”归在“囗”部下。 “系”是从“繋”（jì）“係”（xì）合并简化而来。本义是捆绑、连接的意思。现在一般将“系”归在“丿”部，也有同时归在“糸”部的。 根据以上6字的来源与演变的情况，遵循《现代常用独体字规范》给出的原则和区分规则，“兀、四”应该认定为独体字，“币、乏、卡、系”应该认定为合体字。 另外，表中“一个独体字表认可的独体字”33字中，有异议的有“亏、亓、六、灭、丢、甪、兆、坐、良、甚、韭、首、象、鼠”共14字。下面稍作解析： “亏”是从“虧”用“部分删除”法简化而来，古字中另有“亏”字，读yú，原来的意思是气息舒出。古“亏”字是会意字，由“一”和“丂”会意而来。简化后“亏”保留“虧”的读音和意义。现在一般将“亏”归在“一”部。 “亓”为后起字，读qí。《说文解字》、《康熙字典》均无“亓”字。根据考察，“亓”是在“丌”（jī）的基础上发展而来。“丌”是古已有之的象形字，指搁物的架子。“亓”是后起的指事字，原来的意思是架子上搁物。今天，“亓”主要用于姓氏。现在一般将“亓”归在“一”部。 “六”是古已有之的象形字，原始义是“房舍”，后来借用为表数字“六”，原始义消失了。现在一般将“六”归在“亠”部。 “灭”是从“滅”用“部分删除”法的简化字，繁体字“滅”是形声字，简化后的“灭”却很好地合乎了会意字的思路。现在一般将“灭”归在“一”部，也有同时归在“火”部的。 “丢”是后起的会意字，由“一”和“去”会意而成，在书写中“一”变成了“丿”。现在一般将“丢”归在“厶”部，也有归在“丿”部的。 “甪”为后起字，读lù，由“角”分化变体而来，原来的意思也是表示“角”。今天只用于地名了。现在一般将“甪”归在“丿”部。 “兆”是古已有之的象形字，是古人占卜是火灼龟甲时所出现的裂纹的形象，以此来判断某种事物的吉凶。今天的使用中这个意思也还保留着。现在一般将“兆”归在“儿”部，也有归在“丿”部的。 “坐”是古已有之的会意字，从“二人”、“土”会意而来，意思是两个人对坐在土上，今天也还是表示坐的意思。现在一般将“坐”归在“土”部。 “良”在甲骨文中已经出现，但是表意的认识一直以来众说纷纭。有说是“廊”的本字，表示房屋门厅外的长廊。有说是装了食物的“豆”（食具）上飘出的香味。许慎在《说文解字》释为“良，善也。从畐省，亡声”。许慎的说法已经是从“良”的引申义来说解和析形了。现在一般将“良”归在“丶”部，也有归在“艮”部的。 “甚”是古已有之的会意字，从“甘”、“匹”推理会意而来。“甘”本义是味美，引申为好；“匹”是匹配，指配偶成家。因此，“好上加好”就是“甚”。今天的“甚”的形体楷书化以后，“甘”“匹”的判断已经很难了。现在一般将“甚”归在“一”部。 “韭”是古已有之的象形字，“一”是土地，“非”像一丛菜的样子，楷书后成了“非”。古人理解为一次种下去可以长久地割着吃的一种菜。“韭”是独立成部首的一个字，也有归在“一”部的。 “首”是古已有之的象形字，像长着头发的人头的样子。“首”是独立成部首的一个字，也有归在“八”的附形部首“丷”内的。 “象”是古已有之的象形字，像长鼻子四条腿的大象之形。现在将“象”归在“刀”的附形部首“”内，也有归在“豕”部的。 “鼠”是古已有之的象形字，构字特征特别突出了鼠牙和尾巴，指称一种啮齿动物“老鼠”。“鼠”是独立成部首的一个字。 根据以上的分析，对照独体字确定的原则，“六”“兆”“首”“象”“鼠”应该认定为独体字，“亏”“亓”“甪”“灭”“丢”“韭”“坐”“良”“甚”应该认定为合体字。 有人可能会问，字源都是象形字，“兆”为什么是独体字？“韭”为什么是合体字？我的思考和析解过程是这样的：“兆”如果拆分成左右结构，左、右两部分既不是笔画也不是部件；如果拆分成内外结构，内为“儿”，外面成了四笔散落的笔画。因此，“兆”视为独体字较合理。“韭”可以很直接地拆分为上下结构，上为“非”，下为“一”。立足现代汉字的角度，这样拆分“韭”是可以的。 这样，《三个独体字表综合对照》表中的“三个独体字表均认可的独体字”共193个；“两个独体字表认可的独体字”75字中，排除有异议的是“币、乏、卡、系”4字，实际认定独体字71个；“一个独体字表认可的独体字”33字中，排除有异议的有“亏、亓、灭、丢、甪、坐、良、甚、韭”9字，实际认定独体字24字。则《通用规范汉字表》可认定独体字288字。
（未完待续）
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