读顾《吴歌甲集》04
“下卷民歌五十首”
顾的自序说这里都是成人的歌谣，分4类：乡村妇女歌；闺阁妇女歌；农工流氓男子歌，还有杂七杂八人生求解歌。我看乡村妇女歌蛮好，如下：
五一蚕豆花开乌油油
蚕（sui）豆花（huo）开乌油油；
姐（jia）拉房中梳（si）好头；
佛佛看见微微笑；
师（si）姑看见懊恼剃光头。
顾颉刚没有注释“拉”。“拉”在这里就是“在”的意思，比如“伊拉阿里啊？”（他在哪里啊？）。这首民谣清新活，唱出了“姐”对自己秀发很自信。
“五二西方路上一甏（pang）油”
“姊妹两个赌梳头”。妹姐互问你梳什么发式，用什么妆器。姐答的总是有名的发式金银簪，妹答的总是不算“式”的发，不算“簪”的簪。歌谣通过发式妆器名称的对比，刻画了妹妹对美好生活的向往。这必定是个穷人家。家里仅有的女儿家玩意儿首先尽着姐姐出落用，懂道理的妹妹安于清贫作爽然答，爽然答里渗透出内心里充满的期待。
五三南（nai）瓜（guo）棚（pang）
“外公外婆叫我亲外甥（sang）”。顾注：“外祖父母应该叫‘外孙’，而苏州则曰‘外甥’，与舅父母之称谓完全无别。”顾颉刚注错了，错到外国大马路去了。“外孙”的“孙”和“甥”在苏沪语里完全同音，sang。所以外祖父母说“外sang”还是说“外孙”。但是祖父母说的“孙子”之“孙”音“Sen”，“伊是我格大sen（孙）子。”这首民谣很民俗，反映了家族里的矛盾。外祖父母对外孙疼爱、舅舅对外甥尊重，叫他上主桌吃饭，偏是嫂子虐待外甥，叫他坐灶前吃冷饭。甥说：“弗（fe）关得我娘舅（qiu）事，尽是舅（qiu）姆（m）搅（gao）家（ga）精。”外甥真懂事，而舅母也许她给禁止上主桌吃饭的吧，所以打着“小孩不上桌吃饭”的旗号搞报复。她是夫家里一个厉害的女人。“五五月亮圆圆”也是这样。“荷花囡囡，出来张娘”，“张”在这里是“看望”的意思。荷花囡囡出嫁了。爹妈祖父母都高兴地说好囡囡回家了，比如“好婆说道，‘敲背囡转来哉。’”“好婆”是祖母，囡囡一直为她体贴敲背。“转来”是“回家来了”的意思。但是嫂嫂说囡囡是“败（ba）家（ga）精”，这次哥哥也参与鄙视说囡囡是“搅（gao）家（ga）精”。荷花囡不服气，说我又不吃哥的饭，不穿嫂的衣。瞧，多么生活风情啊。
下面我不再尽力注一切上海话音了。太难了。国语、普通话和上海话，绝大多数是发音不同，可字词一样，意思也一样，但是上海话很多无法汉语拼音的。这足以证实所谓的“方言文学”是不可能独立的、完全的，方言只能是国语、普通话文学的“花边”、“浇头”、“点缀”、“婢女”、“钟点工”之类。
“五七十八岁小娘半夜里哭”。这个题目只有“八”、“小”、“娘”、“里”4个字是普通话与上海话差不多的，其余字的发音都不同。发不好，一听就晓得侬讲不来上海话，是在学上海话，是洋泾浜上海话。哭啥呢？“搭偕（gai）（某人家）第三位囡儿，同年，同月，同出世，俚朝朝抱出小孩郎！”“搭偕（gai）”，“我和她”的意思。其中“我”因为语境明确而省略了。“俚”，也是“他”、“她”的意思。“朝朝”应该写为“早早”，发音和意思都是这样的。这首歌谣写18岁的姑娘“到了最危险的时候”，被迫没害羞了，半夜里也哭着闹着要嫁人。真反映了民俗心理。
“五八一朝迷露间朝霜”也如上，中唱道：
姑娘房里懒梳妆，
蓬（pong）头赤（ce）脚（jia）奔到娘房里。
“为啥唠哥哥有嫂我无郎？”
“为啥唠”就是“为啥”，“唠”是方言里莫名其妙的拖音。瞧，妹妹急煞了，向娘讨要床上人。朱熹要说“下作胚”了。幽默的是娘说早把你命算好了，“六十成亲，八十寿……七十二岁添公子”，急啥，成亲以后还有廿年过呢。姑娘光火了，说要是按照算命先生说的做，“爹爹勿要进娘房，哥哥（勿要）（fiao）搭嫂同床！……大家（ga）做（zu）个活孤孀（sang）”你们都给我等，等到我六十岁成亲了你们再同床。姑娘是说“你们是饱汉不知饿汉饥，大家一起饿死掉算了”。（勿要）写成一字，是“勿要”两字连读滑音而成，苏州话发fiao音，上海话发viao音。“搭”在这里是“和”、“与”的意思。
六五睏懒迷迷吃筒烟
睏懒迷迷吃（qie）筒烟（yi）,
一（ye）交（gao）筋斗跌拉姐（jia）身边（bi）。
十指尖（ji）尖（ji）搀（cai）郎起，
“倷呒（m，不要发mu音）啥神思吃（qie）啥烟（yi）！”
这首要算流氓谣了吧？你想，小痞子站街头，抽着烟，瞄着“小姐姐”走来就唱这歌谣。这歌谣的形式是挑逗，内容是意淫，就是不唱“我”去摸“姐姐”，而想“姐姐”来摸“我”。那是相当地黄了。
六六结识私情东海东
结识私情东海东，路程遥远信难通。
刚要路通花要谢，路通花谢一场空。
“东海”，顾颉刚注为“东边”。可以的。但是如果这样解，那么完整的说法是“东haibai”。依例可说“西haibai”，西边，等等。我意这里“东海”就作字面解，比喻的是“遥远”，于是“东海东”就是东海以外的东边，岂不是更遥远了？这样解是更合乎歌谣意的，也有先秦古典如《庄子》的出处。民谣也受学问影响的。这一首就接近于“诗”了，看哪个秀才润色一下。现在是歌谣里的“花”没有着落。润色的话要写成样的难两全：花开时路难通，路通了，花谢了。
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